وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أنقذ داود امرأتيه المسبيتين أخينوعم من يزرعيل
وأبيجايل امرأة نابال الكرملي وردهما إليه.
إنهما كنيستا العهدين القديم والجديد،
فقد انطلق ابن داود إلى الجحيم ليحطم عماليق الحقيقي، إبليس،
ويرد رجال العهدين القديم والجديد ككنيسة مقدسة متحدة به أبديًا.

[Mary Naeem]

طلب بعض الأشرار من المحاربين ألا يشترك المائتان رجل في الغنيمة، يكفيهم أن يستلموا نساءهم وبنيهم، أما داود فأصر أن يشترك من بقى مع الأمتعة مع المحاربين في الغنيمة، كما تقضي الشريعة (عد 31: 25-27).
تحدث حتى مع القساة الأشرار بالوداعة ورقة مع حكمة حتى لا يسبب انقسامًا. لم يستخدم أسلوب الأمر كقائد ناجح بل أسلوب الحب كأخ، إذ يقول: "لا تفعلوا هكذا يا إخوتي، لأن الرب قد أعطانا وحفظنا ودفع ليدنا الغزاه الذين جاءوا علينا، ومن يسمع لكم في هذا الأمر؟! لأنه كنصيب النازل إلى الحرب نصيب الذي يقيم عند الأمتعة، فإنهم يقتسمون بالسوية" [23-24].

[Mary Naeem]

أظهر محبة لجميع رجاله، كما نسب النجاح لله الذي قدم لهم هبة مجانية لهذا لاق بهم أن يقدموا لإخوتهم أيضًا من ذات الهبة التي لا فضل لهم فيها.
اشتراك الذين بقوا مع الغنيمة مع الذين عبروا النهر مع داود لمحاربة عماليق إنما هو اشتراك لرجال العهد القديم الذين أعيوا تحت ثقل الناموس مع رجال العهد الجديد الذين عبروا بالمعمودية - نهر الأردن - إلى معركة الصليب ونالوا كل نصرة بابن داود الغالب لحسابهم.

[Mary Naeem]

اتسم داود باتساع القلب والكرم، لذا فكر في إخوته وأصدقائه شيوخ يهوذا ليشاركوه في الغنيمة، قائلًا لهم: "هذه لكم بركة من غنيمة أعداء الرب" [26].
أرسل إلى شيوخ مدن كثيرة بلا حصر مما يكشف عن وفرة الغنيمة جدًا، أرسلها كبركة أي هدية ليس من قبله بل من قِبَل الرب واهب الغلبة والنصرة والمعطي الجميع بسخاء. وكأن داود قد حارب لا لحساب نفسه ورجاله، إنما حارب حروب الرب لحساب كل الشعب.



قدم داود النبي من الغنيمة لشيوخ هذه المدن وأيضًا لشيوخ جميع الأماكن التي تردد عليها هو ورجاله علامة شكره لهم على حسن ضيافتهم.

[Mary Naeem]

بيت ايل

وهي غير بيت إيل بنيامين،
بل مدينة في جنوبي يهوذا (يش 12: 6)،
تسمى أيضًا كسيل (يش 15: 30)
وبتول (يش 19: 4) وبتوئيل (1 أي 4: 30)،
يظن أنها خربة الرأس بين بئر سبع وخوليفة.

[Mary Naeem]

راموث الجنوب:
غير راموث جلعاد (يش 19: 8)،
وتسمى أيضًا رامة الجنوب (رامة النجب)،
وأيضًا بعلة بئر (يش 8: 19)،
وهي قرية في جنوب تخم شمعون.

[Mary Naeem]

يتير:
مدينة للكهنة، في جبال اليهودية،
يظن أنه تبعد 6 أميال شمال مولادة و13 ميلًا
جنوب عربي حبرون. يرجع أن تكون هي خربة عتير.
(يتير تعني "تفوق" أو "أفضلية" أو "استعلاء").

[Mary Naeem]

عروعير
غير عروعير التي في موآب،
وهي قرية في يهوذا، على الطريق من غزة
إلى وادي موسى، تبعد حوالي 12 ميلًا جنوب
شرقي بئر سبع، آثارها قائمة في وادي عرارة
("عروعير" معناها "عريان" أو "دغل أشجار العرعر").

[Mary Naeem]

سفموت
اسم عبري ربما كان معناه "شوارب"،
لعلها في جنوب يهوذا.

[Mary Naeem]

اشتموع :

مدينة للكهنة، اسمها الحالي
"سموع" أو "السموعة"،
تبعد حوالي 9 أميال جنوب حبرون.
"اشتموع" كلمة عبرية
تعني "استماع" أو "طاعة".