وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الْجَاعِلُ السَّحَابَ مَرْكَبَتَهُ.
الْمَاشِي عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيحِ [3].
عندما يبني الإنسان حجرة أعلى بيته (عليه) يغطيها بسقفٍ من مادة صلده لتحميه من حرارة الشمس ومن الأمطار. أما الله فيغطي عليته - إن صح التعبير - بالسحاب المملوء مياهًا.
إنه يستخدم السحاب كالخيل يُحَرِّك مركبته كيفما شاء، ويقودها حسب مسرته. كأن كل شيء حتى السحاب والرياح يطيعانه.
كثيرًا ما يُقَدِّم لنا المرتل السحاب كرمز للسماء، لهذا يرى في السحاب مركبة إلهية. عند صعود السيد المسيح لم يكن محتاجًا إلى مركبة، لأنه هو خالق السماء، ويحسبها مركبته.

[Mary Naeem]

وَخُدَّامَهُ نَارًا مُلْتَهِبَةً [4].
يليق بنا أن نعمل تحت قيادة الله، الذي يقيم منا أشبه بملائكة، نتسم بسرعة الحركة كالرياح، لأننا نعمل بنعمته الفائقة. ونحمل روح القوة، فنصير بالحق خدامه الملتهبين نارًا مقدسة.
لم يذكر الكتاب المقدس أن للسمائيين أي نوعٍ من الأجساد، بل قيل عنهم بوجه عام: "الصانع ملائكته أرواحًا، وخدامه لهيب نار" (عب 7:1؛ مز4:104). الملائكة أرواح (حب 7:1، 14؛ رؤ 14:16). يميل رأي آباء الكنيسة إلى القول بأن الملائكة أجسام روحانية، فهم إن قورنوا بالبشر يُحسَبون أرواحًا، لأنهم بلا جسد مادي ملموس مثل البشر، ولا يحتاجون أن يأكلوا أو يشربوا أو يستريحوا أو يتزوجوا الخ. وإن قورنوا بالله "الروح" فيُحسبون أجسادًا روحانية. قرَّر مجمع نيقية Nicea عام 784 م. أن للملائكة أجساد أثيرية أو نورانية، غير أن مجمع اللاتيران عام 1215 م. قرر أن الملائكة بلا أجساد نهائيًا، ومع هذا فإن بعض اللاهوتيين الكاثوليك والأرمن واللوثريين والمصلحين ينسبون للملائكة أجسامًا نقية .

[Mary Naeem]

وَخُدَّامَهُ نَارًا مُلْتَهِبَةً [4].


"خدامه نار ملتهبة"، هذه هي طبيعة السمائيين الذين يخدمون السماوي، النار الآكلة. فإنهم إذ يلتقون بنا يلهبون حياتنا بالشوق نحو الخالق، خلال عمل نعمته الفائقة، فيحترق ما فينا من خشب أو عشب أو قش، بينما يتلألأ ما فينا من ذهب أو فضة أو حجارة كريمة. هذه هي النار الإلهية العاملة في السمائيين، كما تعمل بنعمته في المؤمنين.
أما بخصوص النار المتواصلة، فقد قيل عن الله نفسه إنه نار آكلة (عب 12: 29)، خدامه أيضًا لهيب نار (مز 4:104). فبظهور المركبة الإلهية خلال نار متواصلة يُعلِن عن حضرة الله النار المتقدة، الذي يحرق الأشواك الخانقة للنفس، وفي نفس الوقت يهبها استنارة داخلية لتضيء كالبرق، فيكون لها "لمعان ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار".

[Mary Naeem]

وَخُدَّامَهُ نَارًا مُلْتَهِبَةً [4].


نزل الرب علي جبل سيناء كنار آكلة،
كان يتحدث مع موسى والجبل يُدَخِّن
"وصعد دخانه كدخان أتون، وارتجف كل الجبل جدًا" (خر18:19).
يقول المرتل عن الله: "قدامه تذهب نار" (مز 3:79)،
إذ هو نفسه نار آكلة، وخدامه حوله ويتقدمونه كنارٍ ملتهبةٍ (مز 4:104)
يحرقون من كان خشبًا أو عشبًا أو قشًا،
كما ينقون من كان ذهبًا أو فضة أو حجارة كريمة.

