وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

باب واسع: إن لم يعجبك هذا الباب لأنه ضيّق وكرِب، ويحرمك من أشياء كثيرة. فالشيطان جهَّز لك بابًا واسعًا وطريقًا رحبًا لا يحرمك من أي شيء أو أي شخص معك. فالباب يسعك أنت وشلتك وشيلتك. فلا حرمان من العلاقات أو الشهوات أو العادات أو الرغبات. فالبواب يقول لك عيش حياتك وافرح بشبابك ولا مانع من بعض الطقوس الدينية التي تسكن بها ضميرك عملا بالقول “ساعة لربك”. ولكن إليك هذا التحذير «اِفْرَحْ أَيُّهَا الشَّابُّ في حَدَاثَتِكَ، وَلْيَسُرَّكَ قَلْبُكَ فِي أَيَّامِ شَبَابِكَ، وَاسْلُكْ فِي طُرُقِ قَلْبِكَ وَبِمَرْأَى عَيْنَيْكَ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ عَلَى هذِهِ الأُمُورِ كُلِّهَا يَأْتِي بِكَ اللهُ إِلَي الدَّيْنُونَةِ» (جامعة11: 9).

باب واحد للبيت: إن دخلت منه فأنت في حمى الدم المرشوش عليه، والرب - كالقاضي والديان - سيعبُر عنك ولا يدع المهلك يدخل (خروج12).

باب واحد للخيمة: وما أسهل الدخول منه لأنه كان مصنوع من القماش.

باب واحد للفُلك: ولا نجاة من الطوفان إلا بالدخول منه حتى وإن رفضه الكثيرين.

باب واحد لمكان العرس: ومن لا يدخل سيغلق في وجهه، وعندها سيأتي ويصرخ “يا سيد افتح لنا”، وآخرون يصرخون “باسمك تنبأنا وباسمك أخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة”. ويا للحسرة، فالكل سيسمع “ابعدوا عني، لا أعرفكم”.

باب واحد: وان دخلت من مكان آخر - شخص أو دين - فستُعامَل معاملة السارق واللص.

باب واحد: وان لم تصدِّق، مع أنك عند الباب وقريب منه، وترى الكثيرين يدخلون لأنهم صدّقوا وآمنوا، فسيكون مصيرك كذاك الذي لم يصدِّق فوقف ينظر الناس وهي تعبر الباب وتشبع بعطايا الله، ثم داسه الشعب في الباب ومات (2ملوك7).

صديقي: الرب واقف الآن على الباب ويقرع، ليتك تقوم وتفتح له ليدخل قلبك ويتعشي معك وأنت معه.

[Mary Naeem]

باب واحد للبيت: إن دخلت منه فأنت في حمى الدم المرشوش
عليه، والرب - كالقاضي والديان - سيعبُر عنك
ولا يدع المهلك يدخل (خروج12).

باب واحد للخيمة: وما أسهل الدخول
منه لأنه كان مصنوع من القماش.

باب واحد للفُلك: ولا نجاة من الطوفان إلا بالدخول
منه حتى وإن رفضه الكثيرين.

[Mary Naeem]

باب واحد لمكان العرس: ومن لا يدخل سيغلق في وجهه،
وعندها سيأتي ويصرخ “يا سيد افتح لنا”،
وآخرون يصرخون “باسمك تنبأنا وباسمك أخرجنا شياطين
وباسمك صنعنا قوات كثيرة”. ويا للحسرة، فالكل سيسمع “
ابعدوا عني، لا أعرفكم”.

[Mary Naeem]

باب واحد: وان دخلت من مكان آخر
- شخص أو دين - فستُعامَل معاملة السارق واللص.


باب واحد: وان لم تصدِّق، مع أنك عند الباب وقريب منه،
وترى الكثيرين يدخلون لأنهم صدّقوا وآمنوا، فسيكون مصيرك
كذاك الذي لم يصدِّق فوقف ينظر الناس وهي تعبر الباب وتشبع
بعطايا الله، ثم داسه الشعب في الباب ومات (2ملوك7).


