وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في رومية 5: 1، 2 نجد هذا العنقود المُمتلئ بثمار المحبة الإلهية؛ السلام والنعمة والمجد، وهو من نصيب كل الذين يؤمنون بموت ربنا ومخلِّصنا يسوع المسيح الكفاري وقيامته.‬

‫ السلام
«فَإِذ قد تبَرَّرنا بالإِيمانِ لَنا سَلامٌ معَ الله برَبِّنا يَسوعَ المسيحِ». لقد كنا قبلاً أعداء لله، ولكننا صُولحنا الآن مع الله بموت ابنه، وصار لنا سلام معه بربنا يسوع المسيح «سَلامٌ معَ الله». يا لها من حقيقة! أنا الخاطئ المسكين الذي خلُصت بالنعمة، يُمكنني أن أتمتع بالسلام مع الله غير المحدود في عدله وبرّه، وقداسته وحقه، الذي لا يمكن أن يتجاوز عن ذرة واحدة من مطاليبه العادلة، ولا أن يتغاضى عن ذرة ممَّا يتفق مع طبيعته القدوسة. فضلاً عن ذلك، فهذا السلام ثابت وأبدي لأنه يستقر على هذا الأساس الوطيد؛ موت المسيح وقيامته. إنه لا يستقر على أعمالي أو مجهوداتي، بل على المسيح وما عمله لأجلي.‬

[Mary Naeem]

النعمة:


«أَيضًا قد صارَ لَنا الدُّخولُ بالإِيمَانِ، إِلى هذه النِّعمَة التي نَحنُ فيهَا مُقيمُونَ».
فباعتبار أننا آمنَّا بإنجيل الله، نُقيم الآن في دائرة نعمته ورضاه.
لو كان الله ينظر إلينا في ذواتنا، لوجَد فينا كثيرًا من الأخطاء والنقائص، ولكنه إذ يرانا في المسيح الذي فيه مقامنا أمامه، فنحن لسنا مُحرَّرين من خطايانا، ومُبرَّرين من كل شيء فقط، بل نحن مقبولون في نعمة الله. هذا هو مركز المؤمن الآن في علاقته مع الله. والنعمة تتضمَّن رضى الله ورحمته التي هي أفضل من الحياة. وعلاقة النعمة هذه مع الله هي بركة حاضرة ودائمة.‬

[Mary Naeem]

المجد: «ونَفتخِرُ علَى رجَاءِ مَجدِ اللهِ».
إذ قد تكلَّمنا عن الماضي والحاضر، نأتي الآن إلى مستقبل المؤمن. وإذا جعلنا في الاعتبار غضب الله المُعلَن على جميع فجور الناس وإثمهم، لرأينا مقدار خطورة المستقبل بالنسبة لغير المؤمن.
ولكن بالمسيح يسوع، وبالإيمان باسمه، يُنقَذ المؤمن من الغضب الآتي ( 1تس 1: 10 )، لأنه قد آمن بإنجيل الله الذي هو لكل وعلى كل الذين يؤمنون ( رو 3: 21 ، 22).
نعم، فنحن الذين لم يكن فينا شيء من البر لنُقدِّمه لله، قد حُسبنا الآن أبرارًا أمامه على مبدأ الإيمان، إذ صار الله بارًا في تبرير كل مَن يؤمن بالرب يسوع المسيح. وهكذا قد سُويَّت كل المسائل التي بين النفس المؤمنة والله تسوية إلهية، بكيفية تتفق تمامًا مع مطاليب الله المُقدَّسة ومجده الأبدي. ‬

[Mary Naeem]

‬
‫ السلام والنعمة والمجد




لنا سلام مع الله.. صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة
التي نحن فيها مُقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الل
( رو 5: 1 ، 2)


هذا العنقود المُمتلئ بثمار المحبة الإلهية هو من نصيب كل الذين يؤمنون بموت ربنا ومخلصنا يسوع المسيح الكفاري وقيامته.

