وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بصمة، تعني التميُّز

لكل منا بصمة في أصابع يده تختلف عن الآخرين، وبصمة صوت تختلف عن الآخرين، وبصمة عين، ... وما زال العلماء يكتشفون من وقتٍ لآخر بصمات مختلفة في جسد الإنسان تعلن تميُّزه. فلكل منا شخصية متفرِّدة أبدع الله في صنعها، وكم يمجِّد هذا الأمر الله؛ الذي ليس لديه نسخ مكررة. إن عظمة الله وقدرته الفائقة التي ظهرت في خليقته، وخصوصًا في خلقه للإنسان الذي خلقه على صورته، تزداد روعة في عيوننا حين ندرك أنه ميّز كل منا بشخصية متفردة. حَمِدَ داود الرب على بصمته التي اختصه بها فقال: «أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَبًا. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ، وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذلِكَ يَقِينًا» (مزمور139: 14). آه لو صارت هذه هي صلاتنا في كل صباح جديد، حتى نغلق أمام إبليس محاولاته الدائمة للإيقاع بنا في بئر التذمُّر، واصطيادنا بشبكة الفشل والإحباط التي ينسجها من الخداع والمكر؛ يخدعك بأنك شخص غير مرغوب فيه، وغير مقبول، والآخرين أفضل منك، لست متميزًا في شيء، ولن تنجح يومًا، وشخصيتك بها عيوب لا تُحتمل، وعيوبك أكثر وأسوأ من أي عيوب أخرى تلاحظها في الآخرين. يفعل هذا حتى يجعلك طوال الوقت تفكر في نفسك، وترثي لحالك، ومن ثم لا تستطيع أن تشكر الله وتحمده على بصمته في حياتك وعلى شخصيتك المتميزة.

[Mary Naeem]

بصمة، مصدرها السيد

روعة الأمر، أن التميُّز الذي كنا نتكلم عنه توًّا، هو من يد الله نفسه. فقد وضع الله بصمته فيك. مكتوب: «فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ» (تكوين1: 27). فنحن مخلوقين على صورة الله. وفينا بصمة من القدير. هل هناك أروع من هذا؟

الله وضع بصمته فيك، والقدير رسم شخصيتك بنفسه. ألا يُشعرك هذا بالتميز، ويملؤك بالفخر والإعتزاز؟ أرجو ألاّ تعتبر الكلام مجرد وعظ، أو محاضرة في تميز الإنسان، وتفرده. لكن فكِّر في الأمر جيدًا، وتأمل فيه بشكل جاد. فالشيطان نجح في تشويه هذه الصورة وإقناعك أنه لا أمل، فامتلأ قلبك باليأس، وامتلأ ذهنك بالأفكار السلبية عن نفسك، فصرت محبَطًا، مضغوطًا طوال الوقت، إذ أحاطك من كل جانب بهذه الخدعة، فأعتبرتها حقيقة. وربما استخدم الشيطان أيضًا بعض الناس لتأكيد هذه الخدعة وإيهامك بها، فسمعت منهم كلمات سلبية عن حياتك، جعلتك متيقنًا أنه لا أمل.

ثق أنك مخلوق على صورة الله، وأنك متميزِّ جدًا. بصمة القدير في كل جزء من كيانك، ولمساته واضحة في مسيرة حياتك، كل ما عليك فقط أن تضع نفسك بين يديه، ساكبًا قلبك أمامه، خاضعًا له، وطائعًا لصوته، طالبًا منه أن يشكِّل فيك، ويعيد الصورة الحقيقية لوضعها الطبيعي، ويطرد كل فشل ويأس تمكَّن منك. ضع نفسك بين يدي الفخاري من جديد، ودعه يعيد تشكيلك. (إرميا18: 4)

[Mary Naeem]

بصمة، تعني التأثير

كلمة «بصمة» أيضًا لها دلالة أخرى، فهي تعني التأثير في الآخرين، أن تترك بصمة في حياة من تتعامل معهم، أن يشعر الآخرون أنك مختلف، لست كبقية الشباب.

