قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

ثَامِح

اسم عبري معناه "ضحك" (عز 2 : 53)

[Mary Naeem]

ثَاوفِيلُس


اسم يوناني معناه "محبوب من الله" أو "صديق الله" وهو الشخص الذي وجّه إليه لوقاانجيله وسفر الاعمال (لو 1 : 3 واع 1 : 1). والصفة المطلقة على ثاوفيلس هي "العزيز" انما تشير إلى شخص معين بالذات. وليست للمسيحيين عامة كما ظن بعضهم، ولعله كان رومانيًا وصاحب منصب كبير تتطلب مخاطبته بهذا التعبير الذي لم يتبعه المسيحيون عادة مع بعضهم البعض. ونلاحظ ان اللقب "العزيز" لم يرد في ديباجة سفر الأعمال، ولذلك يعتقد بعضهم انه اعتنق المسيحية فيما بين كتابة الانجيل، وكتابة سفر الاعمال.
ويعتقد آخرون انه كان محاميًا تدخّل للدفاع عن بولس في روما. وان لوقا ارسل اليه هذين السفرين ليكسبه اولًا للمسيح كما ويعطيه مادة للدفاع. واعتقد بعضهم انه شيخ اشترك في ارسال رسالة من الكورنثيين إلى بولس. ولكن هذه النظريات كلها تفتقر إلى الدليل.

* يُكتب أيضًا ثاؤفيلس، ثاؤفيلوس، ثيؤفيلس، ثيؤفيلوس، ثيوفيلس، ثيوفيلوس، ثاؤفيليس، ثأوفيلس، ثأؤفيلس، ثائوفيلس.

[Mary Naeem]

الثُرَيّا


اسم مجموعة من النجوم جاء ذكرها في اي 9 : 9 و 38 : 31 و عا 5 : 8 وموقعها في عنق برج الثور وتطهر في اوائل الربيع. كما انه يمكن رؤية ستة أو سبعة من نجومها بالعين المجردة لكن استعمال التلسكوب يكشف عن اكثر من مائة نجم. ولقد كان العبرانيون الاول والساميون عامة يعنون عناية خاصة بدراسة الفلك. (انظر "الجبار").

[Mary Naeem]

ثُعبَان سام طيار

المصرية، حية، صل، ثعبان، أفعوان، أفعى

(اش 14 : 29 و 30 : 6) يرّجح ان التشبيه هنا مجازي حقيقته، أفاعي صحاري الشرق المشهورة بسرعة الوثب.
والكلمة العبرية التي تلفت نظرنا في هذه التسمية هي كلمة "سيراف" التي تحمل معنى اللذعة النارية وبريق النار المتوهجة، ومن الغريب ان صيغة الجمع التي وردت في اشعياء 6 : 2 و 6 قد ترجمت إلى سيرافيم اي الكائنات السماوية التي ابصرها النبي في رؤياه.

[Mary Naeem]

ثَعْلَب

لوحة الثعالب الصغار، رسم الفنان كريس كويل

حيوان مشهور بالدهاء والمكر والشراهة يكثر وجوده في كل الشرق، وهو يقتات بالطيور والزحافات الصغيرة، ويضرب به المثل لشدة مكره ودهائه (حز 13 : 4) ولقد جاء ذكره في كلام السيد المسيح عن هيرودس (لو 13 : 32). والثعالب المعروفة في فلسطين نوعان : النوع المصري، والنوع الاسمر. ويعيش الثعلب عادة في جحور (مت 8 : 20) ويكثر وسط الخرب والقبور (مراثي 5 : 18)، وهو شديد الحرص على حياته (حز 13 : 4 و لو 13 : 32) وهو مشهور بنشاطه المدمر وخصوصًا للكروم (نش 2 : 15).

[Mary Naeem]

الثلاثة الحوانيت


(1 ع 28 : 13 - 15) كان هذا الاسم يطلق على ثلاثة منتديات عامة على بعد 33 ميلًا نحو جنوبي روما. وقد كانت بمثابة استراحة على الطريق المشهور باسم الطريق الابياني Appian Way . في ايطاليا وجاء في اخبار الرسول بولس انه لما قدم إلى روما ونزل في بوطيولي مسافرًا على قدميه لاقاه الاخوة في الثلاثة الحوانيت ورافقوه عائدين معًا إلى رومية.