[Mary Naeem]

فَلاَ تَتَزَعْزَعُ إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ [5].


يقف العلماء في دهشة بخصوص الأرض، من جهة تحرُّكها
المستمر، وفي نفس الوقت يشعر الساكنون عليها أنها ثابتة
ومستقرة، وأيضًا من جهة الجاذبية الأرضية.
الله خالق الأرض وهبها قوانين طبيعية لراحة الإنسان وخدمته.
إن كان الإنسان الأول قد خُلِقَ من التراب (الأرض)،
فإن الخالق يهتم أن يكرَّمه ويسنده حتى لا يتزعزع.

[Mary Naeem]

فَوْقَ الْجِبَالِ تَقِفُ الْمِيَاهُ [6].

يرى البعض أن الحديث هنا يخص الطوفان الذي حلّ بالأرض
في أيام نوح، كما ورد في سفر التكوين 7: 18-19.
ويرى آخرون أنه يخص ما حلّ بالأرض أثناء الخليقة (تك 1: 9).

إن كانت البحار (المحيطات) عميقة للغاية، وتمثل رعبًا للإنسان
الساكن على اليابسة، لكنها تسكب على الأرض نوعًا
من الجمال كثوبٍ يزينها ويفيدها.

[Mary Naeem]

مِنْ صَوْتِ رَعْدِكَ تَفِرُّ [7].

يكشف المرتل عن سلطان الله، فإن كان قد خلق المحيطات
لخدمة الساكنين على الأرض، وتُمَثِّل زينة جميلة لليابسة،
إلا أنها مع أعماقها واتساعها تهرب من انتهار الرب لها.
يقول الإنجيلي: "فخافوا خوفًا عظيمًا، وقالوا بعضهم لبعض:
من هو هذا، فإن الريح أيضًا والبحر يطيعانه" (مر 4: 41).

[Mary Naeem]

مِنْ صَوْتِ رَعْدِكَ تَفِرُّ [7].

إن كان الله يسمح بالضيقات على الكنيسة حتى تغطي الجبال،
فإنه إذ ينتهر مياه هذا الطوفان تتراجع إلى الوراء،
ولا تعود تضغط على الجبال، أو تُغَطِّيها.
كمثال بطرس وبولس العملاقيْن قد غطاهما
الطوفان إلى حين لكنهما الآن مُكَرَّمان من الأباطرة.

[Mary Naeem]

تَنْزِلُ إِلَى الْبِقَاعِ،
إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أَسَّسْتَهُ لَهَا [8].

يظن البعض أن الحديث هنا عن الجبال التي تصعد فوق سطح
البحر، والوديان التي تنزل أحيانًا تحت سطح البحر،
لكن من الواضح أن الحديث هنا خاص بالمياه.
نراها تصعد إلى الجبال، حيث تكتسي بعض الجبال بالثلوج
التي تذوب في بعض البلاد، وتتحول إلى بحيرات عند قمم الجبال
كما في كاليفورنيا "big Bear"، وتنحدر أحيانًا من الجبال
كما في الشلالات مثل نياجرا فول بكندا.

[Mary Naeem]

لاَ تَرْجِعُ لِتُغَطِّيَ الأَرْضَ [9].
عندما يقف الإنسان أمام هياج أمواج البحار والمحيطات
يبدو له أنه ليس من قوة تقف أمام هذا الهياج.
لكن الله قد وضع لها حدًا، والعجيب أن هذا الحد يُحَقِّقه
بالرمل الذي يبدو تافهًا ولا قدرة له على المقاومة.
لن تتعدى الأمواج حدودها بدون سماح خالقها.
إن كان الله يسمح بالضيقات والاضطهادات أن تثور لتصير الأمواج
الهائجة والمرتفعة كالجبال، فيبدو كأنه لا يستطيع أحد أن يقف
أمامها، غير أنه يلزمنا ألا نخاف، فإن الله يصنع لها حدودًا
لا تتعداها، فتصير كأمواج البحار التي لا تُغَطِّي الأرض.