وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إن لم تعرفي أيتها الجميلة بين النساء، فاخرجي على آثار الغنم
( نش 1: 8 )


يقول الحبيب للعروس: «اخرجي على آثار الغنم»،
ذلك لأننا لسنا أول الطابور، بل سبقنا كثيرون من الأتقياء في اتّباع الرب.
لكن علينا أول شيء أن نخرج. لقد دعا الله أبانا إبراهيم للخروج
من أرضه ومن عشيرته، ولم يحدد له المكان،
بل قال له: «إلى الأرض التي أُريك».

[Mary Naeem]

إن لم تعرفي أيتها الجميلة بين النساء، فاخرجي على آثار الغنم
( نش 1: 8 )




فلما أطاع وخرج، حينئذٍ ظهر له الرب،
وبنى إبراهيم مذبحًا للرب الذي ظهر له ( تك 12: 1 - 7)،
ثم بعد أن نجح في درس طاعة الإيمان والخروج،
فقد تعلَّم شيئًا عن السجود المؤسس على الذبيحة (تك22).
ومرة أخرى لم يحدد الرب لإبراهيم مكان تقديم الذبيحة، بل قال له:
«خُذ ابنك وحيدك، الذي تحبه، إسحاق، واذهب إلى أرض المُريَّا،
وأَصعده هناك مُحرقة على أحد الجبال الذي أقول لك» ( تك 22: 2 ).

[Mary Naeem]

إن لم تعرفي أيتها الجميلة بين النساء، فاخرجي على آثار الغنم
( نش 1: 8 )




أن الرب يطلب منا الخروج، من ثمَّ يرشدنا.
علينا أن نخرج أولاً عن كل ما يُغاير كلمته قبل أن يكشف لنا فكره.
والعريس لم يَقُل للمحبوبة:
أنا في هذا المكان أو ذاك، بل قال لها: «اخرجي».

ونحن أيضًا لن يمكننا أن نعرف أين يرعى حبيبنا، وأين يُربض،
طالما أننا ما زلنا نتبع الأنظمة البشرية التي من صُنع الناس،
لكن عندما ننفصل ونخرج، فإنه سيدرب الودعاء في الحق،
ويعلِّم الودعاء طرقه ( مز 25: 9 ).

[Mary Naeem]

إن لم تعرفي أيتها الجميلة بين النساء، فاخرجي على آثار الغنم
( نش 1: 8 )




هناك كثيرون لا يريدون سوى المعلومات، لكن الرب يريد الطاقة
الإيجابية للتحرك والنشاط. «اخرجي على آثار الغنم».


والأمر نفسه نجده في العهد الجديد، فلما سأل الرب اثنان من تلاميذ
المعمدان: «يا معلم، أين تمكث؟»، فإنه لم يذكر لهما اسم الشارع
بل قال لهما: «تعاليا وانظرا» ( يو 1: 39 )
وهو ما تكرر مرة ثانية في آخر أيام المسيح على الأرض،
عندما قال لتلميذيه:
«اذهبا إلى المدينة، فيلاقيكُما إنسانٌ حاملٌ جرة ماء. اتبعاه»
( مر 14: 12 ، 13).

[Mary Naeem]

إن لم تعرفي أيتها الجميلة بين النساء، فاخرجي على آثار الغنم
( نش 1: 8 )




نتعلَّم أن المسألة تحتاج إلى تدريب روحي، كقول الرسول بولس:
«اتبع البر والإيمان ... مع الذين يدعون الرب من قلبٍ نقي»
( 2تي 2: 22 ).


فأول شيء يجب اتباعه هو البر،
أي الانفصال عن الإثم، كل ما يعارض فكر الرب.
يلي ذلك أن نتبع الإيمان، أو بلغة العريس هنا:
«اخرجي على آثار الغنم».

[Mary Naeem]

18 ((فَاسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع: 19 كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ الملكوت
ولم يَفهَمْها، يَأتي الشِّرِّيرُ ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه:
فهذا هوَ الَّذي زُرِعَ في جانِبِ الطَّريق.



تشير عبارة " كَلِمَةَ الملكوت " إلى البشارة أو رسالة الإنجيل أو كَلِمة الله (لوقا 8: 11) حيث إنَّنا لم نعد أمام زارع يلقي كَلِمة الله، بل أمام من يسمع.
أمَّا عبارة " ولم يَفهَمْها " فتشير إلى من يسمع بإُذنه لا بقلبه، أي لا ينتبه لما سمعه، ولا يُدرك معناه الرُّوحي. أمَّا عبارة "يَأتي الشِّرِّيرُ" فتشير إلى الشَّيطان، مُقاوم النفوس الذي يتوقع الفرصة لمنع الإنسان عن الاستفادة من كَلِمة الله. أمَّا عبارة " ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه " فتشير إلى الشَّيطان الذي يصرف أفكار الإنسان عن كَلِمة الله إلى الأمور الدنيوية التافهة، إذ يتدخّل في حياته ويفسد الكَلِمة.

[Mary Naeem]

18 ((فَاسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع: 19 كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ الملكوت
ولم يَفهَمْها، يَأتي الشِّرِّيرُ ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه:
فهذا هوَ الَّذي زُرِعَ في جانِبِ الطَّريق.

تشير عبارة " كَلِمَةَ الملكوت "
إلى البشارة أو رسالة الإنجيل أو كَلِمة الله (لوقا 8: 11)
حيث إنَّنا لم نعد أمام زارع يلقي كَلِمة الله، بل أمام من يسمع.

[Mary Naeem]

18 ((فَاسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع: 19 كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ الملكوت
ولم يَفهَمْها، يَأتي الشِّرِّيرُ ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه:
فهذا هوَ الَّذي زُرِعَ في جانِبِ الطَّريق.





عبارة " ولم يَفهَمْها "
فتشير إلى من يسمع بإُذنه لا بقلبه،
أي لا ينتبه لما سمعه، ولا يُدرك معناه الرُّوحي.

[Mary Naeem]

18 ((فَاسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع: 19 كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ الملكوت
ولم يَفهَمْها، يَأتي الشِّرِّيرُ ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه:
فهذا هوَ الَّذي زُرِعَ في جانِبِ الطَّريق.





"يَأتي الشِّرِّيرُ" فتشير إلى الشَّيطان،
مُقاوم النفوس الذي يتوقع الفرصة
لمنع الإنسان عن الاستفادة من كَلِمة الله.

[Mary Naeem]

18 ((فَاسْمَعوا أَنتم مَثَلَ الزَّارِع: 19 كُلُّ مَن سَمِعَ كَلِمَةَ الملكوت
ولم يَفهَمْها، يَأتي الشِّرِّيرُ ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه:
فهذا هوَ الَّذي زُرِعَ في جانِبِ الطَّريق.





" ويَخطَفُ ما زُرِعَ في قَلبِه "
فتشير إلى الشَّيطان الذي يصرف أفكار الإنسان
عن كَلِمة الله إلى الأمور الدنيوية التافهة،
إذ يتدخّل في حياته ويفسد الكَلِمة.