[Mary Naeem]

مُثَلَثات


آلة موسيقية يظن انها شريط معدني مثني على هيئة مثلث يدق عليه بقضيب من حديد أو معدن آخر فتعطي صوتًا رنانًا، وربما تكون هي الآلة المستعملة حاليًا في الكنيسة القبطية الارثوذكسية إلى جانب الناقوس، ويظن آخرون انها آلة موسيقية ذات ثلاثة اوتار.
وقد جاء ذكرها في الكتاب المقدس بمناسبة انتصار داود على جليات (1 صم 18 : 6).

[Mary Naeem]

ثلج | ثليج | جليد | بَرَدْ


ورد ذكر الثلج كثيرًا في الكتاب المقدس بالنسبة لتساقطه بصورة متكررة على سفوح جبال فلسطين ومرتفعاتها، وقد كان ذلك مصدر المياه والحياة للسكان والحيوان، ومنظر الثلج في نزوله يشبه بالصوف الأبيض (مز 147 : 16) وقد قيل "كبرد الثلج في يوم الحصاد" (ام 25 : 13) إشارة إلى ما يؤتى به من الثلج أيام الحصاد لتبريد الماء للحاصدين، ولما كان ماء الثلج ألين من المياه العادية وانسب منها للغسل جاء في اي 9 : 30 "ولو اغتسلت في الثلج ونظفت يدّي بالاشنان".
ويدعو الرب الشعب الخاطئ أن يغتسلوا ويتنقوا ويعزلوا شر أفعالهم، ثم يقول لهم:"هلم نتحاجج يقول الرب، إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج، وإن كانت حمراء كالدودي، تصير كالصوف" (إش 16:1-19) أي أنه سيغفرها ويمحوها لأن الله" يكثر الغفران" لمن يتوب (إش 7:55).



برد، جليد، ثلج من جوهانزبرج، جنوب إفريقيا - تصوير مايكل غالي لـ: موقع الأنبا تكلا


ولم يشر الكتاب إلى الثلج بمعناه الحرفي الا قليلًا، كما في اي 6 : 16 و ار 18 : 14 وان كان يذكره في الغالب بطريقة مجازية، كما عندما يصف بياض الابرص (خر 4 : 6 و عد 12 : 10 و 2 مل 5 : 27)، أو عندما يصف لباس الله أو لباس المسيح أو لباس الملائكة (دا 7 : 9 و مت 28 : 3 و مر 9 : 3)، أو يصف شدة البرد (2 صم 23 : 20 و 1 اخبار 11 : 22 و ام 31 : 22 و ام 31 : 21)، لكن المعنى المجازي المألوف هو النقاوة التي تحدثها مغفرة الله وقوته المطهرة من نجاسة الخطيئة (مز 51 : 7 و اش 1 : 18).

