وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ننتظـــر مُخلصًـــا‬


‫«المَسِيح ... سَيَظهَرُ ثَانِيَةً بِلا خطِيَّةٍ لِلخلاَصِ لِلذِينَ يَنتظِرونهُ»â€¬â€«
( عبرانيين 9: 28 )
‬

‫ ما أسعدنا بمُخلّصنا الكريم!
فهو بموته لأجلنا فوق الصليب خَلَّصنا،
وبحياته لأجلنا في الأقداس السماوية يحفظنا،
وبمجيئه الثاني لأجلنا سيُكمل ما ابتدأه فينا،
ويمتعنا بالخلاص الكامل والنهائي.
إنه سيُخلِّصنا ممَّا فينا، وممَّا حولنا، وممَّن علينا.‬

[Mary Naeem]

ننتظـــر مُخلصًـــا‬


‫«المَسِيح ... سَيَظهَرُ ثَانِيَةً بِلا خطِيَّةٍ لِلخلاَصِ لِلذِينَ يَنتظِرونهُ»â€¬â€«
( عبرانيين 9: 28 )
‬

‫
في مجيئه لاختطافنا سيُخلِّصنا من العالم الفاسد،
العالم الحاضر الشـرير الذي نعيش فيه.
يقول المرنم: «وَيلي لغُربَتي في مَاشِكَ، لِسَكَني في خيَامِ قيدَار!
طالَ على نَفسـي سَكَنُهَا مع مُبغِضِ السَّلاَمِ.
أَنَا سَلامٌ وحينَما أَتكَلَّمُ فَهُم للحَربِ» ( مز 120: 5 -7).
لكن عن قريب سنُنقَذ من هذا المشهد الفاسد. ‬
‬

[Mary Naeem]

‫«المَسِيح ... سَيَظهَرُ ثَانِيَةً بِلا خطِيَّةٍ لِلخلاَصِ لِلذِينَ يَنتظِرونهُ»â€¬â€«
( عبرانيين 9: 28 )
‬

‫
نحن نعلم أن العالم عنده إغراءات
يغري بها المؤمن، واضطهادات يُضايقه بها.
عنده وعود ووعيد، والأتقياء مثل موسى لم يخدعهم عروض العالم،
من تمتع وقتي بالخطية، ولم يرهبهم تهديداته، عندما ترك مصـر
غير خائف من غضب الملك. لكن هذا كله سينتهي
عن قريب وإلى الأبد بمجيء المسيح لاختطافنا. ‬

‬

[Mary Naeem]

‫«المَسِيح ... سَيَظهَرُ ثَانِيَةً بِلا خطِيَّةٍ لِلخلاَصِ لِلذِينَ يَنتظِرونهُ»â€¬â€«
( عبرانيين 9: 28 )
‬

‫
مجيء المسيح أيضًا سيُخَلِّصنا من هذا الجسد الذي يحمل بذرة الموت،
والذي لم يتم فداؤه بعد، إذ سيُغَيِّر شكل جسد تواضعنا ليكون
على صورة جسد مجده ( في 3: 21 ).
وعن هذا يقول الرسول بولس: «فإِنَّنا نحنُ الذينَ في الخيمَة نَئنُّ
مُثْقَلينَ، إِذ لَسنا نُريدُ أَن نَخلَعَها بل أَن نَلبَسَ فوقها،
لكي يُبتلَع المَائِتُ مِن الحَياة» ( 2كو 5: 4 ). ‬

‫ ومجيء المسيح سيُخلِّصنا أيضًا من الجسد،
أعني الطبيعة الساقطة التي تسكن جنبينا. وتتم ترنيمتنا الجميلة: ‬

‫إِثْرُ الخَطَايَا يمَّحي والشــرُّ سَيَغِيبْ‬
‫وفي النَّهَارِ الأَبديّْ أُسَاكـنُ الحَبيبْ‬

‬

[Mary Naeem]

‫«المَسِيح ... سَيَظهَرُ ثَانِيَةً بِلا خطِيَّةٍ لِلخلاَصِ لِلذِينَ يَنتظِرونهُ»â€¬â€«
( عبرانيين 9: 28 )
‬

‫
ثم إننا أيضًا سنخلُص من الشيطان الذي ضدنا.
فالشيطان يوقعنا في أحابيله، ثم يشكونا إلى الله في السماء.
ولكن بمجيء المسيح، فإنَّ إله السلام سيسحق الشيطان
تحت أرجُلنا سريعًا. ‬

‫قلُوبُنَا تَصبُـــو إِلَى مَلقَاكَ مِن أَوجِ السَّمَا‬
‫تعَالَ يا رَبُّ كَمـا أعطَيتنَا هذا الرَّجَا‬
‫حتى متى يا رَبَّنا نَبقى هُنا بالانتظَارْ‬
‫فيَا دقَائِقُ اعبُري وقَـرِّبـِي ذاكَ النَّهَارْ‬

‬

[Mary Naeem]

‫ القيامـــة والمشاركــــة


.. يا مريم.. لا تلمسيني... ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم:
إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم
( يو 20: 16 ، 17)




