وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III


In the Book of Genesis it is written that Abel the righteous man brought fat portions of his flock (Gen.4: 4). The Apostle explains this, saying: "By faith Abel offered to God a more excellent sacrifice than Cain" (Heb.11: 4). Here, we ask: How did Abel know the idea of offering sacrifices to God? From where did he get that faith? There was no written Law at his time. Undoubtedly, he received this idea through Tradition from his father Adam who had received it from God Himself. This took place fourteen centuries before Moses wrote about sacrifices and burnt offerings.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III


The same applies to the burnt offerings which were offered by our fathers Noah, Abraham, Isaac and Jacob. They knew about the idea of sacrifices through Tradition entrusted to them. The same is said about the idea of building altars. After the Flood, our Father Noah "built an altar to the Lord" (Gen.8:20), and our Father Abraham built an altar at the great tree of Moreh (Gen.12: 7). The idea of building altars continued thereafter although there was no Holy Bible at the time to command them to do so.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III


It is written in the Holy Bible that our Father Noah took some of the clean animals and birds and sacrificed a burnt offering on the altar and the Lord smelt the soothing aroma (Gen.8: 20,21). How did Noah know the idea of offering sacrifices of clean animals? He must have taken it directly from the Lord and then entrusted it to the generations after him, before Moses explained the idea of clean animals in the Torah.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III


In the event of our Father Abraham meeting Melchizedek, it is written that Melchizedek "was the priest of God Most High" (Gen.14: 18). How was this priesthood instituted. Who gave Melchizedek the authority to bless Abram and what law made Abram offer Melchizedek the tenths of everything he had (Gen. 14:20)? Thus Melchizedek was considered greater than Abraham (Heb.7: 6,7).

At that time there was no written Law explaining priesthood, its honour, duties and blessing to others. In the previous chapters of Genesis there is no mention whatsoever of the words 'priest' or 'priesthood'. From where did the knowledge of priesthood come except through Tradition?

[Mary Naeem]

هتاف الأرض كلها

اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ.
اهْتِفُوا وَرَنِّمُوا وَغَنُّوا [4].
* "اهتفي لله يا كل الأرض". ليس اليهودية وحدها، بل كل الأرض، تهتف للرب. أجلبي كل شعارات الجيش المنتصر... رنمي بكل كيانك. ليت يدكِ ترنم بالعطاء، وقدميك بالإسراع نحو العمل الصالح.
القديس جيروم


رَنِّمُوا لِلرَّبِّ بِعُودٍ.
بِعُودٍ وَصَوْتِ نَشِيدٍ [5].
يرى القديس جيروم أن المؤمن أشبه بعودٍ أو قيثارةٍ تعزف لحنًا يسبح الله، إن فسد وتر واحد من العود أو انكسر لا يعطي العود لحنًا جميلًا!
* "رنموا للرب بعودٍ". لتعطِ كل الأوتار صوتًا. فإن توقف وتر واحد، لا يكون ذلك عودًا. ماذا يفيدك إن كنت طاهرًا، وفي نفس الوقت طماعًا. ماذا يفيدك إن كنت طاهرًا وسخيًا في العطاء، ولكن في نفس الوقت حاسدًا؟ ماذا يفيدك إن كان لك ستة أوتار صالحة، ووتر واحد مكسور؟ فإنه إن كان وتر واحد مكسورًا، فلا يمكن أن تكون القيثارة كاملة في إصدار صوتها.
القديس جيروم

* احمدوه ليس بالصوت وحده، وإنما بالأعمال أيضًا. سبحوه واعملوا، اصنعوا لحنًا بالعود والقيثارة.
القديس أغسطينوس



بِالأَبْوَاقِ وَصَوْتِ الصُّورِ،
اهْتِفُوا قُدَّامَ الْمَلِكِ الرَّبِّ [6].
يربط القديس أمبروسيوس التسبيح لله باستخدام الأبواق (مز 98: 6) التي كانت تستخدم من قرون الحيوانات، وبين الحيوانات الطاهرة التي لها قرون (تث 14: 4). فإن الإنسان الطاهر يستخدم الأبواق، كما لو كان له قرون، ليعلن النصرة في معركته ضد إبليس، وتحرره من عبودية العدو ونيرها الثقيل.
* "بالأبواق وصوت الصور". نقرأ في سفر العدد (أصحاح 10) عن وجود نوعين من الأبواق: واحد طويل من الفضة، والآخر بوق من القرن. كلاهما مذكوران في هذه العبارة... اسمعوا ماذا يرمزان. البوق الفضي الطويل هو كلمة الله. "كلام الرب كلام نقي كفضةٍ مصفاة ممحوصة سبع مرات" (راجع مز 12: 6). ومن الجانب الآخر فإن صوت القرن يمثل إنسان الله في كل سلطانة. في الكتاب المقدس يعني القرن حسنًا الملوكية والسلطان، كما هو مكتوب: "أقام لنا قرن خلاصنا" (لو 1: 69)... انظروا إذن ماذا يعني المرتل هنا؟ ليكن لكم بوقان: الفضي للكلام، والقرن للقوة.
القديس جيروم