(1) السلام: لقد كنا قبلاً أعداء لله في الفكر والأعمال الشريرة، ولكننا صولحنا الآن مع الله بموت ابنه، وصار لنا سلام معه بربنا يسوع المسيح ـ «سلام مع الله». يا لها من حقيقة عجيبة! أنا الخاطئ المسكين الذي خلصت بالنعمة، يمكنني أن أتمتع بالسلام مع الله غير المحدود في عدله وبره وقداسته وحقه، الذي لا يمكن أن يتجاوز عن ذرة واحدة من مطاليبه العادلة، ولا أن يتغاضى عن ذرة مما لا يتفق مع طبيعته القدوسة.

فضلاً عن ذلك، فهذا السلام ثابت وأبدي لأنه يستقر على هذا الأساس الثابت الوطيد ـ موت المسيح وقيامته. إنه لا يستقر على أعمالي أو مجهوداتي، بل على المسيح وما عمله لأجلي.

(2) النعمة: علاوة على السلام مع الله، أُعطينا أن نُقيم في نعمته أثناء مسيرنا في هذا العالم. فبالرب يسوع نفسه صار لنا الآن الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة التي نحن فيها مُقيمون أمام الله. وعلاقة النعمة هذه مع الله، هي بركة حاضرة ودائمة. والنعمة تتضمن رضى الله ورحمته التي هي أفضل من الحياة.

فكمن آمنوا بإنجيل الله نُقيم الآن في دائرة نعمته ورضاه. لو كان الله ينظر إلينا في ذواتنا، لوجد فينا كثيرًا من الأخطاء والنقائص، ولكنه إذ يرانا في المسيح الذي فيه مقامنا أمامه، فنحن لسنا مُحررين من خطايانا ومُبررين من كل شيء فقط، بل نحن مقبولون في نعمة الله. هذا هو مركز المؤمن الآن في علاقته مع الله.

(3) المجد: إذ قد تكلمنا عن الماضي والحاضر، نأتي الآن إلى مستقبل المؤمن. إن أشد ما يزعج الإنسان هو المستقبل وما يمكن أن يأتي به. وإذا جعلنا في الاعتبار غضب الله المُعلن على جميع فجور الناس وإثمهم، لرأينا مقدار خطورة المستقبل بالنسبة لغير المؤمن. ولكن بالمسيح يسوع وبالإيمان باسمه يُنقَذ المؤمن من الغضب الآتي ( 1تس 1: 10 ) لأنه قد آمن بإنجيل الله الذي هو لكل وعلى كل الذين يؤمنون ( رو 3: 21 ،22). وعلى ذلك، فبينما نتمتع الآن بنعمة الله ورضاه، نتطلع إلى المستقبل بفرح ونفتخر «على رجاء مجد الله».
‬

[Mary Naeem]

لنا سلام مع الله.. صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة
التي نحن فيها مُقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الل
( رو 5: 1 ، 2)


هذا العنقود المُمتلئ بثمار المحبة الإلهية هو من نصيب كل الذين يؤمنون بموت ربنا ومخلصنا يسوع المسيح الكفاري وقيامته.

السلام: لقد كنا قبلاً أعداء لله في الفكر والأعمال الشريرة، ولكننا صولحنا الآن مع الله بموت ابنه، وصار لنا سلام معه بربنا يسوع المسيح ـ «سلام مع الله». يا لها من حقيقة عجيبة! أنا الخاطئ المسكين الذي خلصت بالنعمة، يمكنني أن أتمتع بالسلام مع الله غير المحدود في عدله وبره وقداسته وحقه، الذي لا يمكن أن يتجاوز عن ذرة واحدة من مطاليبه العادلة، ولا أن يتغاضى عن ذرة مما لا يتفق مع طبيعته القدوسة.

فضلاً عن ذلك، فهذا السلام ثابت وأبدي لأنه يستقر على هذا الأساس الثابت الوطيد ـ موت المسيح وقيامته. إنه لا يستقر على أعمالي أو مجهوداتي، بل على المسيح وما عمله لأجلي.

