وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

17 فلما رأيته سقطت عند رجليه كميت،
فوضع يده اليمنى علي قائلا لي:«لا تخف، أنا هو الأول والآخر،
18 والحي. وكنت ميتا، وها أنا حي إلى أبد الآبدين! آمين.
ولي مفاتيح الهاوية والموت.
( رؤيا 1: 17 ، 18)

[Mary Naeem]

«أَنا هُوَ .. الْحَيُّ. وَكُنتُ مَيْتـًا، وَهَا أَنا حَـيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبدِينَ!»
( رؤيا 1: 17 ، 18)


عن يوحنا المحبوب عند رِجْليّ سّيِّده، وعن الأسباب المعقولة
لعدم الخوف التي أعطاها له الرب

عمله الكامل: «وَالحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا»:
فكأنه يقول: يا يوحنا أنا مُت لأجلك، وقد حملت جميع خطاياك،
وأبعدَت عنك كل معاصيك، فقد اجتزت الموت عوضًا عنك لكيلا ترى
الموت، وقد قُمت من الموت وصرت حيًا، ولذا جميع ديونك
قد وفَّيتها، وكل ما كان محكومًا به عليك كخاطئ مجرم قد تنفَّذ
في شخصي، ولكني قد قُمت ناقضًا أوجاع الموت،
ولذا يجب أن تحيا إلى الأبد «لاَ تَخَفْ».

[Mary Naeem]

«أَنا هُوَ .. الْحَيُّ. وَكُنتُ مَيْتـًا، وَهَا أَنا حَـيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبدِينَ!»
( رؤيا 1: 17 ، 18)

رفعته: «وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ! آمِينَ.
وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ»: ولولا أن كل خطية من خطايانا
قد مُحيت تمامًا لَمَـا أمكَن أن الله يُقيم المسيح من الموت،
ولذا فقيامته هي شهادة الله العلَنية الدالة على أن الخطية
قد دِينت وقد أُبعدَت إلى الأبد، والرب المُقام من الأموات الذي رفَّعهُ
الله وأجلسه عن يمينه في الأعالي مُكلِّلاً إيَّاه بالمجد والكرامة.
هو الكاهن الأعظم إلى الأبد على رتبة ملكي صادق،
وقد دُفع إليه كل قوة وسلطان، وأُعطِيَّ حق الدينونة،
وهذه كلها براهين ساطعة على قبول ونجاة وأمان جميع المؤمنين.

[Mary Naeem]

«أَنا هُوَ .. الْحَيُّ. وَكُنتُ مَيْتـًا، وَهَا أَنا حَـيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبدِينَ!»
( رؤيا 1: 17 ، 18)







من جهة الموت والهاوية فمَن يُمسك بمفاتيحهما؟ المسيح معه مفاتيحهما، ولذا يقول لخادمه الواقع عند قدميه: «وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ». ويا لها من حقيقة مُعزية تُطمئن أولاد الله، فإنه من المستحيل أن يظل واحد منهم راقدًا في الموت أو مُسجى في اللحد! فالمؤمن يرى في الموت مجرَّد نوم هادئ ورقاد في القبر ريثما يفتح الرب يسوع الأبواب! نعم إننا نثق أنه يقينًا سيفتح الأبواب لأحبائه في الوقت المُعيَّن، وسيكون ذلك في حينهِ، ليس أسرَع مما يجب، ولا متأخرًا عما يجب.

[Mary Naeem]

«أَنا هُوَ .. الْحَيُّ. وَكُنتُ مَيْتـًا، وَهَا أَنا حَـيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبدِينَ!»
( رؤيا 1: 17 ، 18)







إن كنت على وشك أن تخور وتضعف، انظر إلى مُخلِّصك المُقام من الأموات، والمُمجَّد والمُرتفع، وفكِّر في شخصه، وتأمل في عمله الكامل على الصليب، وتصوَّرَهُ منتصـرًا على جميع أعدائك بالقيامة، وأَمْعن النظر إليه وهو مُرفَّع في السماء إلى أعلى ذُرى المجد، مُهيئًا لك الطريق لتكون معه ومثله وتراه كما هو بكل تأكيد، وأنه قائم في كل حين ليشفع لك، وانظرهُ يمسك بثبات مفاتيح الهاوية والموت، فتتقوى وتنتصر وترتفع فوق الظروف مهما كانت، ولا تنسى أن فرح المسيح قوتنا. وقوته - له المجد - تكمل في ضعفنا.

[Mary Naeem]

نعمة فوق نعمة




«وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ ...
وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا»
( تكوين 28: 12 ، 13)




لقد استلهم رجال الله العظماء، وهم في وحشة الانفراد، أغلى الرؤى والمناظر السماوية الإلهية وأجملها. فموسى وهو يرعى الغنم بعيدًا عن الأهل والإخوة والوالدين، رأى منظرًا عجيبًا «ظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ. فَنَظَرَ وَإِذَا الْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ، وَالْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ» ( خر 3: 2 ).