* الأبواق المسحوبة هي من النحاس، تُسحب خلال الطَرْق بالمطرقة... كان أيوب بوقًا مطروقًا، عندما هوجم فجأة بخسائر ثقيلة، وبموت أبنائه. صار مثل بوق مسحوبٍ بضربة بمتاعبٍ ثقيلة هكذا، فقال: "الرب أعطى، الرب أخذ، فليكن اسم الرب مباركًا" (أي 1: 21)... يا له من صوتٍ شجاعٍ! يا له من صوتٍ حلو! من لا ينقذه هذا الصوت من النوم، كي يسير في معركة ضد الشيطان بدون خوفٍ، لا ليقاوم بقوته، بل بذاك الذي يزكيه...
أجسر فأقول يا إخوتي لأن الرسول ضُرب بذات المطرقة، إذ يقول: "ُأعطيت شوكة في الجسد، ملاك الشيطان ليلطمني" (2 كو 12: 7). انظروا إنه تحت المطرقة. لنسمع ماذا يقول عنها: "من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني، فقال لي: "تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تُكمل" (2 كو 12: 8-9)...
ما هو صوت الصور؟ يرتفع القرن (الصور) فوق الجسد، يرفعه أعلى الجسد يكون قويًا وقادرًا أن يتكلم. إنه يتعدى الجسد. من يريد أن يكون بوقًا من القرن فليغلب الجسد... يتعدى الشهوات، يغلب شهوات الجسد. اسمعوا أبواق الجسد، لا تطلبوا الأمور الجسدية.
القديس أغسطينوس

* صوت مثل هؤلاء الناس هو "بالأبواق وصوت الصور". الأبواق آلات من نحاس طويلة وممتدة بضربها. الآن متى تكون ممتدة؟ إن كنا عندما نحتمل اضطهادًا من أناسٍ أشرارٍ، نقبل ذلك بصبرٍ دون تذمر على تدبير الله. عندما نهاجم نصير أبواقًا طويلة ممتدة تسبح الله. إن كنا نتقدم في الكمال تصير الكارثة هي ضربة، والتقدم امتدادًا. كان الطوباوي أيوب بوقًا عندما لم يتذمر بأي شكل على الرب، مع أنه ضُرب بآلام كثيرة بواسطة الشيطان، حتى عندما تألم بفقدانه أبنائه. بضربه بكارثة عظيمة كهذه صار بوقًا.
الأب قصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ.
اهْتِفُوا وَرَنِّمُوا وَغَنُّوا [4].

* "اهتفي لله يا كل الأرض".
ليس اليهودية وحدها،
بل كل الأرض، تهتف للرب.
أجلبي كل شعارات الجيش المنتصر...
رنمي بكل كيانك. ليت يدكِ ترنم بالعطاء،
وقدميك بالإسراع نحو العمل الصالح.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

رَنِّمُوا لِلرَّبِّ بِعُودٍ.
بِعُودٍ وَصَوْتِ نَشِيدٍ [5].
يرى القديس جيروم أن المؤمن أشبه بعودٍ أو قيثارةٍ تعزف لحنًا يسبح الله، إن فسد وتر واحد من العود أو انكسر لا يعطي العود لحنًا جميلًا!
* "رنموا للرب بعودٍ". لتعطِ كل الأوتار صوتًا. فإن توقف وتر واحد، لا يكون ذلك عودًا. ماذا يفيدك إن كنت طاهرًا، وفي نفس الوقت طماعًا. ماذا يفيدك إن كنت طاهرًا وسخيًا في العطاء، ولكن في نفس الوقت حاسدًا؟ ماذا يفيدك إن كان لك ستة أوتار صالحة، ووتر واحد مكسور؟ فإنه إن كان وتر واحد مكسورًا، فلا يمكن أن تكون القيثارة كاملة في إصدار صوتها.
القديس جيروم

