![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : ( 129841 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
![]() المذهب الخامس هو مذهب «الحسبان المباشر» أي بدون واسطة وهو الأكثر قبولاً عند أغلب اللاهوتيين، ويقول إن آدم هو رأس البشر الطبيعي ونائبهم الشرعي، وإن البشر بسبب ذلك امتُحنوا فيه، فنتج من سقوطه أن وُلد كل فرد منهم بطبيعةٍ فاسدة وتحت طائلة عقاب معصية آدم. فالأمر الأول نشأ عن رئاسة آدم الطبيعية، ولما فسد نال نسلهُ بالولادة طبيعةً فاسدة بموجب قانون أن الشيء يلد نظيره. ونشأ الأمر الثاني عن رئاسة آدم الشرعية التي بموجبها كان نائب البشر شرعاً (أي بتعيينٍ رسمي من الله) وحُسب عليهم جرم معصيته لأنه نائبهم الشرعي. والنتيجة أن جرم خطية آدم الأولى وضياع بره الأصلي وفساد طبيعته بسقوطه وصل إلى جميع نسله لأنه رأسهم الطبيعي ونائبهم الشرعي، وأن بين البشر وآدم علاقة طبيعية وعلاقة شرعية. فبواسطة العلاقة الطبيعية أخذوا منه الطبيعة الفاسدة. وبعلاقتهم الشرعية به حُسب عليهم جُرم معصيته. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129842 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
![]() ما هو مذهب «الجوهر العام» في العلاقة بين آدم ونسله؟ * انظر فصل 23 س 4-9. يقول هذا المذهب إن معصية آدم هي معصية كل الجنس البشري بمعنى حقيقي لا نيابي، لِما بينهما من الوحدة. فالبشر عُصاة بأنفسهم بمعصية آدم كما هو عاصٍ بها بنفسه، ونتيجةً لذلك فسد البشر كما فسد هو، وبالطريقة نفسها. ويبرهنون رأيهم بأن في آدم ونسله ناسوتاً واحداً، وناسوت الجميع هو جوهر واحد عام، وخطية آدم هي خطية كل الجنس البشري، لأن الذي ارتكبها هو ذلك الجوهر العام العاقل المختار صاحب الإرادة، الذي هو نفس ناسوتهم. فهي خطيتهم كما هي خطيته، لأنها فِعل عقلهم وإرادتهم كما هي فعله تماماً. وقد استصوب هذا المذهب بعض اللاهوتيين القدماء، لكن معظم المحدثين رفضوه لسببين: (أ) لعدم صحته في حد ذاته، و(ب) لعدم مناسبته لتوضيح العلاقة بين آدم والبشر في مسألة الخطية الأصلية. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129843 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
![]() انهارده وانا بصلى جات فى دماغى دعوه عمرى ما قولتها ولا فكرت فيها حتى !! (يارب صالحنى ) دايما فى صلاتى بقول شكرا يارب على.... يارب انا عايزه كذا .... يارب حافظ على ..... يارب يحصل كذا .... يارب ميحصلش كذا .... بس اول مره اقول يارب صالحنى صالحنى على ايامى اللى ضاعت من عمرى وانا زعلانه من حاجه انا ماليش يد فيها .. صالحنى على كل لحظه تعب عشتها وانا مش عارف اعدى سبب التعب ده ازاى و قليل الحيله .. صالحنى على كل وجع قلب حسيت بيه و معرفتش اوصفه ... صالحنى على كل امنيه اتمنتها و متحققتش وتكاد تكون اتحقق عكسها ... صالحنى على مشاعرى اللى راحت لناس كتير ومقدروهاش ... صالحنى على كل شخص حطيت فيه ثقه و خانها ... صالحنى على كل وقت حسيت فيه انى مش فى مكانى و مع ناس مش شبهى و مكنش عندى رفاهيه اختيار البعد ... يمكن ربنا مش سبب فى ده كله !! بس هو قادر انه يعوض و يصالح و يطبطب على كل قلب حاسس بوجع ... هو الاهتمام فعلا مبيطلبش و بيبان الطلب ده ضعف بس ده فى قاموس البشر القاسى لكن مع ربنا الموضوع مختلف ...ربنا بيسمعلك و انت بتشتكيله و دموعك مش عارف توقفها ... الخلاصه ربنا حنين و قادر يعوض عن السنين اللى اكلها الجراد â¤ï¸ڈ |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129844 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
يارب صالحنى على ايامى اللى ضاعت من عمرى وانا زعلانه من حاجه انا ماليش يد فيها .. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129845 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
يارب صالحنى على كل لحظه تعب عشتها وانا مش عارف اعدى سبب التعب ده ازاى و قليل الحيله .. |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129846 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
يارب صالحنى على كل امنيه اتمنتها و متحققتش وتكاد تكون اتحقق عكسها ... |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129847 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
يارب صالحنى على كل وقت حسيت فيه انى مش فى مكانى و مع ناس مش شبهى و مكنش عندى رفاهيه اختيار البعد ... |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129848 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
"وَيَزْدَادُ الْبَائِسُونَ فَرَحًا بِالرَّبِّ، وَيَهْتِفُ مَسَاكِينُ النَّاسِ بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ." (إش 29: 19) |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129849 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
![]() أبنى الغالى .. بنتي الغالية هو قادر انه يعوض ويطبطب على كل قلب حاسس بوجع ربنا بيسمعلك وانت بتشتكيله ودموعك مش عارف توقفها ربنا حنين وقادر يعوض عن السنين اللى اكلها الجراد â¤ï¸ڈ |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 129850 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
القديس الشهيد لونجينوس ![]() |
||||