يكلمنا الكتاب المقدس عن الكثير من الشباب الذين تركوا بصمة حقيقية في حياة الآخرين. يكلمنا عن فتاة صغيرة تركت بصمة في حياة رجل عظيم كان رئيسَ جيش ملك أرام هو نعمان السرياني (2ملوك5)، الذي كان يعاني من مرض البرص لسنوات، لكن بسبب فتاة صغيرة مسبية، لم تكن تنظر لنفسها على أنها صغيرة وبلا فائدة، شُفي نعمان من برصه. يكلمنا الكتاب أيضًا عن يوسف الشاب الناجح الذي ترك بصمته في كل من تعامل معهم. لقد ترك بصمة محبة وتضحية لإخوته وهو في بيت أبيه (تكوين37)، وبصمة قداسة وهو في بيت فوطيفار (تكوين39)، وبصمة أمانة وهو في السجن (تكوين39: 21)، وبصمة حكمة أمام فرعون (تكوين41: 39)، ثم ترك بصمة غفران لإخوته بعد أن صار عظيمًا في أرض مصر (تكوين45). يكلمنا الكتاب أيضًا عن دانيآل والفتية الثلاثة الذين تركوا بصمة في الإصرار على حياة الأمانة والقداسة أمام الله (دانيآل1). ويكلمنا أيضًا عن تلاميذ المسيح الذين تركوا بصمة في كل بقاع العالم بصلواتهم، وكرازتهم للعالم كله كما أوصاهم الرب يسوع قبيل صعوده (مرقس16: 15).

وفي نهاية حديثنا يبقى لك الاختيار؛ إما أن تعيش الحياة التي يريدها الله لك، حيث التشكيل الإلهي، والتميز والاختلاف عن الآخرين، والتأثير؛ وإما أن تقبل بحياة الهزيمة والضعف والخنوع أمام خداع الشيطان وكلماته المُحبطة لك في كل وقت. عليك أن تختار بين وضوح بصمة القدير في حياتك أو إخفاؤها، بين التميزُّ الذي أعطاه الإله العظيم لك شخصيًا أو الإختفاء بين جموع الشباب دون الشعور بالتميز والاختلاف.

أصلي أن تترك هذه الكلمات «بصمة» في حياتك تكون سبب بركة وتغيير وتشكيل في الأيام القادمة.

[Mary Naeem]

الله له خطة لحياتك؛ حتى تكون في الصورة الأفضل التي خلقك لأجلها، وفي سبيل هذا هو يشكِّلك، وينقِّيك، ويدربِّك حتى يصل بك للنتيجة التي يريدها لك.
وهي أفضل وأعظم صورة يمكن أن تكون عليها.
حيث تجد نفسك حرًا طليقًا، مستخدِمًا مواهبك لمجده، قادرًا على خدمته والشهادة له بقوة وثبات.
وثق أن هذا التوقيت هو انسب وأفضل توقيت للتشكيل في حياتك. فقط كُن قريبًا منه، متكلاً عليه، طائعًا له.
ليفعل بك ومعك أكثر مما تتصور، أو تتوقع.

[Mary Naeem]

«أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَبًا. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ،
وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذلِكَ يَقِينًا»
(مزمور139: 14).


آه لو صارت هذه هي صلاتنا في كل صباح جديد،
حتى نغلق أمام إبليس محاولاته الدائمة للإيقاع بنا في بئر التذمُّر،
واصطيادنا بشبكة الفشل والإحباط التي ينسجها من الخداع والمكر؛
يخدعك بأنك شخص غير مرغوب فيه، وغير مقبول،
والآخرين أفضل منك، لست متميزًا في شيء، ولن تنجح يومًا،
وشخصيتك بها عيوب لا تُحتمل، وعيوبك أكثر وأسوأ من أي عيوب
أخرى تلاحظها في الآخرين. يفعل هذا حتى يجعلك طوال الوقت
تفكر في نفسك، وترثي لحالك، ومن ثم لا تستطيع أن تشكر
الله وتحمده على بصمته في حياتك وعلى شخصيتك المتميزة.

[Mary Naeem]

«أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَبًا. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ،
وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذلِكَ يَقِينًا»
(مزمور139: 14).


الله وضع بصمته فيك، والقدير رسم شخصيتك بنفسه.
ألا يُشعرك هذا بالتميز، ويملؤك بالفخر والإعتزاز؟
أرجو ألاّ تعتبر الكلام مجرد وعظ، أو محاضرة في تميز الإنسان،
وتفرده. لكن فكِّر في الأمر جيدًا، وتأمل فيه بشكل جاد.

[Mary Naeem]

«أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَبًا. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ،
وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذلِكَ يَقِينًا»
(مزمور139: 14).


