وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وَرَبُّنَا نَفْسُهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، وَاللهُ أَبُونَا ...
يُعَزِّي قُلُوبَكُمْ وَيُثَبِّتُكُمْ فِي كُلِّ كَلاَمٍ وَعَمَلٍ صَالِحٍ
( 2تس 2: 16 ، 17)





إننا لا نستطيع أن نكون أقوياء مع الناس إن لم نكن أقوياء مع الله.
وأكبر غلطة نقع فيها هي أننا نحاول أن نكون أقوياء مع الناس
دون أن نستمد هذه القوة من الله. ونحن في شديد الحاجة
إلى الاتكال على الله عندما نتكلم مع فرد واحد، تمامًا كحاجتنا
إلى الاتكال عليه عندما نتكلم إلى ربوات.

[Mary Naeem]

وَرَبُّنَا نَفْسُهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، وَاللهُ أَبُونَا ...
يُعَزِّي قُلُوبَكُمْ وَيُثَبِّتُكُمْ فِي كُلِّ كَلاَمٍ وَعَمَلٍ صَالِحٍ
( 2تس 2: 16 ، 17)





مرة ذهب أحد خدام الرب ليزور مريضًا.
ذهب إليه وهو يعتقد أن قوته، وذاكرته، واختباراته لن تخونه،
وفي كامل الثقة في ذاته ظن أن أمر تشجيعه والصلاة معه
من الأمور الهيِّنة عليه، التي لا يحتاج معها إلى سكب نفسه أمام
الرب، كما يفعل عندما يكون ذاهبًا إلى عمل تبشيري في جموع
حاشدة. لكن الرب جعله يختبر فراغه فلم يجد كلمة واحدة يقولها
لهذا المريض. لقد خجل كثيرًا أمام الرب، وتعلَّم من هذا الاختبار
أنه ينبغي أن يطلب وينتظر منه رسالة يقدمها لنفس واحدة،
تمامًا كما يفعل عندما يتكلم إلى جماعة.
إن قليلاً من الثقة في الذات يفسد ويعطِّل عمل الله.

[Mary Naeem]

وَرَبُّنَا نَفْسُهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، وَاللهُ أَبُونَا ...
يُعَزِّي قُلُوبَكُمْ وَيُثَبِّتُكُمْ فِي كُلِّ كَلاَمٍ وَعَمَلٍ صَالِحٍ
( 2تس 2: 16 ، 17)





إذ كثيرًا ما نغش كلمة الله بحواشي وزيادات من عندنا.
إننا نستصغر ما يعطيه لنا الرب. فالفكرة البسيطة التي يشغلنا
بها الرب لكي نقدمها للسامعين، لا نقدمها في بساطتها،
بل نضيف عليها أفكارًا أخرى من عندنا لكي تبدو شيئًا له قيمة.
في هذا نحن ننسى أن الرب في نعمته يتنازل لكي يعمل
بالأشياء البسيطة ما دامت مُعطاة منه.

[Mary Naeem]

وَرَبُّنَا نَفْسُهُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، وَاللهُ أَبُونَا ...
يُعَزِّي قُلُوبَكُمْ وَيُثَبِّتُكُمْ فِي كُلِّ كَلاَمٍ وَعَمَلٍ صَالِحٍ
( 2تس 2: 16 ، 17)





كلما كانت خدمتنا للمسيح نفسه ولأجل خاطره،
كلما زادت ثقتنا في معونة الله لنا، لأن تمجيد المسيح يتفق مع فكر الله.
وفي الأبدية سيكون شغلنا الشاغل هو تعظيم شخصه المبارك.
أما ما يُعوَّل عليه أكثر من كل شيء آخر للوصول إلى قلوب السامعين،
فليس هو قوة كلامنا أو طلاقة لساننا
بل قوة الله العاملة في الكلمة وفي نفوس السامعين.

