وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

العُجــــب

في المثل الثاني يقول الوحي: «أَرَأَيْتَ رَجُلاً حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ؟ الرَّجَاءُ بِالْجَاهِلِ أَكْثَرُ مِنَ الرَّجَاءِ بِهِ!» (أمثال26: 12). لأن قلبي خدَّاع ونجيس، فمن السهل جدًّا أن أُعجَب بنفسي وبإمكانياتي وبمواهبي وبممتلكاتي، وكأنني أنا مصدرها: «لأَنَّهُ مَنْ يُمَيِّزُكَ؟ وَأَيُّ شَيْءٍ لَكَ لَمْ تَأْخُذْهُ؟ (أي لم تأخذه من آخر؛ هو الله، واهب كل شيء). وَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَخَذْتَ (من الله) فَلِمَاذَا تَفْتَخِرُ كَأَنَّكَ لَمْ تَأْخُذْ؟!» (1كورنثوس4: 7). لذلك فالشخص الجاهل له الرجاء به أكثر مِمَّن يظن في نفسه أنه حكيم ويتعامل مع الآخرين بتَعَالٍ وكأنه الأفضل؛ لأن الجاهل على الأقل يعلم ويُقِر بحقيقة نفسه، أما مَن يظن أنه حكيم فيخدع نفسه لأنه إن «كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعْرِفُ شَيْئًا فَإِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئًا بَعْدُ كَمَا يَجِبُ أَنْ يَعْرِفَ!» (1كورنثوس8: 2).

لا شيء أسهل عليَّ من أن أظن أنني أفضل مَن على هذا الكوكب (أمثال20: 6). لكن الذي يعرف الحقيقة هو الرب وحده: «كُلُّ طُرُقِ الإِنْسَانِ نَقِيَّةٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ وَالرَّبُّ وَازِنُ الأَرْوَاحِ» (أمثال16: 2). وهذا فخ خطير كثيرًا ما نقع فيه نحن الشباب في هذه الأيام، لكن الأمر ليس بجديد، فقد كان هكذا منذ القديم: «جِيلٌ طَاهِرٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ وَهُوَ لَمْ يَغْتَسِلْ مِنْ قَذَرِهِ» (أمثال30: 12). فلتحذر يا صديقي!

لهذا السبب؛ فالوحي الإلهي يُوصي كلَّ واحد مِنَّا: «لاَ تَكُنْ حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِكَ. اتَّقِ الرَّبَّ وَابْعُدْ عَنِ الشَّرِّ» (أمثال3: 7). فالحكيم بحق هو مَن يعمل للرب حِسابًا في كل صغيرة وكبيرة في حياته ويتصرَّف دائمًا في نور الحضور الإلهي، فالحكمة الحقيقية هي في مخافة الرب (اقرأ أيضًا أمثال9: 10 ومزمور111: 10).

[Mary Naeem]

في المثل الثاني يقول الوحي: «أَرَأَيْتَ رَجُلاً حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ؟ الرَّجَاءُ بِالْجَاهِلِ أَكْثَرُ مِنَ الرَّجَاءِ بِهِ!» (أمثال26: 12). لأن قلبي خدَّاع ونجيس، فمن السهل جدًّا أن أُعجَب بنفسي وبإمكانياتي وبمواهبي وبممتلكاتي، وكأنني أنا مصدرها: «لأَنَّهُ مَنْ يُمَيِّزُكَ؟ وَأَيُّ شَيْءٍ لَكَ لَمْ تَأْخُذْهُ؟ (أي لم تأخذه من آخر؛ هو الله، واهب كل شيء). وَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَخَذْتَ (من الله) فَلِمَاذَا تَفْتَخِرُ كَأَنَّكَ لَمْ تَأْخُذْ؟!» (1كورنثوس4: 7). لذلك فالشخص الجاهل له الرجاء به أكثر مِمَّن يظن في نفسه أنه حكيم ويتعامل مع الآخرين بتَعَالٍ وكأنه الأفضل؛ لأن الجاهل على الأقل يعلم ويُقِر بحقيقة نفسه، أما مَن يظن أنه حكيم فيخدع نفسه لأنه إن «كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعْرِفُ شَيْئًا فَإِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئًا بَعْدُ كَمَا يَجِبُ أَنْ يَعْرِفَ!» (1كورنثوس8: 2).