ثق أنك مخلوق على صورة الله، وأنك متميزِّ جدًا.
بصمة القدير في كل جزء من كيانك، ولمساته واضحة
في مسيرة حياتك، كل ما عليك فقط أن تضع نفسك بين يديه،
ساكبًا قلبك أمامه، خاضعًا له، وطائعًا لصوته، طالبًا منه أن يشكِّل
فيك، ويعيد الصورة الحقيقية لوضعها الطبيعي، ويطرد كل فشل
ويأس تمكَّن منك. ضع نفسك بين يدي الفخاري من جديد،
ودعه يعيد تشكيلك. (إرميا18: 4)

[Mary Naeem]

كثير لا خير فيه







“حقًّا إنها كبيرة ولذيذة!”.. “دلوقتي بطاطس أكتر!”.. “حجم أكبر!”.. “Mega”.. هكذا تُسَوَّق المنتجات! ليس المُهِم جودة السلعة، ولا الفائدة المرجوَّة منها! لكن ما يتم التركيز عليه هو أنها كبيرة! وما أسهل أن ننخدع بحجم مُنتَج ما أو كميته، ونغفل جودته وفائدته لنا.

وهناك أشياء تَكثُر في حياتنا لا فائدة من كثرتها، بل قد يكون هناك ضرر بالغ من ورائها.

1. كثرة الكلام

ما أكثر كلامنا يا صديقي! وما أقل أفعالنا! الكلام له أهميته في عملية التواصل الإنساني، لكنه قد يُصبح مُضِرًّا إذا كَثُر فيما لا يُفيد. قال الرب يسوع: «إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ، لأَنَّكَ بِكَلاَمِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلاَمِكَ تُدَانُ» (متى12: 36 37). والكلمة “البطَّالة” هي التي لا فائدة منها.

ويُحَذِّرنا الحكيم: «كَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ أَمَّا الضَّابِطُ شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ» (أمثال10: 19). ويُقرِّر أن «قَوْلَ الْجَهْلِ مِنْ كَثْرَةِ الْكَلاَم» (جامعة5: 3). مَن يتكلَّم كثيرًا مِن الوارد جدًّا أن يُخطِئ، بل وأن يَفضَح جهله. أما الأحمق فإن سَكَت قد يظنه الناس حكيمًا (أمثال17: 28).

فلنُدَرِّب أنفسنا إذًا ليكون كلامنا «حَسَبَ الْحَاجَةِ» و«بِنِعْمَةٍ» و«مُصْلَحًا بِمِلْحٍ» (أفسس4: 29 وكولوسِّي4: 6).

2. كثرة الأصحاب

إنه نموذج متكرر: «الْمُكْثِرُ الأَصْحَابِ يُخْرِبُ نَفْسَهُ» (أمثال18: 24). كم من المرَّات حدث أن كان لواحد أصحاب كثيرون، وانتهت هذه العلاقات بمأساة. لا يُمكِن أن نُنكَر أهمية الأصدقاء واحتياجنا للصداقة في حياتنا، لكن نظرًا للتأثير الكبير الذي يُحدِثه أصدقاؤنا في شخصياتنا، من الضروري أن ننتبه ليس فقط لنوعية مَن نُصادِقهم، بل أيضًا لعددهم!

لكن الوحي يردف أنه «يُوجَدْ مُحِبٌّ أَلْزَقُ مِنَ الأَخِ». فقد يكون هناك صديق واحد وَفِيٌّ ومُخلِص وقريب منِّي جدًّا، أقرب حتى من أخي. وأظن أن كلَّ مَن تمتَّع بعلاقة شخصية بالرب يسوع، على أساس عمله الكامل على الصليب، يستطيع أن يشعر بحق أنه أصدق من كل الأصدقاء. إنه أقرب إليَّ حتى من نفسي! كثيرًا ما أتخيَّل أنني أجلس مع الرب في حديقة أو على شاطئ البحر، و“يجري حديثي معه سِرًّا ولا رقيب”. وفي مرَّاتٍ عديدة وجدتُه بقُربي؛ يفهم ما أفكر فيه حين لا يفهمني الآخرون، ويشعر بما أُحِس به عندما لا أجد مَن يَرِقُّ لحالي. وقد كان - له المجد - مُحِبًّا وصديقًا “للعشارِّين والخطاة”. كان كاملاً وقدُّوسًا في كل حياته، لكنه كان أيضًا مُتاحًا للجميع وقريبًا حتى مِن المنبوذين والمُحتَقَرين من المجتمع.

3. كثرة الأموال

هذا فخٌّ خطير قد يسقط فيه أي واحد مِنَّا، وليس فقط الفقراء أو الأغنياء. المال سيِّد، كما علَّمنا الرب، يحاول أن يأخذ مكان الله في حياتنا. والمال بَرَكة من الله ووسيلة جيدة ما دُمنا نستخدمه في ما يُمَجِّد ذاك الذي «يَمْنَحُنَا كُلَّ شَيْءٍ بِغِنًى لِلتَّمَتُّعِ». لكن الرغبة في الغِنَى السريع قد تقود أولاد الله إلى الشر. قال الوحي المقدس: «اَلْمُكْثِرُ مَالَهُ بِالرِّبَا وَالْمُرَابَحَةِ فَلِمَنْ يَرْحَمُ الْفُقَرَاءَ يَجْمَعُهُ» (أمثال28: 8)، فالحصول على المال بطُرُق مُلتوية لن يُسعِد مَن يجمعه.