* احمدوه ليس بالصوت وحده، وإنما بالأعمال أيضًا. سبحوه واعملوا، اصنعوا لحنًا بالعود والقيثارة.
القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

بِالأَبْوَاقِ وَصَوْتِ الصُّورِ،
اهْتِفُوا قُدَّامَ الْمَلِكِ الرَّبِّ [6].
يربط القديس أمبروسيوس التسبيح لله باستخدام الأبواق (مز 98: 6) التي كانت تستخدم من قرون الحيوانات، وبين الحيوانات الطاهرة التي لها قرون (تث 14: 4). فإن الإنسان الطاهر يستخدم الأبواق، كما لو كان له قرون، ليعلن النصرة في معركته ضد إبليس، وتحرره من عبودية العدو ونيرها الثقيل.
* "بالأبواق وصوت الصور". نقرأ في سفر العدد (أصحاح 10) عن وجود نوعين من الأبواق: واحد طويل من الفضة، والآخر بوق من القرن. كلاهما مذكوران في هذه العبارة... اسمعوا ماذا يرمزان. البوق الفضي الطويل هو كلمة الله. "كلام الرب كلام نقي كفضةٍ مصفاة ممحوصة سبع مرات" (راجع مز 12: 6). ومن الجانب الآخر فإن صوت القرن يمثل إنسان الله في كل سلطانة. في الكتاب المقدس يعني القرن حسنًا الملوكية والسلطان، كما هو مكتوب: "أقام لنا قرن خلاصنا" (لو 1: 69)... انظروا إذن ماذا يعني المرتل هنا؟ ليكن لكم بوقان: الفضي للكلام، والقرن للقوة.
القديس جيروم

* الأبواق المسحوبة هي من النحاس، تُسحب خلال الطَرْق بالمطرقة... كان أيوب بوقًا مطروقًا، عندما هوجم فجأة بخسائر ثقيلة، وبموت أبنائه. صار مثل بوق مسحوبٍ بضربة بمتاعبٍ ثقيلة هكذا، فقال: "الرب أعطى، الرب أخذ، فليكن اسم الرب مباركًا" (أي 1: 21)... يا له من صوتٍ شجاعٍ! يا له من صوتٍ حلو! من لا ينقذه هذا الصوت من النوم، كي يسير في معركة ضد الشيطان بدون خوفٍ، لا ليقاوم بقوته، بل بذاك الذي يزكيه...
أجسر فأقول يا إخوتي لأن الرسول ضُرب بذات المطرقة، إذ يقول: "ُأعطيت شوكة في الجسد، ملاك الشيطان ليلطمني" (2 كو 12: 7). انظروا إنه تحت المطرقة. لنسمع ماذا يقول عنها: "من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني، فقال لي: "تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تُكمل" (2 كو 12: 8-9)...
ما هو صوت الصور؟ يرتفع القرن (الصور) فوق الجسد، يرفعه أعلى الجسد يكون قويًا وقادرًا أن يتكلم. إنه يتعدى الجسد. من يريد أن يكون بوقًا من القرن فليغلب الجسد... يتعدى الشهوات، يغلب شهوات الجسد. اسمعوا أبواق الجسد، لا تطلبوا الأمور الجسدية.
القديس أغسطينوس

* صوت مثل هؤلاء الناس هو "بالأبواق وصوت الصور". الأبواق آلات من نحاس طويلة وممتدة بضربها. الآن متى تكون ممتدة؟ إن كنا عندما نحتمل اضطهادًا من أناسٍ أشرارٍ، نقبل ذلك بصبرٍ دون تذمر على تدبير الله. عندما نهاجم نصير أبواقًا طويلة ممتدة تسبح الله. إن كنا نتقدم في الكمال تصير الكارثة هي ضربة، والتقدم امتدادًا. كان الطوباوي أيوب بوقًا عندما لم يتذمر بأي شكل على الرب، مع أنه ضُرب بآلام كثيرة بواسطة الشيطان، حتى عندما تألم بفقدانه أبنائه. بضربه بكارثة عظيمة كهذه صار بوقًا.
الأب قصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

رنمي بكل كيانك ليت يدكِ ترنم بالعطاء،
وقدميك بالإسراع نحو العمل الصالح.


القديس جيروم

[Mary Naeem]

القديس جيروم


أن المؤمن أشبه بعودٍ أو قيثارةٍ
تعزف لحنًا يسبح الله،
إن فسد وتر واحد من العود
أو انكسر لا يعطي العود لحنًا جميلًا!