ودانيآل، وهو مَسبيٌّ بعيدًا عن الوطن والشعب، لم يرَ تاريخ ممالك الأرض كما لو كانت في مرآة عاكِسة فقط، بل رأى أيضًا «فِي رُؤَى اللَّيْلِ ... مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ ... فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا» ( دا 7: 13 ، 14)
.
وحزقيال، وهو عند نهر خابور بين المَسبيين، رأى السماوات مفتوحة ورأى رؤى الله؛ الكروبيم الهائلة والعجيبة (صفات الله في القضاء)، ورأى «مَنْظَرُ شِبْهِ مَجْدِ الرَّبِّ» ( حز 1: 28 ). والمعمدان، وهو في برية الأردن بعيدًا عن الأضواء والضوضاء، بعيدًا عن الهيكل وأورشليم، رأى الكلمة المُتجسِّد، فقال: «هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!» ( يو 1: 29 ، 36). ويوحنا الحبيب، وهو مَنفيٌّ في جزيرة بطمس، رأى السيد مُتسربلاً بثياب القضاء والجلال ( رؤ 1: 12 -18).

ويعقوب في هروبه إلى ما بين النهرين ـــــ بعد أن فعل ما فعل من كذب ومكر وخداع ـــــ يعقوب هذا وهو في طريقه، في القفر والخلاء المُوحِش الخَرِب، في وسط سكون الليل وظلامه الدامس، حيث الماضي المُخجل، والحاضر المُظلم، والمستقبل المجهول، وهو بعيد وحيد، رأى لا باب السماء وملائكة الله فقط، بل أيضًا رأى الرب واقفًا هناك، رأى إله العهد.

أن يرى موسى وحزقيال ودانيآل أغلى الرُّؤى وأجملها، فهذه نعمة غنية. أمَّا أن يرى يعقوب رؤياه الجميلة المُشجِّعة، فهذه نعمة فوق نعمة، إنها فيض من النعمة.

[Mary Naeem]

«وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ ...
وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا»
( تكوين 28: 12 ، 13)

لقد استلهم رجال الله العظماء، وهم في وحشة الانفراد،
أغلى الرؤى والمناظر السماوية الإلهية وأجملها.
فموسى وهو يرعى الغنم بعيدًا عن الأهل والإخوة والوالدين،
رأى منظرًا عجيبًا «ظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ بِلَهِيبِ نَارٍ مِنْ وَسَطِ عُلَّيْقَةٍ.

فَنَظَرَ وَإِذَا الْعُلَّيْقَةُ تَتَوَقَّدُ بِالنَّارِ، وَالْعُلَّيْقَةُ لَمْ تَكُنْ تَحْتَرِقُ»
( خر 3: 2 ).

[Mary Naeem]

13 «كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء
مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام، فقربوه قدامه.
14 فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة.
سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول، وملكوته ما لا ينقرض.
( دا 7: 13 ، 14)

[Mary Naeem]

«وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ ...
وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا»
( تكوين 28: 12 ، 13)





دانيآل، وهو مَسبيٌّ بعيدًا عن الوطن والشعب،
لم يرَ تاريخ ممالك الأرض كما لو كانت في مرآة عاكِسة فقط،
بل رأى أيضًا «فِي رُؤَى اللَّيْلِ ... مِثْلُ ابْنِ إِنْسَانٍ أَتَى وَجَاءَ
إِلَى الْقَدِيمِ الأَيَّامِ ... فَأُعْطِيَ سُلْطَانًا وَمَجْدًا وَمَلَكُوتًا»
( دا 7: 13 ، 14)

[Mary Naeem]

«وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ ...
وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا»
( تكوين 28: 12 ، 13)





حزقيال، وهو عند نهر خابور بين المَسبيين،
رأى السماوات مفتوحة ورأى رؤى الله؛ الكروبيم الهائلة
والعجيبة (صفات الله في القضاء)،
ورأى «مَنْظَرُ شِبْهِ مَجْدِ الرَّبِّ» ( حز 1: 28 ).
والمعمدان، وهو في برية الأردن بعيدًا عن الأضواء والضوضاء،
بعيدًا عن الهيكل وأورشليم، رأى الكلمة المُتجسِّد،
فقال: «هُوَذَا حَمَلُ اللهِ!» ( يو 1: 29 ، 36).
ويوحنا الحبيب، وهو مَنفيٌّ في جزيرة بطمس،
رأى السيد مُتسربلاً بثياب القضاء والجلال ( رؤ 1: 12 -18).