وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كَانُوا يَتَنَاوَلُونَ الطَّعَامَ بِابْتِهَاجٍ وَبَسَاطَةِ قَلْبٍ، مُسَبِّحِينَ اللهَ،
وَلَهُمْ نِعْمَةٌ لَدَى جَمِيعِ الشَّعْبِ
( أع 2: 46 ، 47)


الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة، ولم يكن أحد يقول إن شيئًا من أمواله له، بل كان عندهم كل شيءٍ مشتركًا.
وبقوة عظيمة كان الرسل يؤدُّون الشهادة بقيامة الرب يسوع، ونعمة عظيمة كانت على جميعهم» (4: 31- 33)، «وكانوا لا يزالون كل يوم في الهيكل وفي البيوت مُعلِّمين ومُبشِّرين بيسوع المسيح» (5: 42)، «وأما التلاميذ فكانوا يمتلئون من الفرح والروح القدس» (13: 52)، «وكان اسم الرب يسوع يتعظم» (19: 17)، «هكذا كانت كلمة الرب تنمو وتقوى بشدة» (19: 20).

[Mary Naeem]

كَانُوا يَتَنَاوَلُونَ الطَّعَامَ بِابْتِهَاجٍ وَبَسَاطَةِ قَلْبٍ، مُسَبِّحِينَ اللهَ،
وَلَهُمْ نِعْمَةٌ لَدَى جَمِيعِ الشَّعْبِ
( أع 2: 46 ، 47)


يا ليت لنا القلوب البسيطة المكرّسة التي كانت للمؤمنين في تلك الأيام! هذا ما ينقصنا، لأن لنا ذات الإله، وذات المخلِّص، وذات الروح القدس، وذات الحياة الجديدة، وذات الإمكانيات. والإنجيل الذي نكرز به هو ذات الإنجيل، بل لنا نحن إعلان أكمل، لأن لنا العهد الجديد كاملاً مكتوبًا. ويوجد الآن مئات الملايين يعترفون بالرب يسوع المسيح، بينما لم يكن في ذلك الوقت إلا حفنة صغيرة. ولكن أين تلك الشهادة القوية للمسيح؟ وأين الجماعات الممتلئة بالفرح وبقوة الروح القدس؟ إن ما ينقصنا هو أن تمتلئ قلوبنا بالمسيح الحي، وتثقل على ضمائرنا المسؤولية نحو النفوس الضالة، وأن نحسب كل شيء خسارة من أجل فضل معرفة المسيح يسوع ربنا، وأن نرضى بالتحقير والتعيير وحسبان أنفسنا لا شيء، وأن نُسلِّم نفوسنا تسليمًا كاملاً للرب ليستخدمنا كأواني نظيفة طيِّعَة مقدسة نافعة للسيد مستعدة لكل عملٍ صالح ( 2تي 2: 21 ).

[Mary Naeem]

«الرَّبَّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ ... سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ»
( 1تسالونيكي 4: 16 )


قد يعتقد البعض خطأ أن الآية التي في صدر المقال دليل
على علانية الحَدَث، وأن الهتاف سيسمعه الجميع:
مؤمنين وغير مؤمنين. ولكن هذا الاعتقاد خاطئ،
إذ إن أصل الكلمة «بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلاَئِكَةٍ وَبُوقِ اللهِ»،
تُعبِّر عن أمر خاص من القائد إلى جنوده،
أي أن الجنود فقط هم المَعنيون بالأمر، وليس الآخرون.

[Mary Naeem]

«الرَّبَّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ ... سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ»
( 1تسالونيكي 4: 16 )


يتبع هذا المشهد على الفور حَدَثان متتابعان، يحدثنا عنهما الرسول بولس في موضع آخر بقوله: «لاَ نَرْقُدُ كُلُّنَا، وَلَكِنَّنَا كُلَّنَا نَتَغَيَّرُ، فِي لَحْظَةٍ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، عِنْدَ الْبُوقِ الأَخِيرِ» ( 1كو 15: 51 ، 52). هذان الحَدَثان هما: «الأَمْوَاتُ فِي الْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلاً» ( 1تس 4: 16 ). يا له من حَدَث هائل! كل القديسين الراقدين، كل الذين هم للمسيح، من آدم إلى آخر قديس يرقد، جميعهم سيقومون في الاختطاف ( 1كو 15: 23 )؛ يقومون من القبور ليصعدوا مُمجَّدين إلى السماء. كما أن كل القديسين الأحياء بدورهم سيتغيرون ويلبسون الأجساد المُمجدة ( 1تس 4: 17 )، نظير جسد الرب يسوع المُمجَّد ( في 3: 21 )، وبذلك يلبس الفاسد عدم فسادٍ، ويلبس المائت عدم موتٍ. وبعد هذا الحَدَث المعجزي الفريد، نُخطف جميعًا معًا في السُحب - راقدين مُقامين وأحياء - لمُلاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب.

