وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«هَل يُؤتى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تحتَ المِكيَالِ أَو تحتَ السَّريرِ؟»â€¬â€«
( مرقس 4: 21 )
‬
الطاعة:

بعد أن تحدَّث المسيح
عن مَثَل السـراج أردَف قائلاً:
«إِن كانَ لأَحدٍ أُذُنَانِ للسَّمعِ، فَليَسمَع»
( مر 4: 23 ).

[Mary Naeem]

«هَل يُؤتى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تحتَ المِكيَالِ أَو تحتَ السَّريرِ؟»â€¬â€«
( مرقس 4: 21 )


‬
القداسة:

المؤمنون هم أيضًا «مِلحُ الأَرضِ»
( مت 5: 13 ، 14)،
والملح ُيكلِّمنا عن القداسة.
فلا شهادة حيَّة وقوية ما لم يسبقها
قداسة عملية ونقاوة داخلية.

[Mary Naeem]

«هَل يُؤتى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تحتَ المِكيَالِ أَو تحتَ السَّريرِ؟»â€¬â€«
( مرقس 4: 21 )


‬
كلمة الله:
«انظرُوا ما تَسمَعُونَ!»،
«انظرُوا كيف تَسمعُونَ»
( مر 4: 24 في 2: 15 ).
ليتنا نصغي لكلمات الوحي:
«في وَسَطِ جيلٍ مُعَوَّجٍ ..،
تُضيئونَ بينهُم كأَنوَارٍ فِي العالمِ»
(في2: 15)،
فنحيا حياة السمو الأدبي والروحي.‬

[Mary Naeem]

امتداد وثمار النهضة الحقيقية




لا تعود أنت فتحيينا فيفرح بك شعبك ( مز 85: 6 )

رأينا في الأسبوع الماضي المصادر الحقيقية للنهضة،
والوسائل المستخدمة في تلك النهضة، وحاجة شعب الرب إليها (2أخ15).


واليوم نتوقف قليلاً لنتأمل في:

تأثير النهضة وامتدادها


أ - تشدد الملك آسا وتشجع بكلام الرب على فم عزريا (ع8).

ب - نزع الملك كل الرجاسات من كل أرض يهوذا وبنيامين. وما أحوجنا إلى نزع كل الأصنام من حياتنا: الإرادة الذاتية، محبة المال، محبة العالم .. الخ. ولنقف أمام الرب لنتنقى من كل الشوائب التي تعيق التقدم الروحي، ونفعل كما فعل يعقوب قديماً إذ نزع الآلهة الغريبة وطمرها، وأمر بيته أن يتطهروا ويبدلوا ثيابهم (تك35).

ج - جدد مذبح الرب المنهدم


دعونا نسأل أنفسنا: هل مذبحنا الشخصي منهدم؟
هل المذبح العائلي مُهمل؟ هل عبادتنا لله متوقفة؟

ثمار النهضة وسماتها:

1 - "اجتمعوا في أورشليم" وهذه هي أولى ثمار النهضة، والسمة الحقيقية للنهضة الكتابية: تقدير الاجتماع إلى اسم الرب. في المكان الذي اختاره الرب ليحل اسمه فيه. والكتاب يحرّضنا "غير تاركين اجتماعنا (تجمعنا معاً) كما لقوم عادة" ( عب 10: 25 ).

2 - تقديم الذبائح لشبع قلب الرب "وذبحوا للرب في ذلك اليوم" (ع12). والعهد الجديد يكلمنا عن ذبائح روحية لشبع قلب الله مثل ذبيحة التسبيح، وذبيحة فعل الخير والتوزيع ( عب 13: 15 ،16). وذبيحة تقديم أجسادنا ( رو 12: 1 ) وذبيحة الإيمان ( في 2: 17 ).

3 - العزم الروحي والتصميم على العيشة في مخافة الرب ورضاه "دخلوا في عهد أن يطلبوا الرب إله آبائهم" (ع12).

4 - الجدية في عبادة الرب، أن يطلبوا الرب "بكل قلوبهم وكل أنفسهم".

5 - الفرح الذي هو ثمرة من ثمار النهضة "وفرح كل يهوذا من أجل الحلف، لأنهم حلفوا بكل قلوبهم وطلبوه بكل رضاهم، فوُجد لهم" (ع15).

6 - حسم الملك آسا: إذ خلع أمه الملكة لأنها عملت لسارية تمثالاً.

7 - الطمأنينة والسلام في معية الرب. "وأراحهم الرب من كل جهة".
‬

[Mary Naeem]

لا تعود أنت فتحيينا فيفرح بك شعبك
( مز 85: 6 )


رأينا في الأسبوع الماضي المصادر الحقيقية للنهضة،
والوسائل المستخدمة في تلك النهضة، وحاجة شعب الرب إليها (2أخ15).


