قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

تِمنَاع ابنة سعير


اسم عبري معناه "صدٌّ":
ابنة سعير وأخت لوطان أصبحت سرية لاليفا ابن عيسو عمليق (تلك 36: 12 و 22 و 1 أخبار 1: 39).

[Mary Naeem]

تِمنَاع أمير أدوم


اسم عبري معناه "صدٌّ":
اسم أمير من أمراء أدوم (تك 36: 40 و 1 أخبار 1: 16 و 15).

[Mary Naeem]

مدينة تِمْنة في جبال يهوذا


اسم عبري معناه "القسم المعين":
مدينة في جبال يهوذا إلى جنوبي حبرون (يش 15: 57) وربما يكون هذا هو المكان الذي التقى فيه يهوذا بكنته ثامار (تك 38: 12 - 14) وكانت قريبة من جبعة واسمها الحديث تبنة وتتصل بعدلام وعينايم على بعد 4 أميال شرقي بيت نتيف.

[Mary Naeem]

مدينة تِمْنة بجانب بيت شمس


اسم عبري معناه "القسم المعين":
مدينة على حدود الأراضي التي خضعت ليهوذا وليست بعيدة عن بيت شمس (يش 15: 10) وأعطيت بعد ذلك لسبط دان (يش 19: 43) وكان يقطنها الفلسطينيون وهي بلدة امرأة شمشون (قض 14: 2) وأخذها أيضًا الفلسطينيون في حكم أحاز (2 أخبار 28: 18) وهي خربة تدعى تبنة وتقع على بعد نحو 3 أميال جنوب غربي بيت شمس.

[Mary Naeem]

مدينة تِمْنة القريبة من بيت إيل


اسم عبري معناه "القسم المعين":
مدينة قريبة من بيت آيل، وبنى السوريون حصنًا فيها في أيام يوناثان المكابي (1 مكا 9: 50) وربما هي نفس تمنة سارح.

[Mary Naeem]

تِمْنة سارح


اسم عبري معناه "نصيب وافر" وتمنة حارس "نصيب من الشمس" (قض 2: 9) وهي مدينة على جبل أفرايم في الجانب الشمالي من جبل جاعش أعطيت ليشوع فبناها ودفن فيها (يش 19: 50 و 24: 30) ويرجح أن تكون هي تبنة التي تقع على مسافة 12 ميلًا شمال شرقي اللد.

[Mary Naeem]

تِمْني

أحد سكان تمنة حمو شمشون (قض 15: 6).

[Mary Naeem]

تَنْحُومَث النطوفاتي


اسم عبري معناه "تعزية" تنحومث النطوفاتي أبو أحد الرؤساء الذي كانوا تحت وكالة جدليا (2 مل 25: 23 وار 40: 8). وله ابن اسمه سرايا.

[Mary Naeem]

تَنّور


اللفظ العبري لتنور شبيه باللفظ العربي. والتنور (جمعه تنانير) عبارة عن بناء من الحجر أو الفخار أو اللبن يخبز فيه الخبز (خر 8: 3 ولا 2: 4) وأحيانًا ما كان من الممكن أن يحمل تنور صغير يرجح أنه كان مصنوعًا من الفخار من مكان إلى آخر (تك 15: 17) وأحيانًا ما كانت النساء من عدة أسر يستخدمن تنورًا واحدًا كبيرًا (لا 26: 26).
وكان التنور يوقد بعيدان من الحطب أو العشب المجفف (مت 6: 30) أما داخل التنور فأسود بسبب الدخان الصاعد منه (انظر مراثي 5: 10) وتشير حرارة التنور واشتعال اللهب فيه إلى الغضب (هو 7: 6) وإلى الشهوة (هو 7: 4) وإلى هلاك الناس (هو 7: 7) وإلى دينونة الله (مز 21: 9 واش 31: 9 وملا 4: 1).

[Mary Naeem]

تَنّين


(اي 7: 12) جاء في الكتاب المقدس أن الله خلق في اليوم الخامس التنانين (تك 1: 21) وهذه الكلمة لا تشير إلى جنس مخصوص من الحيوانات إنما يقصد بها أكبر الزحافات سواء أكانت برية أم بحرية (اطلب يونان) ويعني بالتنين في العهد الجديد "الحية القديمة المدعوة الشيطان" (رؤ 12: 3 و 20: 2) ويصور التنين رمزيًا بلون أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان وذنبه طويل وله فم كبير قادر أن يلقي منه ماء نهر وراء من يريد إهلاكه (رؤ 12: 13 - 16 وص 16: 13) وطرح من السماء إلى الأرض حيث اضطهد الكنسية وأخيرًا قبض عليه وسجن في الهاوية (12: 7 - 17 و 20: 3) ويشبه التنين في بعض الوجوه الوحش الوارد ذكره في ص 13 وهذا الوحش مركب من أربعة وحوش كالتي ذكرها دانيال وتمثل الأربعة اتحاد أربع قوات على الأرض ضد مملكة الله (دا 7: 7).