[Mary Naeem]

«الرَّبَّ نَفْسَهُ بِهُتَافٍ ... سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ»
( 1تسالونيكي 4: 16 )

كيف للسان أن يُحدِّث أو للقلم أن يصف سرور الرب عندما يستحضر بكلمة قدرته أجساد كل المفديين، ويجمع حوله الكل إلى أبد الآبدين، وجميعهم «عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ»؟ بل وكيف يمكن أن نعبِّر عن فرحتنا عندما يتحقق لنا رجاؤنا السعيد الذي إليه تصبو قلوبنا وتتوق أرواحنا؟ إننا في انتظار تحقيق هذا الرجاء في أية لحظة، والوقت قريب، وثقتنا في وعده «هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا»، بلا حدود.

[Mary Naeem]

المُسبِّحون في الصف الأمامي


وَلَمَّا اسْتَشَارَ الشَّعْبَ أَقَامَ مُغَنِّينَ لِلرَّبِّ وَمُسَبِّحِينَ
فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ عِنْدَ خُرُوجِهِم ..
( 2أخبار 20: 21 )


أتى بنو موآب وبنو عمُّون ومعهم سكان جبل ساعير على يهوشافاط للمحاربة. فتحرَّكت روح الشعب وتنبَّهت، والتفتوا في الحال إلى الله، وإذ كانوا منتظرين الله، أتَتهم كلمة الضمان الرائعة من الرب: «لا تخافوا ولا ترتاعوا ... الحرب ليست لكم بل لله ... غدًا اخرجُوا للقائهم والرب معكم» ( 2أخ 20: 15 - 17).

وهنا نتعجَّب من هذا التصرُّف الجديد، فقد استشَار يهوشافاط الشعب، وأقام مُغنِّين للرب. وعلاوة على ذلك أنه وضعهم «أمام المُـتجرِّدين (المُتجنِّدين)»، أي أنه صفَّهم في الصف الأمامي «مُسبِّحين في زينةٍ مُقدَّسة»، ليهتفوا قائلين: «احمَدوا الرب لأن إلى الأبد رحمتَهُ». يا له من جيش مُميَّز!

لكن لاحظ كم نجح هذا المخطط، لأن الله الذي سبَّحوه عمل في صفهم! وأما بالنسبة للأعداء «فانكسروا ... ولم يَنفلت أحدٌ»، وكان النصر تامًا حتى إنهم «كانوا ثلاثة أيام ينهَبون الغنيمة لأنها كانت كثيرة» (ع22-25).

أيها الإخوة: يا ليت كل أيامنا تمتلئ مِن التسبيح لربنا المعبود، وهو ما كان يُميِّز ذاك الذي هو في المجد الآن. فمثلاً هناك الثلاثة مزامير 22؛ 40؛ 69 وكل منها يصوِّر الرب في طريق آلامه هنا، إلا أن كل منها يُشير إلى تَرَنُّمه.

ففي مزمور 22 نراه كذبيحة الخطية، لكنه يقول: «في وسَط الجماعة أُسبِّحُك» (ع22).

وفى مزمور 40 هو المحرقة، لكننا نقرأ: «وجعل في فمي ترنيمةً جديدةً، تسبيحةً لإلهنا» (ع3).

وكذلك في مزمور 69 نراه كذبيحة الإثم، وأيضًا يقول: «أُسبِّحُ اسم الله بتسبيح، وأُعظِّمُهُ بحمدٍ» (ع30).

لاحظ لفظة ”لإِلهِنَا“ التي في مزمور 40 فإنها تُشير إلى أن هناك آخرين مرتبطين به.

وتأييدًا لذلك ربما نلاحظ أن الابتهاج في الرب هو ترياق فعَّال ضد الأمراض الروحية. ففي فيلبى 3 نجد المشاكل التي تُهدِّد مِن الخارج، لكننا نجد التحريض «أخيرًا يا إخوتي، افرحوا في الرب» ( في 3: 1 ). وفي أصحاح 4 نجد المشاكل التي تُهدِّد مِن الداخل، وأيضًا يأتي ذات التحريض، وتتكرَّر العبارة: «افرحوا في الرب كل حين، وأقولُ أيضًا افرحوا» ( في 4: 4 ). فمِن الواضح إذًا أن علينا أن نفرح في الرب، ونُرنِّم مهما كانت الظروف.