أنجز يا ربي قصدكَ بي أنتَ لقلبي خيرُ مُريـحْ
املأ حياتي بروحِكَ كي يتجلى فيَّ المسيحْ

[Mary Naeem]

تعقلوا وتأدبوا


فالآن يا أيها الملوك تعقلوا. تأدبوا يا قضاة الأرض.
اعبدوا الرب بخوفٍ واهتفوا برعدة.
قبِّلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق.
لأنه عن قليل يتقد غضبه
( مز 2: 10 - 12)




ينتهي المزمور الثاني بنصيحة الروح القدس: «فالآن يا أيها الملوك تعقَّلوا» (ع10). وكل مَن يرفض المسيح، يحتاج إلى هذه النصيحة: «تعقلوا». إن المسيح هو «المُعيَّن من الله ديانًا للأحياء والأموات» ( أع 10: 42 )، فهل من الحكمة أن يُعادي الإنسان قاضيه؟! أ لم يكن الأجدر بفرعون أن يتعقل ويتأدب بدل عجرفته الفارغة عندما قال: «مَنْ هو الرب؟» ( خر 5: 2 ). وأ لم يتعلم الدرس منسى الملك؟ ( 2أخ 33: 13 ). أ لم يتعلمه الامبراطور العظيم نبوخذ نصر؟ ( دا 4: 34 - 37).

ويستطرد الروح القدس قائلاً: «اعبدوا الرب بخوفٍ، واهتفوا برعدة» (ع11). وما أحلى هذا المزيج من الخوف المقدس والهتاف المُفرح! فمَن يخاف الله ويتقيه، لا يخاف منه، بل يهتف له بسرور ويسبحه بحبور!

«قبِّلوا الابن»: أي تصالحوا معه، واخضعوا لسلطانه، واعطوه حبكم وتقديركم، فإنه يشبع ويفرح بقُبلات التقدير والعرفان ( لو 7: 38 )، ولكن احذروا من قُبلة يهوذا ( لو 22: 47 ).

والمُرادف للقول: «قبِّلوا الابن» في العهد الجديد هي العبارة «آمن بالرب يسوع المسيح، فتخلص أنت وأهل بيتك» ( أع 16: 31 ). «الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية، والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله» ( يو 3: 36 ). فلا يوجد مَهرَب منه، إلا إليه.

«لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق» (ع12). أي تبيدوا وأنتم في طريق التمرد والعصيان. وهذا معناه أن الإبادة ستتم فورًا دون مُهلة. لذلك اصطلح مع الرب ما دُمت في الطريق ( مت 5: 25 )، فبغتة سيتَّقد غضبه، وإلهنا نار آكلة ( عب 12: 29 ) .. أقول لك أنا أيضًا أيها الصديق: قبِّل الابن قبل أن يكون ذلك متأخرًا جدًا.

«لأنه عن قليل (أو بعد قليل) يتَّقد غضبه» (ع12). فنحن اليوم في زمان النعمة العجيب، ولكن سيأتي قريبًا «يوم انتقام لإلهنا» ( إش 61: 2 ) «لأن يوم النقمة في قلبي» ( إش 63: 4 )، وهذه النقمة على كل رافضي المسيح المخلِّص الذي صنع «خلاصًا هذا مقداره» ( عب 2: 3 ). والذي يحجز الغضب الآن هو وجود الكنيسة على الأرض، وسُكنى الروح القدس فيها ( 2تس 2: 6 ، 7). فبمجرد اختطاف الكنيسة سينصَّب الغضب على العُصاة.