[Mary Naeem]

لا شيء أسهل عليَّ من أن أظن أنني أفضل مَن على هذا الكوكب (أمثال20: 6).
لكن الذي يعرف الحقيقة هو الرب وحده: «كُلُّ طُرُقِ الإِنْسَانِ نَقِيَّةٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ وَالرَّبُّ وَازِنُ الأَرْوَاحِ» (أمثال16: 2).
وهذا فخ خطير كثيرًا ما نقع فيه نحن الشباب في هذه الأيام، لكن الأمر ليس بجديد، فقد كان هكذا منذ القديم: «جِيلٌ طَاهِرٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ وَهُوَ لَمْ يَغْتَسِلْ مِنْ قَذَرِهِ» (أمثال30: 12).
فلتحذر يا صديقي!

[Mary Naeem]

فالوحي الإلهي يُوصي كلَّ واحد مِنَّا:
«لاَ تَكُنْ حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِكَ. اتَّقِ الرَّبَّ وَابْعُدْ عَنِ الشَّرِّ» (أمثال3: 7).
فالحكيم بحق هو مَن يعمل للرب حِسابًا في كل صغيرة وكبيرة
في حياته ويتصرَّف دائمًا في نور الحضور الإلهي،
فالحكمة الحقيقية هي في مخافة الرب (اقرأ أيضًا أمثال9: 10 ومزمور111: 10).

[Mary Naeem]

التســــرُّع

في المثل الثالث يقول الكتاب: «أَرَأَيْتَ إِنْسَانًا عَجُولاً فِي كَلاَمِهِ؟ الرَّجَاءُ بِالْجَاهِلِ أَكْثَرُ مِنَ الرَّجَاءِ بِهِ!» (أمثال29: 20). فهناك أيضًا رجاء للجاهل أكثر من الشخص الذي يتسرَّع في كلامه. التسرُّع في الكلام قد يعني أنني لا أفكِّر جيدًا في ما أقول، ولا أحسب تأثير كلامي على مَن يسمعني. وفي الرد على الآخرين، «مَنْ يُجِيبُ عَنْ أَمْرٍ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَهُ فَلَهُ حَمَاقَةٌ وَعَارٌ» (أمثال18: 13).

كم من مرَّات نطقنا بأشياء ندمنا عليها؟! وكم من كلمات خرجت من أفواهنا كطعنات في قلوب أصدقائنا وأقرب الناس إلينا، وتَمَنَّيْنا لو أننا فكَّرنا قليلاً قبل أن يُصبح الكلام مِلكًا للآخرين؟! بل حتى في كلامنا مع إلهنا، في الخلوة الشخصية أو في الاجتماعات: «لاَ تَسْتَعْجِلْ فَمَكَ وَلاَ يُسْرِعْ قَلْبُكَ إِلَى نُطْقِ كَلاَمٍ قُدَّامَ اللَّهِ» (جامعة5: 2).

والتسرُّع ليس فقط في الكلام، بل أيضًا في القرارات: «أَيْضًا كَوْنُ النَّفْسِ بِلاَ مَعْرِفَةٍ لَيْسَ حَسَنًا، وَالْمُسْتَعْجِلُ بِرِجْلَيْهِ يُخْطِئُ» (أمثال19: 2). وهذا قد يُعَبِّر عن عدم الثقة في الرب وعدم الرغبة في انتظاره. عندما أجد نفسي أتسرَّع في اتخاذ قرار ما، حتى لو كان بسيطًا، أسأل نفسي: هل هذا بسبب عدم إيماني بالرب وصلاحه وحكمته وتوقيته؟

والتسرُّع يظهر أيضًا في الغضب وعدم ضبط النفس: «لاَ تُسْرِعْ بِرُوحِكَ إِلَى الْغَضَبِ لأَنَّ الْغَضَبَ يَسْتَقِرُّ فِي حِضْنِ الْجُهَّالِ» (جامعة7: 9؛ اقرأ أيضًا أمثال14: 29 ويعقوب1: 19و20). وهذا ليس سهلاً، بل يحتاج إلى كثير من التدريب والتحكُّم في النفس وردود الأفعال، مع كثير من الصلاة وإفساح المجال لعمل الروح القُدُس داخلي لكي يملأني ويُظهِر فيَّ وداعة المسيح وحِلمه.

وهناك مَن يستعجل إلى الغِنَى ويسعى للكسب السريع ويرغب في تكويم الثروات. هذا أيضًا قد يُعَبِّر عن عدم الإيمان وعدم الاتكال على الله؛ مصدر كل العطايا الصالحة. ولمثل هؤلاء ولنا جميعًا يُوَجِّه الحكيم تحذيره: «رُبَّ مُلْكٍ مُعَجِّلٍ فِي أَوَّلِهِ أَمَّا آخِرَتُهُ فَلاَ تُبَارَكُ» (أمثال20: 21). ولأني وكيل ولستُ مالِكًا، فالأهم هو أن أكون أمينًا فيما يمنحني الرب إياه، لأن «اَلرَّجُلُ الأَمِينُ كَثِيرُ الْبَرَكَاتِ وَالْمُسْتَعْجِلُ إِلَى الْغِنَى لاَ يُبْرَأُ» (أمثال28: 20).