صديقي: الرب واقف الآن على الباب ويقرع،
ليتك تقوم وتفتح له ليدخل قلبك ويتعشي معك وأنت معه.

[Mary Naeem]

كيفَ تنسى نفسي؟ وإنْ كانت الأيامُ تُنسيْ

سنةً كلَّلتَها بالجودِ، وكنتَ فيها خيرَ أُنسي

كنتً شعاع رجائي وقت إحباطي ويأسي

يوم اشتد الظلام عليَّ كنت لي نوري وشمسي

لم يعترِكً تغييرٌ قَطُّ، أنتَ ربُّ يومي وأمسي

غمرتني حسناتك ربي، وسلامك ملأ شعوري وحسي

كيفَ تنسى نفسي مَنْ يغفر جميعَ الذنوبْ؟

مَنْ يفدي من الحفرة حياتي ولو اجتمعت عليَّ شعوبْ

مَنْ يحفظَ نفسي ويرعاني من الشروقِ إلى الغروبْ

يوم يُبغضني الناسُ طُرًّا، أظلُ عندَّه المحبوبْ

مَن يذكرُ أنني ترابٌ، ولا يرى فيَّ شيئًا من العيوبْ

كيفَ تُنسى مراحِمَكَ سيدي؟ إن أُحصِها فهي كالرمالْ

رافَقْتَني واحتملتَ غباوتي، على مَرٍّ سنينٍ طوالْ

كنتَ كفيلاً بي ومُسددًا كلَّ احتياجي ولو كان مُحالْ

كنت راعٍ ترُدُّ نفسيَ يومَ التيهِ والضلالْ

يعجزُ لساني عن وصفِكَ ربي، ولو قلتُ عَنكَ شريفَ المقالْ

كيفَ تنسى نفسي أنني إنسانٌ حقيرْ؟

مثل يعقوبَ في المكرِ والدهاءِ وعدمِ أمانةِ وعدمِ تقديرْ

لكنَّ روحي تصرخُ مثلُهُ: ”يا سيدي عن ألطافكَ صغيرْ“

إزاءَ ما قدَّمتَ ربَي أشعُرنَّ بأني فقيرْ

فماذا أُقدِّمُ لكَ سيدي وخيركَ عليَّ كغيثٍ وفيرْ

حبك رافقني خلال هذا العام.. إنني لحبك أسير

وها عام أتٍ مجهول الأيام، وأنا الضعيفُ لا أجدُ إلاك

تحميني يوم تهيج الأحقاد فهل لي سواك لأحتمي بسواك؟

تمسك يدي في بحر مضطرب، ويوم الغرق ألوذ بحماك

لذا ساعدني أعيش في انتظارك، ولا أبالي بهذا أو بذاك

[Mary Naeem]

“بِركة بيت حِسدا” أي “بيت الرحمة”.
وبناء على هذا الاعتقاد، اجتمع جمهور كثير من مرضى وعمي وعرج ومشلولين، يتوقعون تحريك الماء. والكل يتوق للنزول بعد أن ينزل الملاك ويحرك الماء.
* * *

الكل كان على أُهْبَة الاستعداد. ولكن في وسط هذا الحشد الهائل من الناس، فوجئنا بشخص عظيم يقوم بزيارة مفاجئة لهذه المستشفى. لم يكن شخصًا عاديـًا، كما عرفت فيما بعد من الشيخ يوحنا، بل إنه الطبيب العظيم، والذي عنده القدرة والسلطان على الشفاء من جميع الأمراض. والعجيب أن هذا الشخص العظيم دخل المستشفى متخفيـًا في زي رَجلٍ عادي، كأنه من عامة الشعب. وبدأ يتفقّد المرضى بعينين فاحصتين، كاشفًا عن القلوب والكُلى دون أجهزة تحاليل متطورة أو أجهزة أشعة ذات تقنيات عالية. لم يكن محتاجـًا إلى كل هذه الأجهزة، بل كان يكفيه أن يقف أمام المريض برهةً، فيعرف كل ما يشتكي منه.
* * *

