وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قد تعلمت أن أكون مكتفيًا بما أنا فيه ...
أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني
( في 4: 11 - 13)




في رسالة فيلبي نجد القليل من التعليم، أو إن شئت فقُل لا تعليم، ولكننا نجد صورة جميلة لاختبار مسيحي حقيقي، إذ يُنظر للمؤمنين لا كجالسين معًا في السماويات في المسيح يسوع ـ كما في أفسس ـ ولكن كعابرين في هذا العالم، وقد نسوا ما وراء، وهم يمتدون نحو المسيح يسوع في المجد. وهذه الرسالة تعطينا اختبار شخص سائر في هذه الرحلة بقوة ومؤازة روح يسوع المسيح ( في 1: 19 ). وليس هذا الاختبار قاصرًا على رسول، مثل بولس. إذ من الممكن لأي مؤمن، بقوة الروح القدس، أن يتمثله. ولهذا السبب، فإن الرسول لا يتكلم عن نفسه كرسول، ولكنه يكتب رسالته كعبد يسوع المسيح ( في 1: 1 ).

[Mary Naeem]

قد تعلمت أن أكون مكتفيًا بما أنا فيه ...
أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني
( في 4: 11 - 13)


كم هو أمر مبارك أن نجد المسيح مُستعلنًا من البداية إلى النهاية في تلك الرسالة الجميلة. في الأصحاح الأول: المسيح هو حياتنا وهو يقود المؤمن أن يرى كل شيء بالارتباط به ( في 1: 21 ). وفي الأصحاح الثاني: المسيح مثالنا في تواضعه لكي يوحّدنا معًا في فكر واحد ( في 2: 5 ). وفي الاصحاح الثالث: المسيح هو غرضنا في المجد ليمكننا أن نغلب كل المقاومات ( في 3: 14 ). وفي الأصحاح الأخير: المسيح هو قوتنا لمواجهة احتياجاتنا ( في 4: 13 ).

[Mary Naeem]

قد تعلمت أن أكون مكتفيًا بما أنا فيه ...
أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني
( في 4: 11 - 13)


الآن لنا المسيح كحياتنا، فهل نطلب حياة أفضل؟ ولنا المسيح كمثالنا، فهل نتطلع إلى مثال أروع؟ ولنا المسيح كغرضنا، فهل نصبو إلى غرض أسمى؟ ولنا المسيح كقوتنا، فهل نسأل عن قوة أعظم؟ هل نحن شباعى بالمسيح؟ يا ليته يكون هو الرابح الكاسب من وراء فترة حياتنا القصيرة هنا، إلى أن نربح نحن ونكسب بأخذنا لنكون معه ومثله إلى الأبد «لأن لي الحياة هي المسيح والموت هو ربح» ( في 1: 21 ).

[Mary Naeem]

قد تعلمت أن أكون مكتفيًا بما أنا فيه ...
أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني
( في 4: 11 - 13)


فضلاً عن ذلك نتعلم من الرسالة أن نتمتع بهذا الاختبار إذا سرنا في هذا العالم بقوة الروح القدس والمسيح أمامنا. ونختبر مع الرسول الفرح في الرب ( في 1: 4 في 1: 6 - 3، 4: 4، 10)، والثقة في الرب ( في 4: 7 )، والسلام الذي يفوق كل عقل ( في 1: 8 ). والمحبة بعضنا لبعض ( في 3: 20 في 4: 12 ، 4: 1)، والرجاء الذي يتطلع إلى مجيء الرب يسوع (في3: 20)، والإيمان الذي يستند على مؤازرة الرب (في4: 12، 13).

[Mary Naeem]

طاعة الإيمان


بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ فِي تَقْدِيسِ
الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
( 1بطرس 1: 2 )


إن الطاعة هي الوضع الصحيح للمخلوق، وعليها يتعلَّق كل نظام الخليقة. وإذ فعل آدم إرادته الذاتية، دخلت الخطية والعصيان وتحددت طبيعة الخطية؛ إنها فعل الإرادة الذاتية. ولكن شكرًا لله فقد تدخلت نعمة الله مفتقدة شعبًا خاصًا لتغيره.

وطاعة الإيمان هي أولى ثمار النعمة في النفس. فنحن مُقدسون لطاعة يسوع المسيح ورش دمه، وكأولاد الطاعة علينا ألاَّ نُشاكِل شهواتنا السابقة ( 1بط 14: 1 ). وأول ما علَّمته النعمة لشاول الطرسوسي فور رؤيته للرب هو ”الطاعة“ «ماذا تريد يا رب أن أفعل» ( أع 6: 9 ). إن التدريب الأساسي في الحياة بطولها هو على الطاعة.

وطاعة الحق هو المبدأ الأعظم للسير، وهو نصيب كل فكر متضع موحَّد الرؤية. إن الطاعة هي سبيل المؤمن الواجب. ووصايا الله لا تفقد سلطانها، والقوة الحقيقية للتمتع بمحضر الله ورؤيته هي في طاعة الإيمان ( يو 21: 14 ).

ونحن لا ننتظر قوة لنطيع، لكننا عندما نطيع نحصل على القوة. فالرب لم يشفِ اليد اليابسة لكي يستطيع الرجل أن يمدَّها، بل أمر الرجل أن يمد يده لكى يُشفى، وإذ أطاع حصل على القوة.