مِن السهل علينا أن نتَّكِل على المال؛ فهناك مَن «يَتَّكِلُونَ عَلَى ثَرْوَتِهِمْ وَبِكَثْرَةِ غِنَاهُمْ يَفْتَخِرُونَ» (مزمور49: 6). لكن الوحي يُحَذِّرنا: «إِنْ زَادَ الْغِنَى فَلاَ تَضَعُوا عَلَيْهِ قَلْبًا» (مزمور62: 10)، فهو من الأشياء “غير اليقينية” التي لا تدوم. كما صرَّح الرب يسوع، بعد حديثه مع الشاب الغني الذي لم يَستطِع أن يتبع الرب لأنه «كان ذا أموالٍ كثيرة»، أنه «مَا أَعْسَرَ دُخُولَ الْمُتَّكِلِينَ عَلَى الأَمْوَالِ إِلَى مَلَكُوتِ اللَّهِ!» (مرقس10: 24).

لكن اسمع ماذا يقول الكتاب: «الْقَلِيلُ مَعَ مَخَافَةِ الرَّبِّ خَيْرٌ مِنْ كَنْزٍ عَظِيمٍ مَعَ هَمٍّ» (أمثال15: 16؛ اقرأ أيضًا مزمور37: 16؛ أمثال16: 8).

4. كثرة الإمكانيات

أذكر أوقاتًا ليست بقليلة كان فيها المطلوب مني كثيرًا جدًّا، والوقت المُتاح محدودًا للغاية، وشعرت بالضعف الشديد وبعجز إمكانياتي لمواجهة الموقف. عندئذٍ كانت كلمة الرب المُشَجِّعة لي: «لَنْ يَخْلُصَ الْمَلِكُ بِكَثْرَةِ الْجَيْشِ. الْجَبَّارُ لاَ يُنْقَذُ بِعِظَمِ الْقُوَّةِ. بَاطِلٌ هُوَ الْفَرَسُ لأَجْلِ الْخَلاَصِ وَبِشِدَّةِ قُوَّتِهِ لاَ يُنَجِّي» (مزمور33: 16-17). فالأمر لا يتعلَّق بما لديَّ مِن قُدرات، بل بما يمنحه الله من قوة: «لاَ بِالْقُدْرَةِ وَلاَ بِالْقُوَّةِ بَلْ بِرُوحِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُود» (زكريا4: 6).

أتذكر، يا عزيزي، ما حدث مع جدعون حين أرسله الرب ليُخَلِّص شعبه وانتقى300 رجل فقط من بين 32 ألفًا؟! أتذكر وجبة الغُلام الصغير (خمسة أرغفة شعير وسمكتين) التي أشبعت الآلاف؟! مهما كَثُرت الإمكانيَّات الطبيعية أو الماديَّة، فإنها لن تكفي على الإطلاق لسداد الاحتياج الهائل الذي نواجهه في حياتنا ومِن حولنا ما لم يضع الرب العظيم يده بالبَرَكة عليها.

5. كثرة العبادة الباطلة

«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ؟ يَقُولُ الرَّبُّ. اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ... لَسْتُ أُطِيقُ الإِثْمَ وَالاِعْتِكَافَ» (إشعياء1: 11-13). هكذا وبَّخ الرب شعبه قديمًا على عبادتهم التي كانت مجرَّد مظهر خارجي فقط، أما تَوَجُّهات قلوبهم فكانت بعيدة عنه تمامًا. وهذا هو ما وبَّخ عليه الرب يسوع القادة الدينيين في يومه: «يَقْتَرِبُ إِلَيَّ هَذَا الشَّعْبُ بِفَمِهِ وَيُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيدًا» (متى15: 8 وإشعياء29: 13).

هل تبذل مجهودًا كبيرًا لتعمل أعمالاً كثيرة تكسب بها رضَى الله؟ هل لك مِن التقوى صورتها فقط بينما حياتك تعكس أنك لا تعرف شيئًا عن قُوَّتها؟ احذر يا عزيزي، فهذا كثير لا خير فيه!