[Mary Naeem]

وَلَمَّا اسْتَشَارَ الشَّعْبَ أَقَامَ مُغَنِّينَ لِلرَّبِّ وَمُسَبِّحِينَ
فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ عِنْدَ خُرُوجِهِم ..
( 2أخبار 20: 21 )


أتى بنو موآب وبنو عمُّون ومعهم سكان جبل ساعير
على يهوشافاط للمحاربة. فتحرَّكت روح الشعب وتنبَّهت،
والتفتوا في الحال إلى الله، وإذ كانوا منتظرين الله،
أتَتهم كلمة الضمان الرائعة من الرب:
«لا تخافوا ولا ترتاعوا ... الحرب ليست لكم بل لله ...
غدًا اخرجُوا للقائهم والرب معكم» ( 2أخ 20: 15 - 17).

[Mary Naeem]

وَلَمَّا اسْتَشَارَ الشَّعْبَ أَقَامَ مُغَنِّينَ لِلرَّبِّ وَمُسَبِّحِينَ
فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ عِنْدَ خُرُوجِهِم ..
( 2أخبار 20: 21 )


نتعجَّب من هذا التصرُّف الجديد، فقد استشَار يهوشافاط الشعب،
وأقام مُغنِّين للرب. وعلاوة على ذلك أنه وضعهم
«أمام المُـتجرِّدين (المُتجنِّدين)»،
أي أنه صفَّهم في الصف الأمامي «مُسبِّحين في زينةٍ مُقدَّسة»،
ليهتفوا قائلين: «احمَدوا الرب لأن إلى الأبد رحمتَهُ».
يا له من جيش مُميَّز!

[Mary Naeem]

وَلَمَّا اسْتَشَارَ الشَّعْبَ أَقَامَ مُغَنِّينَ لِلرَّبِّ وَمُسَبِّحِينَ
فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ عِنْدَ خُرُوجِهِم ..
( 2أخبار 20: 21 )

لاحظ كم نجح هذا المخطط، لأن الله الذي سبَّحوه عمل في صفهم! وأما بالنسبة للأعداء «فانكسروا ... ولم يَنفلت أحدٌ»، وكان النصر تامًا حتى إنهم «كانوا ثلاثة أيام ينهَبون الغنيمة لأنها كانت كثيرة» (ع22-25).

أيها الإخوة: يا ليت كل أيامنا تمتلئ مِن التسبيح لربنا المعبود، وهو ما كان يُميِّز ذاك الذي هو في المجد الآن. فمثلاً هناك الثلاثة مزامير 22؛ 40؛ 69 وكل منها يصوِّر الرب في طريق آلامه هنا، إلا أن كل منها يُشير إلى تَرَنُّمه.

ففي مزمور 22 نراه كذبيحة الخطية، لكنه يقول: «في وسَط الجماعة أُسبِّحُك» (ع22).

وفى مزمور 40 هو المحرقة، لكننا نقرأ: «وجعل في فمي ترنيمةً جديدةً، تسبيحةً لإلهنا» (ع3).

وكذلك في مزمور 69 نراه كذبيحة الإثم، وأيضًا يقول: «أُسبِّحُ اسم الله بتسبيح، وأُعظِّمُهُ بحمدٍ» (ع30).

لاحظ لفظة ”لإِلهِنَا“ التي في مزمور 40 فإنها تُشير إلى أن هناك آخرين مرتبطين به.

[Mary Naeem]

وَلَمَّا اسْتَشَارَ الشَّعْبَ أَقَامَ مُغَنِّينَ لِلرَّبِّ وَمُسَبِّحِينَ
فِي زِينَةٍ مُقَدَّسَةٍ عِنْدَ خُرُوجِهِم ..
( 2أخبار 20: 21 )

أن الابتهاج في الرب هو ترياق فعَّال ضد الأمراض الروحية. ففي فيلبى 3 نجد المشاكل التي تُهدِّد مِن الخارج، لكننا نجد التحريض «أخيرًا يا إخوتي، افرحوا في الرب» ( في 3: 1 ). وفي أصحاح 4 نجد المشاكل التي تُهدِّد مِن الداخل، وأيضًا يأتي ذات التحريض، وتتكرَّر العبارة: «افرحوا في الرب كل حين، وأقولُ أيضًا افرحوا» ( في 4: 4 ). فمِن الواضح إذًا أن علينا أن نفرح في الرب، ونُرنِّم مهما كانت الظروف.