والطاعة أساس البركة: فالترتيب الإلهي هو أن الطاعة أولاً ثم البركة. فالبركة مترتبة على الطاعة. وهذا هو الإيمان .. ونفس الترتيب نجده في قصة شاول الطرسوسي إذ أُمِر: «قُم ادخل المدينة فيُقال لك ماذا ينبغي أن تفعل» ( أع 6: 9 ). فذهب وأطاع وحصل على تعزية قوية وبركة بواسطة حنانيا. لقد تصرف بالطاعة من اللحظة الأولى. والأمر ذاته حدث مع المولود أعمى ( يو 9: 7 ) يوم أمَره الرب أن يذهب ويغتسل في بِرْكة سلوام، فمضى واغتسل وأتى بصيرًا. وإذ كان أمينًا في تنفيذ الوصية أُعطي أن يُعلِّم معلِّميه. وإذ أخرجوه خارج المجمع وجده الرب وأظهر له ذاته. وهذا هو مبدأ الله دائمًا؛ فالبركة العظمى لإبراهيم أساسها «لأنك سمعت لصوتي» ( تك 22: 18 )، وحتى في حياة الرب له المجد أطاع أولاً ثم رفَّعه الله ( في 8: 9 ).

وهكذا فيا لسعدنا إن حفظنا قلوبنا راغبة دائمًا المشيئة الإلهية وحدها، مُقدِّرة طاعتها ومُدركة خسارة البُعد عنها. ولكن حتى مجرد الصراخ الدائم لقلب مُخلِص للوجود في مشيئته يُحسَب شأنًا من شئون الطاعة.

[Mary Naeem]

بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ فِي تَقْدِيسِ
الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
( 1بطرس 1: 2 )

إن الطاعة هي الوضع الصحيح للمخلوق،
وعليها يتعلَّق كل نظام الخليقة. وإذ فعل آدم إرادته الذاتية،
دخلت الخطية والعصيان وتحددت طبيعة الخطية؛ إنها فعل الإرادة
الذاتية. ولكن شكرًا لله فقد تدخلت نعمة الله مفتقدة شعبًا خاصًا لتغيره.

[Mary Naeem]

بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ فِي تَقْدِيسِ
الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
( 1بطرس 1: 2 )



طاعة الإيمان هي أولى ثمار النعمة في النفس.
فنحن مُقدسون لطاعة يسوع المسيح ورش دمه،
وكأولاد الطاعة علينا ألاَّ نُشاكِل شهواتنا السابقة ( 1بط 14: 1 ).
وأول ما علَّمته النعمة لشاول الطرسوسي فور رؤيته للرب
هو ”الطاعة“ «ماذا تريد يا رب أن أفعل» ( أع 6: 9 ).
إن التدريب الأساسي في الحياة بطولها هو على الطاعة.

[Mary Naeem]

بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ فِي تَقْدِيسِ
الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
( 1بطرس 1: 2 )



طاعة الحق هو المبدأ الأعظم للسير، وهو نصيب كل فكر متضع موحَّد الرؤية. إن الطاعة هي سبيل المؤمن الواجب.

ووصايا الله لا تفقد سلطانها، والقوة الحقيقية للتمتع بمحضر الله ورؤيته هي في طاعة الإيمان ( يو 21: 14 ).

ونحن لا ننتظر قوة لنطيع، لكننا عندما نطيع نحصل على القوة. فالرب لم يشفِ اليد اليابسة لكي يستطيع الرجل أن يمدَّها، بل أمر الرجل أن يمد يده لكى يُشفى، وإذ أطاع حصل على القوة.

[Mary Naeem]

بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ فِي تَقْدِيسِ
الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
( 1بطرس 1: 2 )



الطاعة أساس البركة: فالترتيب الإلهي هو أن الطاعة أولاً ثم البركة. فالبركة مترتبة على الطاعة. وهذا هو الإيمان .. ونفس الترتيب نجده في قصة شاول الطرسوسي إذ أُمِر: «قُم ادخل المدينة فيُقال لك ماذا ينبغي أن تفعل» ( أع 6: 9 ). فذهب وأطاع وحصل على تعزية قوية وبركة بواسطة حنانيا. لقد تصرف بالطاعة من اللحظة الأولى. والأمر ذاته حدث مع المولود أعمى ( يو 9: 7 ) يوم أمَره الرب أن يذهب ويغتسل في بِرْكة سلوام، فمضى واغتسل وأتى بصيرًا. وإذ كان أمينًا في تنفيذ الوصية أُعطي أن يُعلِّم معلِّميه. وإذ أخرجوه خارج المجمع وجده الرب وأظهر له ذاته. وهذا هو مبدأ الله دائمًا؛ فالبركة العظمى لإبراهيم أساسها «لأنك سمعت لصوتي» ( تك 22: 18 )، وحتى في حياة الرب له المجد أطاع أولاً ثم رفَّعه الله ( في 8: 9 ).

[Mary Naeem]

بِمُقْتَضَى عِلْمِ اللهِ الآبِ السَّابِقِ فِي تَقْدِيسِ
الرُّوحِ لِلطَّاعَةِ وَرَشِّ دَمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ
( 1بطرس 1: 2 )



يا لسعدنا إن حفظنا قلوبنا راغبة دائمًا المشيئة الإلهية وحدها،
مُقدِّرة طاعتها ومُدركة خسارة البُعد عنها.
ولكن حتى مجرد الصراخ الدائم لقلب مُخلِص للوجود
في مشيئته يُحسَب شأنًا من شئون الطاعة.