قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

تِيطُس

أيقونة القديس تيطس الرسول أسقف كريت

تيطس هو رفيق مؤتمن لبولس وعامل معه (2 كو 8 : 6 و 16 و 23) ولد من أبوين أميين (غلا 2 : 3) لم يذكر اسمه في لأعمال الرسل ولكن الرسول أشار إليه في رسائله و كان أحد المندوبين من إنطاكية (أع 15 : 3) الذين رافقوا بولس وبر نابا إلى أورشليم وقت انعقاد المجمع (غلا 2 : 1 و 3) ويحتمل أن يكون من أهل إنطاكية ويرجّح أنه تجدد على يد بولس اذ أن الرسول يدعوه ابني الصريح حسب الإيمان المشترك (تي 1 : 4) ومن الواضح أنه أصغر سنًا من بولس ولم يضطر تيطس أن يختتن (غل 2 : 3 - 5) وقد أرسه بولس إلى كورنثوس واناط به ترتيب أمور خطيرة وتدبير مسائل ذات شأن (2 كو 8 : 6 و 2 تي 1 : 5) ولما ترك الرسول افسس كان يأمل أن يقابل تيطس في ترواس (2 كو 2 : 12 و 13) ولما لم يأت ذهب إلى مقدونية وهناك أتصل به تيطس وأخبر بولس أخبارًا سارة (2 كو 7 : 6 و 13 و 14) ولم نقرأ شيئًا عن تيطس إلا بعد أن أفرج عن بولس من سجنه الأول في رومية . وتدلنا رسالة بولس إلى تيطس على أنه ترك كريت ليتولى تنظيم الكنائس في تلك الجزيرة وظهر أنه مثل تيموثاوس في افسس كان مندوبًا رسوليًا أخيرًا . ورافق الرسول إلى نيكوبوليس وذهب أخيرًا إلى دلماطية (2 تي 4 : 10).
هو أحد السبعين رسول.

[Mary Naeem]

رسالة بولس الرسول إلى تِيطُس

أيقونة القديس تيطس الرسول أسقف كريت

هي السفر السابع من اسفار العهد الجديد وقد كتبت إلى تيطس بقصد ارشاده في تصرفه مع سكان كريت اذ كان يبشرهم ويكرز فيما بينهم بأمر الخلاص ومعرفة الرب يسوع . ويرجح انها كتبت بعد الافراج عن بولس من سجنه الاول في رومية واستئنافه العمل التبشيري وربما كتبت في سنة 65 أو 66. والرسالة فصيحة العبارة بليغة المعنى، والمبادىء. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى). والتعاليم المعلنة فيها انما هي من اعظم التعاليم واوسعها مجالًا للبحث. وفي هذه الرسالة يحث الرسول تيطس على اتباع التعليم الصحيح والمحافظة على حسن السيرة وطهارتها لان سكان كريت كانوا قومًا مستعبدين للشهوات واللذات الدنيوية ويحذره الرسول من التعاليم الكذبة والهرطقات، وأوضح الصفات التي يتجلى بها الشيوخ والاساقفة.

محتويات الرسالة إلى تيطس:

(1) تحية 1 : 1 - 4 .
(2) مؤهلات الشيوخ 1 : 5 - 16 .
(3) تصرف المسيحيين 2 : 1 - 10 .
(4) الانجيل الحافز الاعظم للعيشة الصالحة 2 : 11 - 15 .
(5) تصرف المسيحيين في العالم 3 : 1 - 11 .
(6) امور متفرقة شخصية وتحيات 3 : 12 - 15.

[Mary Naeem]

تِيلون


اسم عبري معناه "مرتفع" وكان ابن شيمون وهو رجل من نسل يهوذا (1 أخبار 4 : 20).

[Mary Naeem]

تَيْما | تيماء


اسم عبري ربما كان معناه "الجنوبي" وهي قبيلة اسماعيلية تسلسلت من تيما فكانت تقطن بلاد العرب (تك 25 : 15 و 1 أخبار 1 :30) وتسمّى ايضًا الجهة التي يسكنون فيها تيماء (اش 21 : 14) وكانت القوافل معروفة جيدًا في هذه البقعة (اي 6 : 19) وتيماء في بلاد العرب في منتصف الطريق بين دمشق ومكة وعلى مسافة متساوية من بابل إلى مصر وقد ذكرت تيما مع سباء (اي 6 : 19) ومع دَدَان (اش 21 : 13 و 14 وار 25 :23).

[Mary Naeem]

تَيْمان ابن أليفاز


اسم عبري معناه "اليميني أو الجنوبي":
بكر اليفاز بن عيسو (نك 36 :11)، وهناك قبيلة تسمَّت على اسمه: قبيلة التيمانيين.