واليوم نتوقف قليلاً لنتأمل في:

تأثير النهضة وامتدادها


أ - تشدد الملك آسا وتشجع بكلام الرب على فم عزريا (ع8).

ب - نزع الملك كل الرجاسات من كل أرض يهوذا وبنيامين. وما أحوجنا إلى نزع كل الأصنام من حياتنا: الإرادة الذاتية، محبة المال، محبة العالم .. الخ. ولنقف أمام الرب لنتنقى من كل الشوائب التي تعيق التقدم الروحي، ونفعل كما فعل يعقوب قديماً إذ نزع الآلهة الغريبة وطمرها، وأمر بيته أن يتطهروا ويبدلوا ثيابهم (تك35).

ج - جدد مذبح الرب المنهدم


دعونا نسأل أنفسنا: هل مذبحنا الشخصي منهدم؟
هل المذبح العائلي مُهمل؟ هل عبادتنا لله متوقفة؟

[Mary Naeem]

لا تعود أنت فتحيينا فيفرح بك شعبك
( مز 85: 6 )


ثمار النهضة وسماتها:

1 - "اجتمعوا في أورشليم" وهذه هي أولى ثمار النهضة، والسمة الحقيقية للنهضة الكتابية: تقدير الاجتماع إلى اسم الرب. في المكان الذي اختاره الرب ليحل اسمه فيه. والكتاب يحرّضنا "غير تاركين اجتماعنا (تجمعنا معاً) كما لقوم عادة" ( عب 10: 25 ).

2 - تقديم الذبائح لشبع قلب الرب "وذبحوا للرب في ذلك اليوم" (ع12). والعهد الجديد يكلمنا عن ذبائح روحية لشبع قلب الله مثل ذبيحة التسبيح، وذبيحة فعل الخير والتوزيع ( عب 13: 15 ،16). وذبيحة تقديم أجسادنا ( رو 12: 1 ) وذبيحة الإيمان ( في 2: 17 ).

3 - العزم الروحي والتصميم على العيشة في مخافة الرب ورضاه "دخلوا في عهد أن يطلبوا الرب إله آبائهم" (ع12).

4 - الجدية في عبادة الرب، أن يطلبوا الرب "بكل قلوبهم وكل أنفسهم".

5 - الفرح الذي هو ثمرة من ثمار النهضة "وفرح كل يهوذا من أجل الحلف، لأنهم حلفوا بكل قلوبهم وطلبوه بكل رضاهم، فوُجد لهم" (ع15).

6 - حسم الملك آسا: إذ خلع أمه الملكة لأنها عملت لسارية تمثالاً.

7 - الطمأنينة والسلام في معية الرب. "وأراحهم الرب من كل جهة".

[Mary Naeem]

لا تعود أنت فتحيينا فيفرح بك شعبك
( مز 85: 6 )


"اجتمعوا في أورشليم"

وهذه هي أولى ثمار النهضة، والسمة الحقيقية للنهضة الكتابية:
تقدير الاجتماع إلى اسم الرب.
في المكان الذي اختاره الرب ليحل اسمه فيه.
والكتاب يحرّضنا "غير تاركين اجتماعنا (تجمعنا معاً)
كما لقوم عادة" ( عب 10: 25 ).

[Mary Naeem]

لا تعود أنت فتحيينا فيفرح بك شعبك
( مز 85: 6 )




تقديم الذبائح لشبع قلب الرب
"وذبحوا للرب في ذلك اليوم" (ع12).
والعهد الجديد يكلمنا عن ذبائح روحية لشبع
قلب الله مثل ذبيحة التسبيح،
وذبيحة فعل الخير والتوزيع ( عب 13: 15 ،16).
وذبيحة تقديم أجسادنا ( رو 12: 1 )
وذبيحة الإيمان ( في 2: 17 ).

[Mary Naeem]

لا تعود أنت فتحيينا فيفرح بك شعبك
( مز 85: 6 )




العزم الروحي والتصميم
على العيشة في مخافة الرب ورضاه
"دخلوا في عهد أن يطلبوا الرب إله آبائهم" (ع12).

الجدية في عبادة الرب، أن يطلبوا الرب
"بكل قلوبهم وكل أنفسهم".

[Mary Naeem]

لا تعود أنت فتحيينا فيفرح بك شعبك
( مز 85: 6 )




الفرح الذي هو ثمرة من ثمار النهضة

"وفرح كل يهوذا من أجل الحلف،
لأنهم حلفوا بكل قلوبهم وطلبوه
بكل رضاهم، فوُجد لهم" (ع15).

حسم الملك آسا:
إذ خلع أمه الملكة لأنها عملت لسارية تمثالاً.

الطمأنينة والسلام في معية الرب.
"وأراحهم الرب من كل جهة".