إن الدرس الأول الذي نتعلمه من قيامة المسيح هو أن هناك إرسالية، وهي أن نعلن جهارًا أن ”مسيحنا حي“. وهذا ما أتخيله قد حدث بقوة في الأيام الأولى التي تَلَت القيامة، فمن الأناجيل نفهم أن مريم المجدلية ركضت لتُخبر بطرس ويوحنا، اللذين بدورهما أخبرا التلاميذ بما روَته مريم. ومن بداية قصة تلميذي عمواس نفهم أن أخبار القيامة قد وصلت إليهما، وفي نهاية القصة أخذا على عاتقهما إخبار التلاميذ ومشاركتهم بما أصبح حقيقة يقينية لديهما. وهذا هو الدرس الذي يريد أن يعلمنا إياه الروح القدس، أن ”نذهب ونقول إن مسيحنا حي“، وأن طبيعة ارتباطنا به تختلف عما كان للتلاميذ قبل إعلان حقيقة القيامة.

الدرس الثاني الذي نتعلمه عن طبيعة الإرسالية، أن مريم المجدلية أخبرت التلاميذ أنهم الآن يرتبطون به بأسلوب جديد لم يكن لهم قبل القيامة، فهم «إخوته». هذا الإعلان يملأ صفحات الوحي في العهد الجديد ( رو 8: 29 2كو 5: 16 ، 11). ونردده الآن على أنه حقيقة مُسلَّم بها، وكامتياز مطلق اكتسبناه. ولكن في أثناء تجسد المسيح عرفه التلاميذ كمَن هو «المعلم» وكمَن هو «السيد» (يو13)، وفي آخر خدمته أعطاهم لقب «أحباء»؛ وهذا كان قمة الإعلان لهم في ذلك الوقت. ولكن ما أعظم طبيعة الإعلان الجديد: «اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم». لقد كان هذا الإعلان ـ في ذلك الوقت ـ بمثابة نقلة كبيرة لم تكن تخطر ببال التلاميذ مُطلقًا، ولذلك كان على الرب أن يرسِّخه في ذهن مريم، حينما حاولت «لمسه»، قائلاً لها: «لا تلمسيني». إن الرب أراد أن يُعلن لمريم اختلاف طبيعة ارتباطهم به في التدبير الجديد، فهو لن يكون حاضرًا معهم بالجسد بشكل حسّي ومنظور يعتمد على اللمس والمشاهدة، ولكنه ”صاعد إلى أبيه وأبيهم“، ومن هناك سوف يرسل الروح القدس، ومتى أتى ذاك فإنه سيعلن شخصه لقلوبنا بشكل لم نَعَهده من قبل، كما أنه سيكون أقرب لنا وأعز لدينا مما كان مُتاحًا خلال حياته هنا على الأرض. «إذًا نحن من الآن لا نعرف أحدًا حسب الجسد، وإن كنا عرفنا المسيح حسب الجسد، لكن الآن لا نعرفه بعد (أي بهذا الأسلوب الجسدي الحسّي الملموس، بل نعرفه كمَن هو المُقام من الأموات)» (2كو5: 16). ‬

[Mary Naeem]

‫.. يا مريم.. لا تلمسيني... ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم:
إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم
( يو 20: 16 ، 17)




إن الدرس الأول الذي نتعلمه من قيامة المسيح هو أن هناك إرسالية، وهي أن نعلن جهارًا أن ”مسيحنا حي“.
وهذا ما أتخيله قد حدث بقوة في الأيام الأولى التي تَلَت القيامة، فمن الأناجيل نفهم أن مريم المجدلية ركضت لتُخبر بطرس ويوحنا، اللذين بدورهما أخبرا التلاميذ بما روَته مريم.
ومن بداية قصة تلميذي عمواس نفهم أن أخبار القيامة قد وصلت إليهما، وفي نهاية القصة أخذا على عاتقهما إخبار التلاميذ ومشاركتهم بما أصبح حقيقة يقينية لديهما.
وهذا هو الدرس الذي يريد أن يعلمنا إياه الروح القدس، أن ”نذهب ونقول إن مسيحنا حي“، وأن طبيعة ارتباطنا به تختلف عما كان للتلاميذ قبل إعلان حقيقة القيامة.

‬

[Mary Naeem]

‫.. يا مريم.. لا تلمسيني... ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم:
إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم
( يو 20: 16 ، 17)


الدرس الذي نتعلمه عن طبيعة الإرسالية، أن مريم المجدلية أخبرت التلاميذ أنهم الآن يرتبطون به بأسلوب جديد لم يكن لهم قبل القيامة، فهم «إخوته». هذا الإعلان يملأ صفحات الوحي في العهد الجديد ( رو 8: 29 2كو 5: 16 ، 11).
ونردده الآن على أنه حقيقة مُسلَّم بها، وكامتياز مطلق اكتسبناه. ولكن في أثناء تجسد المسيح عرفه التلاميذ كمَن هو «المعلم» وكمَن هو «السيد» (يو13)، وفي آخر خدمته أعطاهم لقب «أحباء»؛ وهذا كان قمة الإعلان لهم في ذلك الوقت.
ولكن ما أعظم طبيعة الإعلان الجديد: «اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم». لقد كان هذا الإعلان ـ في ذلك الوقت ـ بمثابة نقلة كبيرة لم تكن تخطر ببال التلاميذ مُطلقًا، ولذلك كان على الرب أن يرسِّخه في ذهن مريم، حينما حاولت «لمسه»، قائلاً لها: «لا تلمسيني».