[Mary Naeem]

قبيلة تَيْمان


اسم عبري معناه "اليميني أو الجنوبي":
قبيلة تسميت باسم تيمان بكر أليفاز بن عيسو والاقليم الذي تسكنه (تك 36 : 11 و 15 و 34) وواضح ان الاقليم الذي كانت تسكنه واقع في الجزء الشمالي من ادوم. ويسمى ارض ابناء الشرق ويدعى ايضًا تيْمن (حز 25 : 13) وقد اشتهر اهله بالحكمة (أر 49 : 7 وعو 9). وربما كان مكانه الآن طويلان شرقي البتراء.

[Mary Naeem]

تِيماني


بالنسبة إلى تيمان (تك 36 : 34 وأي 2 : 11) وكان أليفاز صديق ايوب من تيمان (أي 2 : 11) وهو اسم احد ابناء اشحور (1 أخبار 4 : 6).

[Mary Naeem]

تِيمن

الصحراء الجنوبية

[Mary Naeem]

تِيماوس أبو بارتيماوس


اسم يوناني معناه "معتبر" هو ابو الرجل الاعمى الذي شفاه المسيح (مر 10 : 46).

[Mary Naeem]

تِيمُوثاوس
(القديس الأنبا تيموثاوس الأسقف، أسقف أفسس)

أيقونة القديس تيموثاوس الأسقف


Timothy اسم يوناني معناه "عابد الله" رفيق بولس و مساعده، ومن تسمية الرسول إِياه إِبني والابن الصريح والابن الحبيب والامين (1 تي 1 : 18 و 1 :2 و 1 كو 4 : 17 و تي 1 :2) يرّجح انه آمن على يده. وواضح انه في اول ارسالية تبشيرية زار بولس لسترا في لكاؤنية فوجد هناك تيموثاوس الذي نشأ منذ الطفولة على مبادىء الديانة القويمة بعناية جدته وامه (2 تي 3 : 15) ومع ان امه كانت يهودية الا ان اباه كان رجلًا يونانيًا ولهذا فانه لم يكن مختتنًا فاخذه بولس وختنه لئلا يثير غضب اليهود عليه، ولما زار بولس لسترا في رحلته الثانية وجد الشاب قد اشتهر بين الاخوة في لسترا وايكونية (1 ع 16 : 2) وجعله بولس رفيقًا في اسفاره وصحبه إلى غلاطية ثم إلى ترواس وفيلبي وإلى تسالوكنيكي وذكر في اع 17 : 14 أنه بقي مع سيلا في بيرية لما ذهب بولس إلى اثينا ارسل لهما ان ياتيا باسرع ما يمكن (اع 17 : 15) ولكن من 1 تس 3 : 1 و 2 يتضح انه ارسل تيموثاوس إلى تسالونيكي وان سيلا وتيموثاوس لم يصحباه حتى وصل إلى كورنثوس (اع 18 : 5 و 1 تس 3 : 6) ومكث تيموثاوس مع بولس في كورنثوس (1 تس 1 : 1 و 2 تس 1 : 1). ويخبرنا بولس في 1 كو 4 : 17 أنه قبل كتابة الرسالة ارسل نيوثاوس إلى كورنثوس ليصلح العيوب هناك، ولسبب ما يظهر انه رجع إلى افسس لانه قبل ما يترك بولس تلك المدينة بوقت قليل تقدمه تيموثاوس وارسطوس إلى مقدونية (اع 19 : 22) حيث رافق بولس هذا الشاب الصديق (2 كو 1 : 1) وذهب الاثنان معًا إلى كورنثوس وقد شهد له مرة بقوله "لانه يعمل عمل الرب كما انا ايضًا" (1 كو 16 : 10) وجاء عنه في محل آخر انه يكرز معه يسوع المسيح ابن الله (2 كو 1 : 19). في الرسالة إلى اهل فيلبي يشير الرسول بقوله "لان ليس لي احد آخر نظير نفسي يهتم باحوالكم باخلاص" (في 2 : 19 و 20) وهذا دليل قاطع على ائتلاف الخواطر الذي كان بين الاثنين.
ومن مراجعة الرسائل نرى آيات عديدة تشير إلى جهد تيموثاوس في كنيسة افسس حينما كان حديث السن (1 تي 4 : 12). ونعلم من 2 تيمو 4 : 9 و 21 أن بولس قد طلب من تيموثاوس ان يذهب إلى رومية ونعلم من عب 13 : 23 أنه ذهب إلى رومية وسجن ثم اطلق من السجن وهذا آخر مانسمعه عن تيموثاوس في الكتاب المقدس.

* يُكتَب خطأ: تيمو ثاوس، تيموثيئوس، تموثاوس، تمويثاوس، ثيموتاوس، ثيمثاوس، تيموثاؤس، تيموثاويس، طيموثاوس، تيموثاس، تيوثاوس، تيموثاس.