وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ففِيلِبُّس وبَرتُلُماوُس، فتُوما ومَتَّى الجابي،
فيَعقوبُ بْنُ حَلْفى وتَدَّاوُس،

"مَتَّى الجابي" فتشير إلى العشَّار، أي جابي الضرائب، وذكره الإنجيل اسمه مع صفته (متى (9: 13). اسمه الأصلي في اليوناني خœخ±د„خ¸خ±ل؟–خ؟د‚ مشتق من الاسم العبري ×‍×ھ×ھיהו "مثتيا" (معناه "عطية الله"، أو "عطية مِنْ الله)، وهو أحد الاثني عَشَر رسولًا وكاتب الإنجيل المنسوب إليه وسُمِّي أيضًا لاوي بن حلفى (مرقس 2: 14). وكان في الأصل عشارا أي جابيًا في كفرناحوم. وكانت وظيفة الجباية مُحتقرة بين اليهود إلا أنها أفادت متى خبرة بمعرفته الأشغال. يُذكر أنه كان من جملة الذين اجتمعوا في العِليَّة بعد صعود المسيح (أعمال 1: 13). ويرّجح أنه هو كاتِب الإنجيل الأول.

[Mary Naeem]

ففِيلِبُّس وبَرتُلُماوُس، فتُوما ومَتَّى الجابي،
فيَعقوبُ بْنُ حَلْفى وتَدَّاوُس،




"يَعقوبُ بْنُ حَلْفى" (يعقوب اسم عبري معناه "يعقب"، "يمسك العقب"، "يحِل محل") فيشير إلى أحد الاثني عشر أيضًا. ربما لقب بـ "الصغير" نظرًا لصغر قيمته (مرقس 15: 40). وهو معروف باسم يعقوب أخو الرَّب، ابن كلوبا، وأمه مريم كانت إحدى النساء اللواتي رافَقْنَ المسيح. أخوه يوسي. ولربما كان لاوي، أي متى ابن حلفى المذكور في (مرقس 2: 14) أخًا آخر له. ولكن مما لا شك فيه أن يعقوب هذا كان من عائلة مسيحية معروفة. ومن الجدير بالذكر أن هذا هو الرسول الوحيد في بداية العصر المسيحي الذي كان أسقفًا على أورشليم، وبعد استشهاده حلَّ محله أخيه يهوذا ابن حلفى.

[Mary Naeem]

ففِيلِبُّس وبَرتُلُماوُس، فتُوما ومَتَّى الجابي،
فيَعقوبُ بْنُ حَلْفى وتَدَّاوُس،




"تَدَّاوُس" فتشير إلى أحد التلاميذ الاثني عَشَر.
ويُدعى لبّاؤس في إنجيل متى، وتداوس في إنجيل مرقس،
ويهوذا بن يعقوب في إنجيل لوقا (لوقا 6: 16).
ولم يُسجل عنه سوى سؤاله للرب يسوع في أثناء العشاء الأخير:
"قالَ له يَهوذا، غَيرُ الإِسخَريوطيّ: "يا ربّ، ما الأَمرُ حتَّى
إِنَّكَ تُظِهرُ نَفْسَكَ لَنا ولا تُظهِرُها لِلعالَم؟" (يوحنا 14: 22).

[Mary Naeem]

فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه



تشير عبارة "سِمعانُ" في الأصل اليوناني خ£خ¯خ¼د‰خ½
مشتق من اسم عبراني ש×‍עו×ں (معناه مستمع)
إلى عضو في الحزب الوطني المعروف باسم الغيورين.
وكان الحزب قد قاوم هيرودس الكبير
وكان مستعدًا لأنْ يُقاوم بقوة السلاح كل حُكم أجنبي.

[Mary Naeem]

فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه



"سِمعانُ" لقبه "الغَيور" في الأصل اليوناني خڑخ±خ½خ±خ½خ±ل؟–خ؟د‚

(القانوي هي تعريب للكلمة العبرية ×”ض·×›ض¼ض°×*ض·×¢ض²×*ض´×™ معناها الغيور)،

وهي اسم كان يُطلَق على أعضاء حركة سياسية قومية (متطرفة)
نَمَت في القرن الأول الميلادي تحديداً عام 6م وأول
من قادها شخص يُدعى يهوذا الجليلي، وهي حركة "الغيورين"
أو "القانويين" ويُقصَد بها الغيورين على الشريعة والهوية اليهودية للدولة

[Mary Naeem]

فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه




"الغيورين" أو "القانويين" ويُقصَد بها الغيورين على الشريعة والهوية اليهودية للدولة، وكانت تدعو أهالي مناطق يهودية أورشليم والجليل إلى التمرد على السُلطة الرومانية المستعمِرَة، وطردهم من فلسطين بقوة السلاح.
الغيور هو ذاك الذي يستعمل سيفًا أو خنجرًا صغيرًا لاغتيال العدو به. من المحتمل أنَّ سِمعان كان ينتمي في وقتٍ سابق إلى هذه المجموعة من الغيورين، قبل أن يتعرّف على يسوع. هنا نفهم أن يُوضع سمعان الغيور مع اسم يهوذا الإِسْخَريُوطيّ لأن متى الإنجيلي اعتبر سمعان الغيور خان الأيديولوجيا التي أرادها لحياته (متى 17: 24-27).

[Mary Naeem]

فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه




سمعان الغيور يُقال إنه هو عريس عُرس قانا الجليل الذي حدثت فيه أولى معجزات الرب يسوع المسيح (يوحنا 2: 12). بحسب التقليد، فإن سمعان الغيور زار مصر مُبشِّراً لفترة بسيطة، ومن بعدها لبنان وأرمينيا، ثم اتجه بصحبة يهوذا تداوس الرسول إلى بلاد فارس وقد بشّراها بملكوت المسيح، واستشهدا معاً فيها، ويُذكَر أن سمعان الغيور استشهد عام 65م، بتقطيع جسده بمنشار ضخم وحاد، وهي أحد الميتات الشديدة العذاب والبشاعة. أن رفاتهما محفوظة في سرداب كنيسة القديس بطرس في روما تحت أحد المذابح الرئيسية المكرسة للقديس يوسف العفيف.

[Mary Naeem]

فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه


"يهوذا الإِسْخَريُوطيّ " يهوذا اسم عبري יהודה (معناه يحمد) ولقبه الإِسْخَريُوطيّ فيشير لقبه إلى عدة تفسيرات منها: ×گض´×™×©×پض¾×§ض°×¨ض´×™ض¼×•ض¹×ھ أي رجل من "قريوت"، وهي قرية في شمالي فلسطين (يشوع 15: 25)، أو من الآرامية ×‌כריו×ک×گ" معناها كيس الدراهم) أي الشخص الذي يحمل كيس الدراهم، وهذه الراي الأرجح، أو من العبرية ×گض´×™×©×پض¾×§ض°×¨ض´×” معناه تعني قاتل أو ذَبَّاحْ) أي الشخص الذي ِشُنق. أو اللاتينية Scariotes تعادل "الغيور"، وهذا التفسير يُساعدنا، بحسب أصحاب هذا الرأي، على تفهّم خيانة يهوذا ليسوع رافضاً عقائدية الغيورين (متى 17: 24-27)

[Mary Naeem]

فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه




"الإِسْخَريُوطيّ كلمة مشتقة من أصل آرامي (معناه كاذب)
وهي صفة مُهينة أطلقت على الخائن بعد خيانته،
أي "ذاكَ الَّذي أَسلَمَه.
اختار السيد المسيح من ضمن التلاميذ يهوذا
الذي خانه، لذلك على كل خادم أو راعي أن يحذر لئلا يسقط
"فمَن ظنَّ أَنَّه قائم، فلْيَحذَرِ السُّقوط"(1قورنتس 10: 12).
إن إسماء الاثني عَشَر مُرتَّبة في ستَّة أزواج، وهي ربما تتوافق مع التنظيم الذي به أُرسلوا في مهمتهم (مرقس (3: 1).

[Mary Naeem]

فسِمعانُ الغَيور ويهوذا الإِسْخَريُوطيّ ذاكَ الَّذي أَسلَمَه




دعا يسوع أناسا من مختلف المِهن: صيادي سمك، مشتغلين بالسياسة، جباه ضرائب، فقراء، ومتعلمين غير متعلمين. الله يستطيع أن يستخدم أي إنسان مهما كان، لحمل رسالة البشرى السارة. ولم يهتم يسوع بالبحث عن أشخاص مثقفين ولكن عن أشخاص مُستعدِّين وقادرين على إتباعه حتى النهاية. ففي المسيح يسوع اجتمع هؤلاء جميعًا ليتقدّسوا معًا كأعضاء بعضهم لبعض يعملون بروحٍ واحدٍ للكرازة بالإنجيل الواحد، المسيح غَيَّر منهم وأرسلهم ليُغَيِّروا الناس ويصبح الكل خليقة جديدة. وكان عملهم الأساسي هو طرد الأرواح النجسة وشفاء المرضى.