وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قالَ لِتلاميذِه: الحَصَادُ كثيرٌ ولَكِنَّ العَمَلَةَ قَليلون.




" العَمَلَةَ قَليلون " فتشير إلى اثني عَشَر رسولاً،
هو عدد قليل، يُدرك يسوع خطورة نقص الحَصَّادين وينتظر معاونين.
ورد فعله الأول هو طلبه أن نصلي لهذه النيَّة،
أي أن يَرسل الآب السّماوي، رَبُّ الحَصادِ عَمَلة ً إلى حَصَاده.

[Mary Naeem]

فاسأَلوا رَبّ الحَصادِ أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِه.

تشير عبارة "فاسأَلوا رَبَّ الحَصَاد"
إلى اختيار المدعوين الذي يأتي بالصلاة أولاً.
الصلاة هي أول توصية للتبشير، لأنَّ رب الحَصَاد هو الله، أساس كل دعوة.
فالدعوة تولد من قلب الله وتُزهر في الأرض الطيّبة للشعب الأمين.
الرب نفسه هو الذي يُبذر، وهو أيضًا الذي يحصد، إذ يقول:
" بِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئاً" (يوحنا 15: 5)، ويُشرك يسوع تلاميذه بالصلاة ورسالة التبشير في الحَصَاد (الدينونة) (متى 9: 37).

[Mary Naeem]

فاسأَلوا رَبّ الحَصادِ أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِه.




"فاسأَلوا رَبّ الحَصادِ"
فتشير إلى توصية يسوع أن نطلب ونسأل، والله هو الذي يُرسل خُدَّامه.
فالصلاة التي يطلبها يسوع من الكنيسة تتعلق بطلب زيادة أعداد
الذين يخدمون ملكوت الله.

يعلق البابا فرنسيس (البابا فرنسيس، بمناسبة اليوم الحادي والخمسين، للصلاة من أجل الدعوات 2014).
تُعد الآيتان "((الحَصادُ كثيرٌ ولَكِنَّ العَمَلَةَ قَليلون.
فاسأَلوا رَبّ الحَصادِ أَن يُرسِلَ عَمَلَةً إِلى حَصادِه" (9: 37-38).
وتُعد إرسالية الرُّسُل الأولى احدى الفقرات الأساسية
في الإرسالية في العهد الجديد.
والإرساليَّة الثانية خاصة بالتلاميذ الاثنين والسبعين
التي تمثِّل تبشير الأمم (لوقا 10: 1-17)،
ثم إرسالية التلاميذ الثالثة في السامرة (يوحنا 4: 35-38).

[Mary Naeem]

ليتنا نهتم بخلاص نفوس من حولنا فنشفق
على الكل بدلًا من أن تتضايق لأخطائهم الكثيرة،
ونصلى ليُحرِّك الله قلوبهم، لأنه يريد خلاصهم.
فها نطلب نعمة الرغبة في اتّحاد أكبر مع حسّ الإرسالية للرَّبّ

[Mary Naeem]

ودَعا تَلاميذَه الاثَني عَشَر، فأَولاهُم سُلطاناً يَطرُدُونَ بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة

تشير عبارة "دَعا تَلاميذَه الاثَني عَشَر"
إلى دعوة يسوع تلاميذه لمتابعة إعلان المَلَكوت
الذي بدأه هو نفسه (متى 9: 35).
ولا أحد يأخذ هذه الوظيفة لنفسه، بل المدعو من الله (عبرانيين 4:5).
ولا يُسمُّون الرُّسُل الآثني عَشَر إلا في الآية لللاحقة (متى 10: 2).
جمعهم يسوع ونادى كل شخص منهم بمفرده
وها هو يوصيهم بما يعملون ويقولون في رسالتهم.

[Mary Naeem]

ودَعا تَلاميذَه الاثَني عَشَر، فأَولاهُم سُلطاناً يَطرُدُونَ بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة




خير مثال على دعوة الله هو أشعيا

"سَمِعْتُ صَوْتَ السَّيِّدِ قَائِلاً: "مَنْ أُرْسِلُ؟
وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا؟ فَقُلْتُ: هاءنذا أَرْسِلْنِي" (أشعيا 6: 8).
فهنا أشعيا يتطوع لأن يرسله الله ليبشّر
ويتكلم ويخبر الآخرين عن الله.

[Mary Naeem]

ودَعا تَلاميذَه الاثَني عَشَر، فأَولاهُم سُلطاناً يَطرُدُونَ بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة




" دَعا " فتشير إلى طلب يسوع من التلاميذ التطوع،
أي الاختيار لخدمة رسالته دون إكراه.
والمسيح يدعونا اليوم لأن نتبعه، ولا يُجبرنا،
على فعل شيء لا نريد أن نفعله،
فهل نحن على استعداد لتلبية دعوته؟

[Mary Naeem]

ودَعا تَلاميذَه الاثَني عَشَر، فأَولاهُم سُلطاناً يَطرُدُونَ
بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة




" أَولاهُم سُلطاناً " فتشير إلى تلاميذ الرَّب
الذين هم ليسوا أصحاب مواهب خارقة،
أو من الشخصيّات البارزة في المجتمع،
وإنَّما هم أناس عاديّون، بل وغالبيتّهم من طبقات فقيرة،
لكن قوتهم في التبشير هي من فضل قوّة الله
الذي وهبهم سلطانًا روحيًا وقوة روحية لهدم
مملكة الشر وإعلان ملكوت السَّموات.

[Mary Naeem]

ودَعا تَلاميذَه الاثَني عَشَر، فأَولاهُم سُلطاناً يَطرُدُونَ
بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة




لقد اختار السيد المسيح تلاميذه من وسط الناس البسطاء
واهبًا إمكانياته ليعملوا لا باسمهم بل باسمه
ولحساب مملكته بكونه العامل فيهم.
وقد ذكر الإنجيلي أسماء الاثني عَشَر رسولًا
بعد أن أعلن السلطان الذي وُهب لهم.

[Mary Naeem]

ودَعا تَلاميذَه الاثَني عَشَر، فأَولاهُم سُلطاناً يَطرُدُونَ
بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ وعِلَّة




" يَطرُدُونَ بِه الأَرواحَ النَّجِسَة
ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ"
فتشير إلى موجز لِمَا يجب أن يفعله
الرُّسُل على مثال يسوع (متى 9: 35)
يَطرُدُونَ بِه الأَرواحَ النَّجِسَة ويَشْفونَ النَّاسَ مِن كُلِّ مَرَضٍ.