فليُعطِنا الرب نعمة، يا صديقي، حتى نكون مجتهدين في دراستنا وأعمالنا وكل ما نفعل، ولا نتعجَّل الأمور، قولاً أو فعلاً أو ردًّا لفعل، ومع ذلك لنتَّضِع ولا نكن حُكماء عند أنفسنا!

[Mary Naeem]

يقول الكتاب: «أَرَأَيْتَ إِنْسَانًا عَجُولاً فِي كَلاَمِهِ؟ الرَّجَاءُ بِالْجَاهِلِ أَكْثَرُ مِنَ الرَّجَاءِ بِهِ!» (أمثال29: 20). فهناك أيضًا رجاء للجاهل أكثر من الشخص الذي يتسرَّع في كلامه. التسرُّع في الكلام قد يعني أنني لا أفكِّر جيدًا في ما أقول، ولا أحسب تأثير كلامي على مَن يسمعني. وفي الرد على الآخرين، «مَنْ يُجِيبُ عَنْ أَمْرٍ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَهُ فَلَهُ حَمَاقَةٌ وَعَارٌ» (أمثال18: 13).

[Mary Naeem]

كم من مرَّات نطقنا بأشياء ندمنا عليها؟!
وكم من كلمات خرجت من أفواهنا كطعنات في قلوب أصدقائنا
وأقرب الناس إلينا، وتَمَنَّيْنا لو أننا فكَّرنا قليلاً قبل أن يُصبح
الكلام مِلكًا للآخرين؟! بل حتى في كلامنا مع إلهنا،
في الخلوة الشخصية أو في الاجتماعات:
«لاَ تَسْتَعْجِلْ فَمَكَ وَلاَ يُسْرِعْ قَلْبُكَ إِلَى نُطْقِ كَلاَمٍ قُدَّامَ اللَّهِ» (جامعة5: 2).

[Mary Naeem]

التسرُّع ليس فقط في الكلام، بل أيضًا في القرارات:
«أَيْضًا كَوْنُ النَّفْسِ بِلاَ مَعْرِفَةٍ لَيْسَ حَسَنًا، وَالْمُسْتَعْجِلُ بِرِجْلَيْهِ يُخْطِئُ» (أمثال19: 2).
وهذا قد يُعَبِّر عن عدم الثقة في الرب وعدم الرغبة في انتظاره.
عندما أجد نفسي أتسرَّع في اتخاذ قرار ما، حتى لو كان بسيطًا،
أسأل نفسي: هل هذا بسبب عدم إيماني بالرب وصلاحه وحكمته وتوقيته؟

[Mary Naeem]

التسرُّع يظهر في الغضب وعدم ضبط النفس:
«لاَ تُسْرِعْ بِرُوحِكَ إِلَى الْغَضَبِ لأَنَّ الْغَضَبَ يَسْتَقِرُّ فِي حِضْنِ الْجُهَّالِ»
(جامعة7: 9؛ اقرأ أيضًا أمثال14: 29 ويعقوب1: 19و20).
وهذا ليس سهلاً، بل يحتاج إلى كثير من التدريب والتحكُّم
في النفس وردود الأفعال، مع كثير من الصلاة وإفساح المجال
لعمل الروح القُدُس داخلي لكي يملأني ويُظهِر
فيَّ وداعة المسيح وحِلمه.

[Mary Naeem]

هناك مَن يستعجل إلى الغِنَى ويسعى للكسب السريع ويرغب في تكويم الثروات. هذا أيضًا قد يُعَبِّر عن عدم الإيمان وعدم الاتكال على الله؛ مصدر كل العطايا الصالحة. ولمثل هؤلاء ولنا جميعًا يُوَجِّه الحكيم تحذيره: «رُبَّ مُلْكٍ مُعَجِّلٍ فِي أَوَّلِهِ أَمَّا آخِرَتُهُ فَلاَ تُبَارَكُ» (أمثال20: 21). ولأني وكيل ولستُ مالِكًا، فالأهم هو أن أكون أمينًا فيما يمنحني الرب إياه، لأن «اَلرَّجُلُ الأَمِينُ كَثِيرُ الْبَرَكَاتِ وَالْمُسْتَعْجِلُ إِلَى الْغِنَى لاَ يُبْرَأُ» (أمثال28: 20).

فليُعطِنا الرب نعمة، يا صديقي، حتى نكون مجتهدين في دراستنا وأعمالنا وكل ما نفعل، ولا نتعجَّل الأمور، قولاً أو فعلاً أو ردًّا لفعل، ومع ذلك لنتَّضِع ولا نكن حُكماء عند أنفسنا!