وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* كل مؤمنٍ بالمسيح يُمَكِّن قلبه من ذكر شر من أساء إليه،
يلعن نفسه في صلاته، لأنه كلما صلَّى يمارس خطيئة.
وعن مثله يقول داود النبي في المزمور: "تكون صلاته خطية"
(مز 109: 7). لأنه إذا صلَّى يقول: "اغفر لي كما غفرت

لمن أساء إليّ" (مت 6: 12)، وهو لم يغفر له .



القديس مار أفرام السرياني

[Mary Naeem]

* لنحذر من أن نطلب ما لا يجوز طلبه، فماذا ينفعكم لو طلبتم
من الله الآب السماوي موت أعدائكم؟! ألم تسمعوا عمَّا ورد
في المزمور متنبئًا عن نهاية يهوذا الخائن المؤلمة إذ يقول:
"وصلاته فلتكن خطيَّة" (مز ظ،ظ*ظ©: ظ§)

فإن طلبتم الإثم لأعدائكم، فصلاتكم تكون خطيَّة عليكم .



القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* لكن الكثيرين يسألون مالا ينبغي أن يسألوا، غير عالمين ما هو
مناسب لهم. ينبغي أن يَحذر المصلي من أمريْن: ألا يسأل
ما لا ينبغي سؤاله، وألا يسأل من لا ينبغي أن يُطلب منه.
فينبغي أن لا نطلب شيئًا من الشيطان أو الأوثان أو الأرواح الشريرة.
بل ينبغي أن نطلب كل ما نطلبه من الرب إلهنا يسوع المسيح،
الله أب الأنبياء والرسل والشهداء، من أبي ربنا يسوع المسيح،
من الله خالق السماء والأرض والبحر وكل ما فيهم.
ونحذر من أن نطلب منه مالا ينبغي طلبه.
فإن كان ينبغي أن نطلب الحياة ماذا ننتفع من طلبها من الأوثان
التي لا تسمع ولا تنطق؟ وأيضًا ماذا ينفعكم إن طلبتم من الله الآب
الذي في السماوات موت أعدائكم؟ ألم تسمعوا وتقرأوا في المزمور
ما تنبئ به عن نهاية يهوذا الخائن المؤلمة إذ يقول:
"وصلاته فلتكن خطية" (مز 109: 7)،

فإن طلبتم الإثم لأعدائكم تكون صلاتكم خطية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* كيف تتجاسر على ملك الملوك ورب الأرباب أثناء الصلاة
بعدم الوقوف في مكانٍ واحدٍ بأدبٍ وخشوعٍ، وتتمشى
من اليمين إلى الشمال، لتنظر المارين والذاهبين؟
اعلمْ يا هذا أن صلاتك هكذا لا تُعَد صلاة، وهي التي قال عنها

النبي: "صلاته فلتكن خطية" (مز 109: 7).



القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* مَزْج بيلاطس دماء الجليليين بذبائحهم (لو 13: 1-5)،
له تفسير رمزي، إذ يبدو أنه يشير إلى الذين تحت سلطان إبليس
يُقَدِّمون ذبيحة دنسة، فإن صلاتهم تصير خطية (مز 109: 7).

وذلك كما كُتِبَ عن يهوذا الخائن الذي في وسط الذبائح خطَّط لخيانة دم المسيح .


القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* من يمارس الندامة دون إمكانية تصحيح الخطية لا ينتفع شيئًا.
إن أخطأ إنسان ضد أخيه بطريقة يمكن بها إصلاح الخطأ يمكن
الغفران له. أما إن بقيتْ أثار الخطية، فيصير ندمه باطلًا.
هذه الحقيقة يُطَبِّقها المرتل بخصوص يهوذا الكلي البؤس،

إذ يقول: "لتكن صلاته خطية" (مز 109: 7).


القديس جيروم

[Mary Naeem]

* إن أيام يهوذا هي الأيام التي ينيرها
ربنا الذي هو شمس البرّ،

فهذه الأيام قد قلَّت منه.

الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* لقد صارت أيامه قليلة، أما لياليه فازدادت، لأنه أُخِذَ من الحياة
في منتصف أيامه. عَبَرَتْ الشمس عن حياته، بينما اكتنفته الظلمة.
"ووظيفته ليأخذها آخر". أُعلن تفسير ذلك بوضوح في أعمال
الرسل (1: 20)... إن كان يهوذا قد فقد وظيفته كرسولٍ،
ليحذر الكاهن والأسقف لئلا يفقدان هما أيضًا خدمتهما.

إن كان الرسول قد سقط فبأكثر سهولة يسقط الراهب.


القديس جيروم

[Mary Naeem]

فلماذا تحل اللعنة على أبناء هذا الشرير وزوجته؟

يجيب القديس يوحنا الذهبي الفم:

[يدعو هنا الذين يشتركون معه في الشر أبناء، فقد اعتاد الكتاب
المقدس كما ترون أن يدعو من يرتبطون معه بالقرابة كما الذين
يرتبطون معه بالشر أبناء له، حتى وإن كانوا ليسوا أبناء بالطبيعة.
ذلك كما يُقال: "أبناء إبليس" (يو 8: 44). فاليهود لم يكونوا أبناء
إبليس بالطبيعة. كيف يمكن أن يكونوا هكذا، بينما هو غير مادي
(جسمي) وهم ملتحفون بالجسد؟ ومع هذا فقد اقتنوا هذه القرابة
بمشاركتهم له في الشر. هكذا أيضًا رفض نسبهم كأبناء لإبراهيم،
قائلًا: "لو كنتم أولاد إبراهيم، لكنتم تعملون أعمال إبراهيم" (يو 8: 39).
حقيقة أن الابن لا يُعاقَب من أجل الأب، ولا الأب لأجل الابن هو أمر
واضح لكل أحدٍ فوق كل شيءٍ. هذا وضعه الناموس بوضوح،
الاستثناء هو إن قام الأب بتربية ابنه في الشر، عندئذ يُعَاقَب الأب

ليس من أجل الابن، وإنما من أجل تهاونه في تربيته كما حدث مع عالي (1 صم 3: 13).]



يرى القديس جيروم

[Mary Naeem]

* من تظنون هم بنو يهوذا؟ اليهود... "وامرأته أرملة".
المجمع الذي كان أولًا عروس الله، والذي قيل عنها:
"أعطيتها كتاب طلاقها، ورددتها وقلت لها ارجعي إليّ" (راجع إر 3: 8-12).
هذا المجمع طلَّقه المُخَلِّص، وصار امرأة يهوذا الخائن.

وماذا حدث؟ لم تستلم المهر، بل ردته لرجلها (يهوذا).

القديس جيروم