أثناء تجواله وسط المرضى، إذ به يقف عند حالة فريدة من نوعها، فقد كان المريضُ له زمانًا كثيرًا، فقد كان مريضًا منذ ثمانٍ وثلاثين سنة، مُلقى على الفراش لا يستطيع الحركة. ربما نتيجةً للمدة الزمنية الطويلة، أُصيب بما يُسَمّى بقُرَح الفراش التي جعلت حتى أصحاب القلوب الرحيمة ينفرون منه لأنهم لا يحتملون الرائحة الكريهة التي كانت تسببها هذه القُرَح. وحتى المرضى الذين كانوا معه في ذات القسم، كانوا كثيرًا ما يشمئزون من هذه الرائحة. ولكن هذا الطبيب العظيم، نراه يتَّجِه إلى القسم الذي يرقد فيه هذا الرجل.
ووسط دهشة الجميع، يتجِها إلى هذا الرجل بالذات. وقف الطبيب وحوله لفيف من خدامه، يسُدون بأياديهم أُنوفَهم إتقاءً لهذه الرائحة الكريهة، ولكن لم يجسر أحدهم أن ينطق ببنت شفة. وبدأ الطبيب بالكلام مع الرجل المريض، وابتسامة عريضة على فمه بعثت الأمل من جديد في هذا الرجل، قائلاً:

«أتريد أن تبرأ؟».
وقعت هذه الكلمات على هذا مسامع هذا الرجل وقوع الصاعقة، ومن هول الدهشة أجاب قائلاً:
«يَا سَيِّدُ، لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ يُلْقِينِي فِي الْبِرْكَةِ مَتَى تَحَرَّكَ الْمَاءُ. بَلْ بَيْنَمَا أَنَا آتٍ، يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ»
(يوحنا5: 7).
فقال له الطبيب العظيم، الرب يسوع المسيح:

«قُمِ! احْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ.

فَحَالاً بَرِئَ الإِنْسَانُ وَحَمَلَ سَرِيرَهُ وَمَشَى. وَكَانَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ سَبْتٌ.»

(يوحنا5: 8-9).
بحق كان هذا عملاً عظيمًا مُدهِشـًا؛ أن رجلاً بمثل هذه الحال يُشفى بهذه السرعة. ولكن ما أثار دهشتي أكثر هو ردود الأفعال بعد هذه المعجزة العظيمة، فلقد دهشت من أمرين وهما:

[Mary Naeem]

رد فعل المرضى
فالمرضى كثيرون يرقدون حول البركة، والكل يتوقع تحريك الماء لينالوا الشفاء، ولكن للأسف بعد أن رأوا هذه المعجزة لم يتحرك لهم ساكن، ولم يطلب أحدهم من الرب أن يشفيه، بل ما زال الكل منتظرًا ظهور الملاك. وهؤلاء صورة لقطاع كبير من الناس، يعرفون جيدًا أنَّ الراحة الحقيقية في شخص المسيح، ومع ذلك يلجأون إلى مصادر أخرى. ينطبق عليهم ما قاله إرميا عن الشعب قديمًا:

«تَرَكُونِي أَنَا يَنْبُوعَ الْمِيَاهِ الْحَيَّةِ، لِيَنْقُرُوا لأَنْفُسِهِمْ أَبْآرًا، أَبْآرًا مُشَقَّقَةً لاَ تَضْبُطُ مَاءً»
(إرميا2: 13).

فبحق، عجبًا من أناس يعرفون جيدًا من هو الرب يسوع، ولكن مع ذلك يُفَضِّلون ألم المعاناة في البعد عنه على الراحة الحقيقية في القرب منه!!