( 1) ليس الثلج شيئا نادرا في أورشليم في فصل الشتاء، ولكنه لا يصل إلى عمق كبير، بل قد لا يظهر مطلقا في بعض السنوات. وفي العادة يختفي أغلبه عندما تشرق الشمس، وإن كان يختبئ أحيانا في الأغوار التي حفرتها السيول (أيوب 6: 16). وفي المستويات الأدنى من أورشليم، لا يمكن أن يسقط ثلج يكفى لتغطية الأرض تماما، وإن كان الهواء يحمل أحيانا بعض رقائق الثلج. وفي المناطق التي على مستوى سطح البحر، قد يسقط برد يكفى لتغطية الأرض، وإن كان قد حدث بصفة استثنائية أن تكاثر الثلج جدًا في " أدورا " بالقرب من حبرون حتى منع جيوش تريفون المسير (1 مك 13: 22).
( 2) أما قمم جبال لبنان فتغطيها جبال لبنان فتغطيها الثلوج معظم أيام السنة. وقد يوجد الثلج في المنحدرات الشمالية وفي الوديان في فصل الصيف. فجبل حرمون الذي يبلغ ارتفاعه نحو 200 ر 9 قدم، تتساقط منه سيول من الثلج طيلة أيام الصيف.
( 3) إن الثلج الذي يغطى الجبال هو مصدر مياه الينابيع في فصل الجفاف. وإذا انقطع وجود الثلوج، تشتد الحاجة إلى المياه: " هل يخلو صخر حقلي من ثلج لبنان، أو هل تنشف المياه المتفجرة الباردة الجارية ؟ " (ارميا 18: 14).
( 4) تختزن كميات كبيرة من الثلج في كهوف الجبال في الشتاء، ويستمد منها المواطنون المياه الباردة في الصيف لأغراض الشرب والتبريد.
( 5) كثيرا ما تذكر في العهد القديم قدرة الله وسلطانه على الأرض " (أيوب 37: 6). ولكن الإنسان لا يمكنه أن يسبر غور أعمال الله: "أدخلت إلى خزائن الثلج أم أبصرت مخازن البرد ؟" (أيوب 38: 22).
ونقرأ أن بناياهو بن يهوياداع " نزل وضرب أسدا في وسط جب يوم الثلج" (2 صم 23: 20، 1 أخ 11: 22).
وكأن "يوم الثلج" كان يوما مشهودا أرخ به الكاتب هذه الحادثة. " ولا تخشى على بيتها من الثلج" (أم 31: 21) إشارة إلى قيامها خير قيام بواجبها من نحو بيتها.
أما " كالثلج في الصيف وكالمطر في الحصاد هكذا الكرامة غير لائقة بالجاهل" (أم 26: 1) لأنها وضع الشيء في غير موضعه.
( 6) يشبه بياض الأبرص بأنه كالثلج (خر 4: 6، عد ‍2: 10، 2 مل 5: 27)
( 7) "أثلجت " أي أمطرت ثلجا: " عندما شتت القدير ملوكا فيها أثلجت في صلمون" (مز 68: 14).
( 8) يستخدم الثلج مجازيا للنقاء والطهارة، فيقول داود " أغسلنى فأبيض أكثر من الثلج " (مز 51: 7)، " وإن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج" (أش 1: 18). ويبدو أن مياه الثلج أفعل في التطهير، لذلك يقول أيوب: "ولو اغتسلت في الثلج" ( أيوب 9: 3). وأكثر استخداماته مجازيا في الكتاب هو للدلالة على اللون الأبيض الناصع والطهارة أيضًا: "لباسه أبيض كالثلج" (دانيال 7 : 9، مت 28: 3، مرقس 9: 3، رؤ 1: 14).

[Mary Naeem]

خلاص ثماني أنفس بالماء

فلكنوح ونجاته مع أولاده وزوجته، رسم طاسوني ساوسن

يقول القديس بطرس الرسول: "إِذْ عَصَتْ قَدِيمًا، حِينَ كَانَتْ أَنَاةُ اللهِ تَنْتَظِرُ مَرَّةً فِي أَيَّامِ نُوحٍ، إِذْ كَانَ الْفُلْكُ يُبْنَى، الَّذِي فِيهِ خَلَصَ قَلِيلُونَ، أَيْ ثَمَانِي أَنْفُسٍ بِالْمَاءِ." (رسالة بطرس الرسول الأولى 3: 20). وهذه الثماني أنفس (ثمان، ثمانية، 8) هم عدد الأشخاص الذين نجوا من الطوفان الذي حدث أيام نوح النبي، ولم يبقَ على الأرض غيرهم.
وكان هؤلاء الثمانية هم نوح وزوجته، وأبناءه الثلاثة وزوجاتهم.. وها هي قائمة بهذه الثمانية أنفس:

1. نوح
2. زوجة نوح
3. سام
4. زوجة سام
5. حام
6. زوجة حام
7. يافث
8. زوجة يافث

[Mary Naeem]

ثمنِيَة


(رؤ 6 : 6) الكلمة اليونانية المستعملة هنا تعني كيلًا يعادل لترًا وثمانية من المائة.