وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«إِن نقِضَ بَيتُ خيمَتِنا الأرضِيُّ، فَلَنا فِي السَّمَاوَاتِ بِناءٌ مِنَ اللهِ»
( 2كورنثوس 5: 1 )


كل الذين سيُقامون سيلبسون، ولكن المؤمنين فقط هم الذين سيلبسون فوقها، لأن الإشارة هنا هي إلى ما سيحدث عند مجيء الرب. والكلمة تنطبق بشكل خاص على الذين ستمتد حياتهم إلى مجيء الرب. فأولئك سيتغيَّرون، وهكذا يدخلون حالة القيامة. ففي طرفة عين سيكتسون بالأجسام المُمجدة، وبذلك يلبسون المسكن الذي من السماء فوق الخيمة الأرضية. وبذلك في لحظة، فإن المائت - أي الحالة المرتبطة بأجسادنا الحالية - يُبتلَع من الحياة (ع4).

[Mary Naeem]

«هذِهِ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى زَرُبَّابِلَ قَائِلًا:
لاَ بِالْقُدْرَةِ وَلاَ بِالْقُوَّةِ، بَلْ بِرُوحِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ."
(زك 4: 6).
كلنا حافظين الآية دي بس عارفين قصتها!؟��
تعالا يسيدي بسرعة اقولك ��

-في السنة الأولى لكورش ملك الفرس سمح لليهود يرجعوا لاورشليم بعد ظ§ظ سنة من السبي وقاد زربابل أول مجموعة راجعة من السبي وكانوا حوالي 50 ألف شخص ��‍��‍��‍��
- ولما رجعوا اورشليم الوضع كان صعب جدا مفيش سور ولا هيكل ولا مذبح ولا حاجة خالص مكنش فيه بلد اساسا ����
- و بدأوا الشغل وبنوا المذبح أول حاجة ورجعوا أواني الهيكل لمكانها وأقاموا لاويين "كهنة" واصعدوا ذبايح ولكن مفيش هيكل الرب��

- فبدأوا يبنوا أساسات الهيكل والكل كان مُتحمس فرحانين��لكن أعداء اسرائيل بدأوا يضايقوهم ورشوا مستشارين كَذبة ضدهم عند ملوك بابل عشان يوقفوا البناء����
- وفعلا ف أيام ارتحشستا نجحت خططهم و أوقفوا بناء الهيكل����ومن هنا بدا يتسلل الاحباط لنفس زربابل ومكنش قدامه غير أنه يوقف البناء��

- لكن الله ماسبهوش بعتله اتنين أنبياء وهما حجي وزكريا عشان يشجعوه هو وباقي الشعب وكمان الله كلمه علي لسان زكريا وقاله «هذِهِ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى زَرُبَّابِلَ قَائِلًا: لاَ بِالْقُدْرَةِ وَلاَ بِالْقُوَّةِ، بَلْ بِرُوحِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ.»����♥ï¸ڈ«مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْعَظِيمُ؟ أَمَامَ زَرُبَّابِلَ تَصِيرُ سَهْلًا!»
- وبعد 10سنين من توقف بناء الهيكل رجعوا تاني يبنوا وكمل بناء الهيكل��♥ï¸ڈ
وتم وعد الله لزربابل على لسان زكريا النبي: "إِنَّ يَدَيْ زَرُبَّابِلَ قَدْ أَسَّسَتَا هذَا الْبَيْتَ، فَيَدَاهُ تُتَمِّمَانِهِ" وعملوا حفل عظيم لتدشين بيت الله����

- كثير مننا في أوقات كثيرة بيشعر بإحباط وربما كمان بصغر نفس وعجز من كتر المعوقات والصعوبات وحاسس أنه ده كله تأخير ع فاضي وليه ياارب بس أنا عايز افكرك بأن حسابات الله غيرنا تماماً اه حتي لو بعد ظ،ظ سنين "أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: «لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ»." (يو 13: 7) مش محتاجين دايما نفهم ولكن نطمن ونثق ف القائد��♥ï¸ڈ

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
كثير منكم في أوقات كثيرة بيشعروا بإحباط وبصغر نفس
وعجز من كتر الصعوبات وحاسين بفقدان الأمل
بس أنا عايز افكركم بأن حساباتي غيركم تماماً
مش محتاجين دايما تفهموا ولكن أطمنوا وثقوا فيا

[Mary Naeem]

القديس بروكوبيوس

[Mary Naeem]

القديس مكاريوس الاسكندرى اب القلالى

[Mary Naeem]

اسمحوا لنور الرب ان يتغلغل الى اعماقكم وينيرها

[Mary Naeem]

لا بالقدرة ولابالقوة
بل بروحي
(زك 4: 6)

[Mary Naeem]

لا بالقدرة ولابالقوة
بل بروحي
(زك 4: 6)

