وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يرى العلامة أوريجينوس



أن هذا العمل من الهدم والبناء خاص بالسيد المسيح نفسه، إذ يقول:
[أين هي الشعوب التي قلعها إرميا؟
وأين هي الممالك التي هدمها؟
لأنه مكتوب بكل وضوح: "قد وكلتك اليوم على الشعوب وعلى الممالك لتقلع وتهدم".
أي سلطان كان لإرميا حتى ُيهلك، إذا افترضنا أن هذه الكلمة موجهة لإرميا: "وُتهلك"؟
هل يوجد أعداد كثيرة من الناس بناهم إرميا حتى يقال له: "وتبني"؟
يعلن إرميا: "لم أعمل صلاحًا" فكيف إذًا يُكلف ب البناء والغرس؟
إذا طُبقت هذه الكلمات على المخلص فلا تُحير المفسرين أو تقلقهم ، لأن إرميا هنا هو رمز للمخلص].

[Mary Naeem]

يقول العلامة أوريجينوس





[مَن مِن الناس أخذ كلامًا من عند الله وله نعمة الكلمات الإلهية يقوم بقلع وهدم شعوب وممالك؟
عندما نقول أن من أخذ كلامًا من الله لقلع وهدم شعوب وممالك، أرجوك ألا تأخذ كلمتي "شعوب" و"ممالك" بالمعنى المادي؛ إنما باعتبار أن الخطية تملك على النفوس البشرية، بحسب كلمات الرسول: "إذًا لا تملكن الخطية في جسدكم المائت" (رو 6: 12)، وبما أن هناك أنواع جديدة من الخطايا، فسوف نفهم أن المعنى الرمزي لشعوب وممالك هو الشرور الفظيعة الموجودة في نفوس البشر، والتي تُقلع وُتهدم عن طريق كلام الله المعطي لإرميا أو لغيره من الأنبياء ].

[Mary Naeem]

يقول العلامة أوريجينوس





[توجد ممالك كما توجد شعوب، فتوجد مملكة النجاسة وتوجد شعوب النجاسة تبسط أعمال الشر في حياة كل شخص، كالطمع والسرقة... أنظر إلى الخطاة، كل واحدٍ فواحدٍ، فتفهم الشعوب موضوع المملكة... كلمة الرب مُرسلة إلى الشعوب والممالك بالقلع والغرس؛ فماذا تقتلع؟ لقد علمنا مخلصنا "كل غرسٍ لم يغرسه أبي السماوي يُقلع" (مت 15: 13). توجد داخل النفوس أشياء لم يغرسها الآب السماوي، هي "أفكار شريرة، قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف" (مت 15: 19). هذه لم يغرسها الآب السماوي. أتريد أن تعرف من الذي غرس أفكارًا من هذا النوع؟ اسمع ما قيل: "إنسان عدو فعل هذا" (مت 13: 28)، زرع زوانًا وسط الحنطة (مت 13: 25). الله يهتم ببذوره، والشيطان أيضًا، فإن تركنا الحقل فارغًا للشيطان يزرع الغرس الذي لم يغرسه الآب السماوي، الذي يجب اقتلاعه تمامًا. إذن لا تتركوا الحقل فارغًا للشيطان بل للرب فيزرع البذور في نفوسنا بفرح. لا تظنوا أن إرميا قد حصل على خدمة مؤلمة عندما ملك على ممالك وشعوب، فإن الله الصالح كان بكلمته يقتلع كل ما هو مخزي، ينزع ملكوت العدو عن الملكوت السماوي، ويقتلع شعوب الأعداء (الخطايا) عن شعب الله!].

[Mary Naeem]

العلامة أوريجينوس:


[لا يقف كلام الله عند هذا الحد، عند القلع والهدم والإهلاك... ماذا يفيدني نزع الأشياء المخجلة وهدم ما هو شرير إن لم يحل مكانه غرس الخيرات العليا وبناء الأمور الفاضلة؟! لهذا فإن كلمة ربنا تعمل أولًا بالضرورة على القلع والهدم والإفناء، ثم بعد ذلك البناء والغرس... يقول "أنا أميت وأحييّ" (تث 32: 39). لم يقل أحييّ وبعد ذلك أميت، فإنه يستحيل أن ما يعمل الرب على إحيائه ينزعه (يميته) الآخر... ماذا يميت؟ إنه يميت شاول المشتكي والمضطهد ليجعله يحيا فيصير بولس رسول يسوع المسيح (2 كو 1: 1)...! إذن يبدأ الرب بالأمور الأكثر حزنًا لكنها لازمة، فيقول "أميت"، وبعدما يميت "يُحييّ". يسحق ويشفي (تث 32: 39)، لأن الذي يحبه الرب يؤدبه...! يجب أن ُيقتلع الشر من جذوره، ويُهدم بناء الإثم تمامًا ويُطرح خارج نفوسنا، لكي تبني كلمة الرب فينا وتغرس. لأنه لا يمكنني أن أفهم تلك العبارة بطريقة أخرى: "ها قد جعلت كلامي في فمك." لماذا؟ "لتقلع وتهدم وتهلك". نعم إنها كلمات تقلع شعوب. كلمات تهدم ممالك، ولكن ليست الممالك المادية التي في هذا العالم، إنما يجب عليك أن تفهم بطريقة سامية ما هو المقصود بالكلمات التي تقلع والكلمات التي تهدم. عند ذلك تُمنَح قوة من الله كما هو مكتوب: "الرب يعطي كلمة للمبشرين بعظم قوة"، قوة تقلع ما تصادفه من عدم الإيمان، أو الرياء أو الرذيلة. قوة تهلك وتهدم إذا ما تواجدت أوثان مُقامة في داخل القلب، حتى إذا ما هُدم الوثن يُقام مكانه هيكل للرب، وفي هذا الهيكل يترأي مجد الله ويظهر، فلا يعود ينبت زوان، وإنما فردوس الله في هيكل الله، في المسيح يسوع].

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

Benefits of Tradition

(1) Through Tradition, we came to know the Holy Bible itself. Through entrustment the Divine Books reached us and we would not have been able to know or distinguish them except through Tradition. The holy councils defined the books of the New Testament to us.

(2) Through Tradition, the Church heritage, rituals and disciplines have reached us.

(3) Tradition preserved for us the sound faith that was handed down from one generation to the next. If the interpretation of the Bible were left to the comprehension of each individual, we would have various groups and denominations fragmented by the one faith, because the Holy Bible is one thing and the way of interpreting it is another.

(4) Tradition has kept for us certain beliefs and teachings such as the consecration of Sunday, the making of the sign of the cross, the law of monogamy, prayers for the departed and the work of each order of priesthood.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

Through Tradition, we came to know the Holy Bible itself. Through entrustment the Divine Books reached us and we would not have been able to know or distinguish them except through Tradition. The holy councils defined the books of the New Testament to us.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

Through Tradition

the Church heritage

rituals and disciplines
have reached us.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





Tradition preserved for us the sound faith that was handed down from one generation to the next. If the interpretation of the Bible were left to the comprehension of each individual, we would have various groups and denominations fragmented by the one faith, because the Holy Bible is one thing and the way of interpreting it is another.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





Tradition has kept for us certain beliefs and teachings such as the consecration of Sunday, the making of the sign of the cross, the law of monogamy, prayers for the departed and the work of each order of priesthood.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III


Valid and invalid Tradition



Those who reject Tradition build their objection on the pretext that the Lord Jesus Christ rejected Tradition when He reproached the scribes and Pharisees, saying: " Why do you also transgress the commandment of God because of your tradition?" (Matt.15: 3), and when He condemned some of the wrong traditions (Matt.15: 4-6).
They also use the pretext of the Apostle's words, "Beware lest anyone cheat you through philosophy and empty deceit, according to the tradition of men, according to the basic principles of the world, and not according to Christ" (Col.2: 8).
In our discourse about Tradition, we do not mean the vain traditions laid down by men or do we mean those traditions which are not in accord with the doctrine and spirit of the Holy Bible such as the traditions whose voidness the Lord Jesus revealed,.
But we mean the sound Tradition which conforms with
(1) The teachings of the Lord Jesus Christ, which was transmitted to us through Tradition.
(2) The Apostolic Tradition, that is, the teachings of the Apostles, transmitted to us through entrustment from one generation to the next.
(3) The Ecclesiastical Tradition, decreed by the holy
Ecumenical councils regarding the Church canons and disciplines
and what we received from the fathers, teachers and heroes of faith of the Church.This leads us to the next point:
Church authority in teaching and legislation