[Mary Naeem]

رد فعل اليهود
كان اليهود يحقدون على الرب يسوع المسيح، ويحاولون أن يصطادوه بكلمة؛ فلم يستطيعوا. ولكن هذه المرة اعترضوا على الرجل وسألوه:

«“مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الَّذِي قَالَ لَكَ:

احْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ؟”.

وَلِهذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْرُدُونَ يَسُوعَ، وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ، لأَنَّهُ عَمِلَ هذَا فِي سَبْتٍ»

(يوحنا5: 12 و 16).
وهنا يظهر شرَّ اليهود في مقاومتهم للرب يسوع، ليس حفاظًا على السبت، ولكن لأن الرب دائمًا كان يكشف زيفهم وكذبهم وعبادتهم الشكلية التي يبغون من ورائها مكسبًا ماديًّا، كما كشفه الرب في عيد الفصح قبل ذلك عندما طردهم من الهيكل قائلاً:

«لاَ تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!»
(يوحنا2: 16).

وهذا هو طابع اليهود الذين كانوا دائمًا يستغِلّون الأمور الدينية للمكاسب الماديّة. ولا يُستبعد أنهم استَغَلّوا موضوع تحريك الملاك لمياه البركة استغلالاً ماديًا وتجاريًا. ولكن عندما جاء المسيح وشفى أصعب حالة مرضية كانت موجودة، جعل هذا يُهَدِّد نشاطهم التجاري، فلا بد من المقاومة. كما حدث بعد ذلك مع بولس عندما ذهب للكرازة في أفسس فقاومه ديمتريوس الصائغ ومن معه.

[Mary Naeem]

اللي تاب تاب



* على فين العزم؟

** راجع تعبت ... طوِّلت كتير المرة دي.

* (ضحكة خبيثة) يا سلام بالسهولة دي... ماكانش حد غُلب... اللي تاب تاب يا حبيبي!!

** أولاً أنا عمري ما كنت حبيبك... إنت لو تطول هاتبلعني وتفترسني (1بطرس5: 8).. ثانيًا: إيه دخلك انت في موضوع التوبة، دي حاجة بيني وبين إلهي؟!

* يا راجل... أمال أنا باعمل إيه هنا... هاتتوب على إيه ولا إيه؟ ده أنت من كتر خطاياك نسيتها، ونسيت حتى بدايتها... مش الكتاب بيقول «فَاذْكُرْ مِنْ أَيْنَ سَقَطْتَ وَتُبْ» (رؤيا2: 5)... وريني كده شطارتك في إنك تفتكر وقعت إمتى وإزاي... خليك زي ما أنت واصرف الموضوع ده من نظرك.

** (نَفَس عميق) لأ مش هاصرف.. أنا مصدَّق في الوعد «إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ» (1يوحنا1: 9).

* أديك قلتها بنفسك “عادل”؛ تفتكر عدل الله هايفوتّلك خطاياك أو يطنِّش عليها؟ إنت نسيت إنه طلَّع آدم من الجنة علشان خطية واحدة؟ إنت نسيت إنه قدوس وماعندوش مجاملات ولا وسايط؟ وبعد ده كله تقوللي الله هايقبل توبتك لإنه عادل... يا راجل قول كلام غير ده.

** دايمًا الكذب طبعك ومهنتك (يوحنا8: 44)، ومحترف قصقصة الآيات وتلزيقها... يعني مسكت في كلمة “عادل” ونسيت أنه قبليها كلمة “أمين”.

* وتفرق إيه يعني؟

** تفرق إن زي ما الله فعلاً عادل وبيكره الخطية بكل المعاني، لكنه كمان أمين ناحية وعوده اللي وعدها بالغفران، وأمين ناحية التمن الغالي (دم المسيح) اللي اتدفع علشاني (أفسس1: 7)... وعدله ده لصالحي مش ضدي، لإنه أخذ حساب خطايايا على الصليب مرة، ومش ممكن الإله العادل ياخده مرتين (رومية8: 1).