[Mary Naeem]

دعوة البشرية للتمتع بالحضرة الإلهية

ادْخُلُوا أَبْوَابَهُ بِحَمْدٍ،
دِيَارَهُ بِالتَّسْبِيحِ.
احْمَدُوهُ، بَارِكُوا اسْمَهُ [4].
* "ادخلوا أبوابه بالاعتراف". عند الباب تكون البداية، ابتدئوا بالاعتراف...
اعترفوا أنكم لم تصنعوا أنفسكم بأنفسكم، احمدوا ذاك الذي صنعكم. ليأتِ صلاحكم من عنده. باعتزاله يحل بكم شركم.
"أدخلوا أبوابه بالاعتراف". ليدخل القطيع من الأبواب، ولا يبقى خارجًا فريسة للذئاب.
ليكن الباب، الذي هو البداية لكم، هو الاعتراف. فقد قيل في مزمور آخر: "ابدأوا للرب بالاعتراف" (راجع مز 147: 7)...
حتى عندما تدخلون دياره اعترفوا.
متى لا يكون بعد هناك اعتراف عن الخطايا؟ في تلك الراحة حين تكونون في شبه الملائكة.
لكن لاحظوا ماذا أقول. هناك لا يكون اعتراف عن خطايا، لكن لم أقل لا يوجد اعتراف، إذ يوجد هناك اعتراف بالحمد. ستعترفون إلى الأبد، أنه هو الله، وأنتم مخلوقاته أنه حاميكم وأنتم محميون.
القديس أغسطينوس

* أبوابه هي أعمال التوبة التي تُدخلنا إليه، لأجل ذلك قال النبي: "ادخلوا أبوابه بالاعتراف"، وأما دياره التي هي هياكله المقدسة، فبالتسبيح أعني سبيلنا أولًا أن نطهر أنفسنا بالاعتراف وأعمال التوبة، وبعد ذلك نتجاسر على الدخول إلى دياره ونباشر التسابيح.
الأب أنسيمُس الأورشليمي



لأَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ.
إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتُهُ،
وَإِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ أَمَانَتُهُ [5].
* لا تظنوا أنكم ستملون من تسبيحه.
تسبيحكم له يشبه طعامًا، كلما قمتم بتسبيحه، تنالون بالأكثر قوة، والذي تسبحونه يصير أكثر عذوبة بالنسبة لكم.
"إلى الأبد رحمته". فإنه لا يكف عن أن يكون رحيمًا، بعد أن يحرركم.
إنه أمر يخص رحمته أن يحميكم حتى في الحياة الأبدية "إلى الأبد رحمته، وإلى دور فدور أمانته". لتفهموا "إلى دورٍ فدورٍ"، إما في كل جيل (دورٍ) أو في جيلين: جيل أرضي وجيل سماوي. هنا جيل ينجب من هم قابلين للموت، وآخر ينجب الأبديين. حقه (أمانته) هنا وهناك.
القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

ادْخُلُوا أَبْوَابَهُ بِحَمْدٍ،
دِيَارَهُ بِالتَّسْبِيحِ.
احْمَدُوهُ، بَارِكُوا اسْمَهُ [4].
* "ادخلوا أبوابه بالاعتراف". عند الباب تكون البداية، ابتدئوا بالاعتراف...
اعترفوا أنكم لم تصنعوا أنفسكم بأنفسكم، احمدوا ذاك الذي صنعكم. ليأتِ صلاحكم من عنده. باعتزاله يحل بكم شركم.
"أدخلوا أبوابه بالاعتراف". ليدخل القطيع من الأبواب، ولا يبقى خارجًا فريسة للذئاب.
ليكن الباب، الذي هو البداية لكم، هو الاعتراف. فقد قيل في مزمور آخر: "ابدأوا للرب بالاعتراف" (راجع مز 147: 7)...
حتى عندما تدخلون دياره اعترفوا.
متى لا يكون بعد هناك اعتراف عن الخطايا؟ في تلك الراحة حين تكونون في شبه الملائكة.
لكن لاحظوا ماذا أقول. هناك لا يكون اعتراف عن خطايا، لكن لم أقل لا يوجد اعتراف، إذ يوجد هناك اعتراف بالحمد. ستعترفون إلى الأبد، أنه هو الله، وأنتم مخلوقاته أنه حاميكم وأنتم محميون.
القديس أغسطينوس

* أبوابه هي أعمال التوبة التي تُدخلنا إليه، لأجل ذلك قال النبي: "ادخلوا أبوابه بالاعتراف"، وأما دياره التي هي هياكله المقدسة، فبالتسبيح أعني سبيلنا أولًا أن نطهر أنفسنا بالاعتراف وأعمال التوبة، وبعد ذلك نتجاسر على الدخول إلى دياره ونباشر التسابيح.
الأب أنسيمُس الأورشليمي