[Mary Naeem]

‫.. يا مريم.. لا تلمسيني... ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم:
إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم
( يو 20: 16 ، 17)

إن الرب أراد أن يُعلن لمريم اختلاف طبيعة ارتباطهم به
في التدبير الجديد، فهو لن يكون حاضرًا معهم بالجسد بشكل حسّي
ومنظور يعتمد على اللمس والمشاهدة، ولكنه
”صاعد إلى أبيه وأبيهم“، ومن هناك سوف يرسل الروح القدس،
ومتى أتى ذاك فإنه سيعلن شخصه لقلوبنا بشكل لم نَعَهده من قبل،
كما أنه سيكون أقرب لنا وأعز لدينا مما كان مُتاحًا خلال حياته
هنا على الأرض. «إذًا نحن من الآن لا نعرف أحدًا حسب الجسد،
وإن كنا عرفنا المسيح حسب الجسد، لكن الآن لا نعرفه بعد
(أي بهذا الأسلوب الجسدي الحسّي الملموس،
بل نعرفه كمَن هو المُقام من الأموات)» (2كو5: 16). ‬

[Mary Naeem]

‫

كرســي المسيــــح




لأنه لا بد أننا جميعًا نُظهر أمام كرسي المسيح،
لينال كل واحدٍ ما كان بالجسد بحسب ما صنع، خيرًا كان أم شرًا
( 2كو 5: 10 )


إن الغرض من ظهور المؤمن أمام كرسي المسيح هو أن ينال المؤمن المكافأة التي تناسب خدمته الأمينة للرب. إن صفة كرسي المسيح، بالنسبة للمؤمن، هي للإعلان وليس للدينونة، لأن المسيح لا يدين عمل يديه. وليست المسألة هنا خطايا المؤمن، والتي بواسطة عمل المسيح قد سُدد حسابها. وفي معرفة هذه الحقيقة، فإن المؤمن تصبح له ثقة عظيمة في يوم الدينونة ( 1يو 4: 17 ). إنه يستريح بثقة كاملة في يقين كلمة الله التي تُخبره بأنه «لا يأتي إلى دينونة» ( يو 5: 24 2كو 5: 10 ). ولكــن أعمال المؤمن ( 1كو 3: 9 )، عمل الخدمة للرب ( 1كو 4: 4 - 15)، والدوافع (1كو4: 4، 5؛رو2: 15، 16)، جميعها ستُقيَّم أمام عيني الرب يسوع المسيح الفاحصة المقدسة، وكل شيء في حياة المؤمن سيُستعلن في ذلك اليوم، وستُكشف لنا قصة النعمة كاملة، في صبرها، والمحبة التي بلا حدود في حياة المؤمنين، وسيباركون اليد التي قادت، والقلب الذي وضع الخطط، وسينال كل منا المكافأة التي تناسب خدمته الأمينة للرب. ولكن كم هو أمر صعب بالنسبة للبعض أن يقف أمام كرسي المسيح في هذا الوضع! فكم من الخجل سيُصيب البعض أثناء تلك الوقفة!

وفي 2كورنثوس5: 11 لا يتحدث الرسول، فقط، عن رعب الله لغير المُخلَّصين، بقدر ما يتكلم عن ”رهبة جلال الرب“ التي فيها سعى الرسول لكي يخدم الرب خدمة مرضية، لكي ينال منه المكافأة أمام كرسيه. ومجرد التفكير في هذا الأمر حرَّك دوافع الرسول بولس، وكان حافزًا للخدمة والكرازة، خاصةً أن هناك أيضًا وقفة للأشرار أمام العرش العظيم الأبيض للدينونة، ويُطرحون بعدها إلى الويل والهلاك الأبدي «فإذ نحن عالمون مخافة الرب نُقنع الناس» ( 2كو 5: 11 ). فإذ نحن ندرك دينونة الله المُخيفة على الخطية، وأهوال الجحيم، فيجب علينا أن نسعى لإقناع الناس بضرورة قبول الإنجيل.

أيها الأحباء: من المؤكد أن الشيطان يحاول جاهدًا أن يبعد أنظارنا عن هذه الدوافع للخدمة. لم يسبق أن مشاهد رعب الدينونة كانت خابية مثل أيامنا الحاضرة، وربما كانت مُهملة تمامًا. ولكن أن نخفف من هول الدينونة فهذا معناه أننا نخدع الناس، بل ونكون أداة في يد الشيطان. كان الرسول بولس يرى مشهد الدينونة بكل ما فيه من هول ورعب أمام عينيه، وهذا ما زاد من حماسه وغيرته على ربح النفوس، وخدمة المسيح. ليتنا جميعًا هكذا!