[Mary Naeem]

فالآن يا أيها الملوك تعقلوا. تأدبوا يا قضاة الأرض.
اعبدوا الرب بخوفٍ واهتفوا برعدة.
قبِّلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق.
لأنه عن قليل يتقد غضبه
( مز 2: 10 - 12)




ينتهي المزمور الثاني بنصيحة الروح القدس



«فالآن يا أيها الملوك تعقَّلوا» (ع10). وكل مَن يرفض المسيح،
يحتاج إلى هذه النصيحة: «تعقلوا».
إن المسيح هو «المُعيَّن من الله ديانًا للأحياء والأموات» ( أع 10: 42 )،
فهل من الحكمة أن يُعادي الإنسان قاضيه؟!
أ لم يكن الأجدر بفرعون أن يتعقل ويتأدب بدل عجرفته الفارغة
عندما قال: «مَنْ هو الرب؟» ( خر 5: 2 ).
وأ لم يتعلم الدرس منسى الملك؟ ( 2أخ 33: 13 ).
أ لم يتعلمه الامبراطور العظيم نبوخذ نصر؟ ( دا 4: 34 - 37).

[Mary Naeem]

فالآن يا أيها الملوك تعقلوا. تأدبوا يا قضاة الأرض.
اعبدوا الرب بخوفٍ واهتفوا برعدة.
قبِّلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق.
لأنه عن قليل يتقد غضبه
( مز 2: 10 - 12)


«اعبدوا الرب بخوفٍ، واهتفوا برعدة» (ع11). وما أحلى هذا المزيج من الخوف المقدس والهتاف المُفرح! فمَن يخاف الله ويتقيه، لا يخاف منه، بل يهتف له بسرور ويسبحه بحبور!

«قبِّلوا الابن»: أي تصالحوا معه، واخضعوا لسلطانه، واعطوه حبكم وتقديركم، فإنه يشبع ويفرح بقُبلات التقدير والعرفان ( لو 7: 38 )، ولكن احذروا من قُبلة يهوذا ( لو 22: 47 ).

[Mary Naeem]

فالآن يا أيها الملوك تعقلوا. تأدبوا يا قضاة الأرض.
اعبدوا الرب بخوفٍ واهتفوا برعدة.
قبِّلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق.
لأنه عن قليل يتقد غضبه
( مز 2: 10 - 12)


«قبِّلوا الابن» في العهد الجديد هي العبارة
«آمن بالرب يسوع المسيح، فتخلص أنت وأهل بيتك» ( أع 16: 31 ).
«الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية، والذي لا يؤمن بالابن
لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله» ( يو 3: 36 ).
فلا يوجد مَهرَب منه، إلا إليه.

[Mary Naeem]

فالآن يا أيها الملوك تعقلوا. تأدبوا يا قضاة الأرض.
اعبدوا الرب بخوفٍ واهتفوا برعدة.
قبِّلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق.
لأنه عن قليل يتقد غضبه
( مز 2: 10 - 12)


«لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق» (ع12).

أي تبيدوا وأنتم في طريق التمرد والعصيان. وهذا معناه
أن الإبادة ستتم فورًا دون مُهلة.
لذلك اصطلح مع الرب ما دُمت في الطريق ( مت 5: 25 )،
فبغتة سيتَّقد غضبه، وإلهنا نار آكلة ( عب 12: 29 ) ..
أقول لك أنا أيضًا أيها الصديق:
قبِّل الابن قبل أن يكون ذلك متأخرًا جدًا.

[Mary Naeem]

فالآن يا أيها الملوك تعقلوا. تأدبوا يا قضاة الأرض.
اعبدوا الرب بخوفٍ واهتفوا برعدة.
قبِّلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق.
لأنه عن قليل يتقد غضبه
( مز 2: 10 - 12)


«لأنه عن قليل (أو بعد قليل) يتَّقد غضبه» (ع12).

فنحن اليوم في زمان النعمة العجيب، ولكن سيأتي قريبًا
«يوم انتقام لإلهنا» ( إش 61: 2 )
«لأن يوم النقمة في قلبي» ( إش 63: 4 )،
وهذه النقمة على كل رافضي المسيح المخلِّص الذي صنع
«خلاصًا هذا مقداره» ( عب 2: 3 ).
والذي يحجز الغضب الآن هو وجود الكنيسة على الأرض،
وسُكنى الروح القدس فيها ( 2تس 2: 6 ، 7).
فبمجرد اختطاف الكنيسة سينصَّب الغضب على العُصاة.