6. كثرة الصلوات الفارغة

الصلاة علاقة حميمة مع الله، هي صِلة وثيقة بمصدر الحياة وواهبها ومُخَلِّص نفوسنا وفاديها. الصلاة تعبير خالص عن الاتكال على أبينا السماوي بثقة الطفل الذي يرتمي بين ذراعي أبيه وهو مغمض العينين! أما أن تتحوَّل الصلاة إلى فَرض أو طقس، أو إلى عبارات جوفاء نردِّدها دون وعي أو إحساس، فهذا ما لا يليق. حذَّر الرب يسوع تلاميذه: «حِينَمَا تُصَلُّونَ لاَ تُكَرِّرُوا الْكَلاَمَ بَاطِلاً كَالأُمَمِ فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ بِكَثْرَةِ كَلاَمِهِمْ يُسْتَجَابُ لَهُمْ» (متى6: 7). هذا ما فعله أنبياء البعل عندما تحدَّاهم إيليا: جعلوا يصرخون طوال النهار لكن «لَمْ يَكُنْ صَوْتٌ وَلاَ مُجِيبٌ وَلاَ مُصْغٍ» (1ملوك18: 29). أما نحن فأبونا الذي في السماء يعلم ما نحتاج إليه قبل (وليس دون) أن نسأله. لنُلقِ بأنفسنا عليه واثقين أنه يسمع حتى أَنَّات قلوبنا.

[Mary Naeem]

كثرة الكلام


«كَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ أَمَّا الضَّابِطُ شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ» (أمثال10: 19)


ما أكثر كلامنا يا صديقي! وما أقل أفعالنا!
الكلام له أهميته في عملية التواصل الإنساني،
لكنه قد يُصبح مُضِرًّا إذا كَثُر فيما لا يُفيد.
قال الرب يسوع: «إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا النَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ
عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ الدِّينِ، لأَنَّكَ بِكَلاَمِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلاَمِكَ تُدَانُ» (متى12: 36 37).
والكلمة “البطَّالة” هي التي لا فائدة منها.


ويُحَذِّرنا الحكيم: «كَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ أَمَّا الضَّابِطُ
شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ» (أمثال10: 19). ويُقرِّر أن «قَوْلَ الْجَهْلِ مِنْ كَثْرَةِ
الْكَلاَم» (جامعة5: 3). مَن يتكلَّم كثيرًا مِن الوارد جدًّا أن يُخطِئ
بل وأن يَفضَح جهله.
أما الأحمق فإن سَكَت قد يظنه الناس حكيمًا (أمثال17: 28).

فلنُدَرِّب أنفسنا إذًا ليكون كلامنا «حَسَبَ الْحَاجَةِ» و«بِنِعْمَةٍ» و«مُصْلَحًا بِمِلْحٍ» (أفسس4: 29 وكولوسِّي4: 6).

[Mary Naeem]

كثرة الأصحاب

إنه نموذج متكرر
«الْمُكْثِرُ الأَصْحَابِ يُخْرِبُ نَفْسَهُ»
(أمثال18: 24).
كم من المرَّات حدث أن كان لواحد أصحاب كثيرون، وانتهت هذه العلاقات بمأساة. لا يُمكِن أن نُنكَر أهمية الأصدقاء واحتياجنا للصداقة في حياتنا، لكن نظرًا للتأثير الكبير الذي يُحدِثه أصدقاؤنا في شخصياتنا، من الضروري أن ننتبه ليس فقط لنوعية مَن نُصادِقهم، بل أيضًا لعددهم!

لكن الوحي يردف أنه «يُوجَدْ مُحِبٌّ أَلْزَقُ مِنَ الأَخِ». فقد يكون هناك صديق واحد وَفِيٌّ ومُخلِص وقريب منِّي جدًّا، أقرب حتى من أخي. وأظن أن كلَّ مَن تمتَّع بعلاقة شخصية بالرب يسوع، على أساس عمله الكامل على الصليب، يستطيع أن يشعر بحق أنه أصدق من كل الأصدقاء. إنه أقرب إليَّ حتى من نفسي! كثيرًا ما أتخيَّل أنني أجلس مع الرب في حديقة أو على شاطئ البحر، و“يجري حديثي معه سِرًّا ولا رقيب”. وفي مرَّاتٍ عديدة وجدتُه بقُربي؛ يفهم ما أفكر فيه حين لا يفهمني الآخرون، ويشعر بما أُحِس به عندما لا أجد مَن يَرِقُّ لحالي. وقد كان - له المجد - مُحِبًّا وصديقًا “للعشارِّين والخطاة”. كان كاملاً وقدُّوسًا في كل حياته، لكنه كان أيضًا مُتاحًا للجميع وقريبًا حتى مِن المنبوذين والمُحتَقَرين من المجتمع.