* حتى لو غفر لك خطاياك... المشكلة مش فيه هو لكن فيك انت... تقدر تضمن لي إن توبتك دي صادقة ونصوحة؟! التوبة دي كانت تنفع في مرحلة معينة... لكن دلوقتي خلاص “فاتك القطار” سمعت... “فاتك القطار”.

** لأ مافاتنيش ولا حاجة... لكن فاتك إنت إن ربنا ما رفضش أي توبة من قلب منكسـر ومتواضع... حتى لو كانت في أخر عربية في قطر التوبة...

* ده كلام وعظ بتوعظوه من على المنابر... لكن عند الحقيقة والواقع، لأ.. إنسى.

** لا ده مش كلام وعظ... ده اختبار حياة الملايين... مش ربنا ده اللي قِبل توبة سجان فيلبي رغم إنه كان لسّه معذِّب بولس وسيلا بكل قسوة وبشاعة (أعمال16: 30)، وقِبل توبة واحدة زانية وفاجرة، كانت متجوزة 5 والسادس مستنيها في البيت (يوحنا4). فإذا كان كل دول مافاتهمش قطر التوبة... إزاي هايفوتني أنا وتيجي تقوللي “اللي تاب تاب”.

* حتى لو ربنا قبل توبتك هاتبقى بدون نِفس، وهايعاملك من بعيد لبعيد... انت ناسي إنه قال «لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ وَفِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنَ الَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي» (تثنية5: 9). استلقَّى وعدك يا حلو... شوف ربنا الغيور هايعمل فيك إيه؟!! (نفس الضحكة الخبيثة).

** أنا عارف إن إلهي غيور وده شيء يطمني، لإن مفيش غيرة من غير محبة «لأَنَّ الْمَحَبَّةَ قَوِيَّةٌ كَالْمَوْتِ. الْغَيْرَةُ قَاسِيَةٌ كَالْهَاوِيَةِ» (نشيد8: 6)، وطول ما هو بيحبني، هايفضل دايمًا في صفي، ضدك وضد الخطية و«إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟» (رومية8: 31).

* طيب والماضي بتاعك، هاتعمل فيه إيه؟ إذا كان ربنا قبل توبتك ومحا ماضيك، فأنا بقى هافضل أفكَّرك بيه، وأنغَّص حياتك بذكرياته، وهأخلي توبتك لا ليها لازمة ولا تأثير.

** إنت آخر واحد يتكلم عن الماضي... لإنك لو فكرتني بالماضي بتاعي، هافكرك أنا بمستقبلك... ولا إنت ناسي 2010؟!

* إيه ده كاس العالم؟!

** لأ يا خفيف... ده شاهد إنت عارفه كويس... «وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَارًا وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ» (رؤيا20: 10)، فمستقبلك هو العذاب الأبدي، ولا فيه فرصة للرجوع ولا للتوبة، وساعتها أنا اللي هاقول عليك "اللي تاب تاب".

وانصرف العدو إلى حين... وتركني منتشيًا بمنظره وهو يهرول هاربًا... ومستمعًا بدفء حضن أبي بعدما رجعت إليه... وتأجل الحوار بيننا إلى جولة أخرى وأرض معركة آخر.

[Mary Naeem]

أيها القارئ العزيز..
قد تكون في بحر شرورك غرقان..
تمكن منك اليأس مع مرور الزمان..
تبحث عن حل، لكنك تقف حيران..
إذ لا يوجد رجاء عند الإنسان..
ها الرب يسوع المحب والحنان،
صاحب الوعد والضمان،
لكل من يأتي إليه تائب ندمان
عن كل شر مهما إن كان،
ليمنحه الحرية والسعادة والأمان.
فهل تسرع إليه ليمحو ذنوبك ويطرحها في بحر النسيان؟
* * *
أشكرك أحبك كثيراً...
الرب يسوع يحبك ...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...