[Mary Naeem]

لنا سلام مع الله.. صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة
التي نحن فيها مُقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الل
( رو 5: 1 ، 2)


النعمة: علاوة على السلام مع الله،
أُعطينا أن نُقيم في نعمته أثناء مسيرنا في هذا العالم.
فبالرب يسوع نفسه صار لنا الآن الدخول بالإيمان
إلى هذه النعمة التي نحن فيها مُقيمون أمام الله.
وعلاقة النعمة هذه مع الله، هي بركة حاضرة ودائمة.
والنعمة تتضمن رضى الله ورحمته التي هي أفضل من الحياة.

[Mary Naeem]

لنا سلام مع الله.. صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة
التي نحن فيها مُقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الل
( رو 5: 1 ، 2)

من آمنوا بإنجيل الله نُقيم الآن في دائرة نعمته ورضاه.
لو كان الله ينظر إلينا في ذواتنا، لوجد فينا كثيرًا من الأخطاء والنقائص،
ولكنه إذ يرانا في المسيح الذي فيه مقامنا أمامه،
فنحن لسنا مُحررين من خطايانا ومُبررين من كل شيء فقط،
بل نحن مقبولون في نعمة الله.
هذا هو مركز المؤمن الآن في علاقته مع الله.

[Mary Naeem]

لنا سلام مع الله.. صار لنا الدخول بالإيمان إلى هذه النعمة
التي نحن فيها مُقيمون، ونفتخر على رجاء مجد الل
( رو 5: 1 ، 2)




المجد: إذ قد تكلمنا عن الماضي والحاضر، نأتي الآن إلى مستقبل المؤمن. إن أشد ما يزعج الإنسان هو المستقبل وما يمكن أن يأتي به. وإذا جعلنا في الاعتبار غضب الله المُعلن على جميع فجور الناس وإثمهم، لرأينا مقدار خطورة المستقبل بالنسبة لغير المؤمن. ولكن بالمسيح يسوع وبالإيمان باسمه يُنقَذ المؤمن من الغضب الآتي ( 1تس 1: 10 ) لأنه قد آمن بإنجيل الله الذي هو لكل وعلى كل الذين يؤمنون ( رو 3: 21 ،22). وعلى ذلك، فبينما نتمتع الآن بنعمة الله ورضاه، نتطلع إلى المستقبل بفرح ونفتخر «على رجاء مجد الله».

[Mary Naeem]

هكذا قال الرب: في مثل هذا الوقت غدًا تكون كيلة الدقيق بشاقل،
وكيلتا الشعير بشاقل في باب السامرة. وإن جُنديًا للملك …
قال: هل يكون هذا الأمر؟
( 2مل 7: 1 ، 2)


هو إله النجاة، هذه هي فراسته وروعته! لقد جعل مَنْ أتى ليُميت، هو نفسه وسيلة الحياة! وهنا أعطي لنفسي الحق أن أتوقف قليلاً لأتخيل جنود جيش أرام وهم يحملون الطعام أكداسًا من دمشق، وهم في طريقهم لحصار السامرة لإماتة شعبها جوعًا. لقد كدّسوا كل ما يحتاجون إليه، لكي يستمتعوا بتناوله طوال مدة الحصار! أتخيلهم وأضحك، لأنهم ما كانوا يدرون أنهم يحملون هذا الطعام لإحياء الشعب الجائع، وليس لإماتته بالحصار!

[Mary Naeem]

أنا الله القدير. سِر أمامي وكُن كاملاً،
فأجعل عهدي بيني وبينك، وأُكثرك كثيرًا جدًا
( تك 17: 1 ، 2)

إن أشد ما يحتاج إليه المؤمنون في كل زمان ومكان هو النظر إلى الله بثبات واستمرار بحيث يشعر المؤمن في كل حين أنه ”أمام الله“ وأن الله على الدوام ”أمامه“ أي ”مقابله“. وفي هذا الشعور وحده أكبر ضمان للقوة والنُصرة والراحة والطمأنينة والفرح. وكل رجال الله الذين تمتعوا بهذا الشعور كانت لهم مواقف جليلة ومُشرِّفة. وقد ذكر لنا الوحي أمثلة منها تظهر أمامنا كالأعاجيب، ولكن متى عُرف السبب بَطُل العَجَب. فلا عَجَب في موقفهم لأن السبب هو شعورهم بأنهم ”أمام الله“.