وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَتَبَاعَدَتْ عَنْهُ [17].
المبدأ الإلهي كما ورد في المزامير: "يعطيك الرب حسب قلبك".
فمن يشتهي البركة ينالها، ومن يُسَر باللعنة للآخرين
إنما يكيلها لنفسه لا للغير.
إن كان هذا المزمور يُحسَب مزمور لعنة ضد الشرير المُصَمِّم
على شره، فإن هذه اللعنة ليست شهوة قلب المرتل،
بل هي ثمرة طبيعية للفساد الذي يجلبه الشر.
فلا نعجب إن قيل عن الشرير:
"وأحب اللعنة فأتته، ولم يُسَر بالبركة فتباعدت عنه" [17].
حقًا إن للخطية لذَّتها وجاذبيتها بالنسبة للشرير، فيُحبها ويَقْبَل
لعنتها، ولا يستعذب العشرة مع الله، بل يستثقلها، فلا يُسَر بالبركة
الإلهية التي تود أن تقتنيه ويقتنيها،
لكنه إذ يرفضها لا تلزمه، بل تبتعد عنه.

[Mary Naeem]

وَكَزَيْتٍ فِي عِظَامِهِ [18].
من ينشغل باللعنة، ويطلب الشر للغير، يظن أنها كثوب يرتديه
متى أراد ويخلعه بإرادته. هنا يحذرنا المرتل أن من يرتدي
هذا الثوب لا يلتصق به فحسب، بل ولا يقدر أن يخلعه متى أراد.
إنها تتسلل من الخارج إلى أعماقه حتى تبلغ أحشاءه، بل وعظامه.
إنها لن تفارقه ما لم يطلب نعمة الله لكي تعينه وتنشله.

[Mary Naeem]

وَكَمِنْطَقَةٍ يَتَنَطَّقُ بِهَا دَائِمًا [19].
إذ تحل اللعنة بالإنسان المُصِر على شره وخبثه،
تلتصق به كثوبٍ دائمٍ.
يظن حين يخلعها أنه تعرَّى، وكأن اللعنة تصير بالنسبة له للسترة
والكرامة، لا يريد الخلاص منها، وهي لا تريد مفارقته.

[Mary Naeem]

وَأُجْرَةُ الْمُتَكَلِّمِينَ شَرًّا عَلَى نَفْسِي [20].
أجرة الخطية موت، فمن يصنع الشر، مُبْغِضًا الرب نفسه،
ماذا يقتني سوى هلاكه. لقد أبغض يهوذا دم المسيح الثمين
واستهان به، فلم يجد الدم الذي يغفر له خطاياه.

[Mary Naeem]

* من يرفض الخضوع للمسيح يستحق
أن يسيطر الشيطان (الشرير) عليه.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* "فأقم أنت عليه شريرًا". إذ صليتُ عنهم وأنا على الصليب،
وهم رأوا جراحاتي، وأعطيتهم الفرصة للتوبة، لكنهم ليسوا تائبين،
ولا يريدونني ملكًا عليهم، فليكن الشيطان ملكًا عليهم.
إنهم لا يريدون الملك يسوع، فليكن لهم الملك باراباس.
باراباس الذي اسمه يعني "ابن الأب"، أي ابن الشيطان.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* وقف الشيطان عن يمين يسوع لكي يتهمه. على أي الأحوال
فإن هذا المزمور لا يعني أن الشيطان يريد مقاومة يهوذا،
بل هو بالفعل قد انتصر عليه. في زكريا يريد الشيطان أن يقاوم

يمين يسوع (زك 3: 1-3)، أما هو فهو بالفعل ساد على يمين يهوذا.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* قول النبي هذا... ليس هو دعاء ضد يهوذا الخائن،
ولا ضد الذين صلبوا المسيح، لكنه نبوة
وعِلْم سابق فيما عتيد أن يكون لهم بسبب خبثهم...
أما قوله "ليقف شيطان عن يمينه"، فمعناه إن كان ليهوذا مفاخر
ومواهب رسولية التي هي كرامة اليمين، فهذه المفاخر يقف

عليها الشيطان، أي يُتلفها ويفسدها.


الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* "فصلاته تكون خطية". لأن الصلاة لا تكون بارة ما لم تكن
بالمسيح، ليس فقط لا تمحو الخطية، بل تصير خطية...
لو أنه بعد خيانته وندمه صلَّى بالمسيح لطلب المغفرة؛
ولو طلب المغفرة لكان له رجاء؛ ولو كان له رجاء لكانت

له الرحمة، وبالتالي ما كان قد شنق نفسه في يأسٍ.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* لا تدعه يدخل إلى قاعة المحكمة، بل يدخل إلى الدينونة،
فإنه حيث توجد مشاورات قضائية، فيكون الأمر غير أكيد،
أما إذا كانت هناك دينونة فيكون الحكم قد صدر فعلًا ونُشِرَ.
"لتكن دعواه القضائية باطلة". فإن ندامة يهوذا كانت أشر
من خطيته. كيف هذا؟ بأن شنق نفسه. هذا الذي خان الله صار
شانقًا نفسه... لقد قاوم الرب بالأكثر بشنقه نفسه أكثر من خيانته

له. كان يجب أن تكون صلاته توبة، لكنها تحوَّلتْ إلى خطية.


القديس جيروم