وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كل ثيابك مُرٌّ وعودٌ وسليخة، من قصور العاجِ سرَّتك الأوتار
( مز 45: 8 )



تأمل أيها المؤمن كم محبتك للرب غالية جدًا. وعندما تسند رأسك على صدره، فأنت لا تسمع فقط نبضات قلبه، العجيب في محبته، بل أيضًا تُفرح قلبه. وعندما ترفع العينين إلى وجهه الصبوح المجيد، فأنت لا تطمئن فقط، بل أيضًا تُدخل سرورًا إلى قلبه الكبير. وتسبيحات القلب المرنم تحمل الفرحة إلى ذلك المُحب. ونقول تسبيحات القلب وليس فقط ثمر الشفاه. إنها أغاني الحمد العميق من أعماق الشعور بمعروفه معنا، وبشفقته علينا. وعطايانا التي نقدمها عزيزة في عينيه، وكم يفرح عندما يرانا نضع ما لنا ووقتنا وما وهبنا على مذبحه، لأنه يراها لا في قدرها وقيمتها، بل في قيمة الدوافع التي نبَعَت منها. إن القليل الذي يقدمه أفقر القديسين، في نظره أثمن من كل ذهب الدنيا وفضتها. وقداسة الحياة والسلوك تتصاعد إليه لبانًا وعطرًا.

[Mary Naeem]

كل ثيابك مُرٌّ وعودٌ وسليخة، من قصور العاجِ سرَّتك الأوتار
( مز 45: 8 )



إن أحببت عدوك وباركت لاعنك فأنت تُدخل المسرة إلى قلب الله.
وإن افتقدت محتاجًا في ضيقته يفرح بك الرب. وإن خدمته لتجعل
النفوس تعرف خلاصه، فأنت تُريه من تعب نفسه وتُشبع عواطفه.

وإن قدمت إنجيل النعمة إلى نفوس ضللتها التعاليم الفاسدة،
فخدمتك رائحة زكية عنده. احمل صليبك وبذلك تُكرم الرب.
في مقدورك الآن أن تكسر قارورة طيب وتصب دُهنها على رأسه الكريم.

[Mary Naeem]

كل ثيابك مُرٌّ وعودٌ وسليخة، من قصور العاجِ سرَّتك الأوتار
( مز 45: 8 )



ليتنا أيها الأحباء ننعش نفس حبيبنا بأدهان الطيب ونعطر
جو القدس ببخور عَطِر. شدوا الأوتار أيها الأحباء، وغنوا
رخيم النَغَم، ورنموا حلو النشيد لاسم عريسنا وفادينا المجيد.

قمْ ونغِّم يا مرنم لاسمِ فاديكَ الحبيبْ
برخيم اللحن عظِّم ذلك الشخص العجيبْ

[Mary Naeem]

علاقة المسيح بالكنيسة


أختي العروس
( نش 4: 12 )




لاحظ الألقاب الحلوة التي يخاطب بها سليمان

السماوي عروسه بمحبة شديدة!

"أختي" أي واحدة قريبة مني بروابط طبيعية، شريكة نفس العواطف.

"العروس" أو عروسي، أي الأكثر قُرباً والأكثر غلاوة، المتحدة بي بأرق روابط المحبة، قرينتي الحلوة، جزء من كياني.

يا أختي بتجسدي الذي جعلني عظماً كعظمك ولحماً كلحمك. يا عروسي بخطبة سماوية التي خطبتها لنفسي بالبر. أختي التي عرفتها منذ القديم والتي سهرت عليها منذ طفوليتها المبكرة.

عروسي التي أخذتها من بين البنات وعانقتها بذراعي المحبة وخطبتها لنفسي إلى الأبد.

ما أروع أن نلمس أنه لا يخجل منا لأنه يتمسك بسرور ظاهر بهذه العلاقة المزدوجة، كما لو كان المسيح متمسكاً بنشوة بامتلاكه لعروسه. "ولذاتي مع بني آدم"، لأن أولئك البشر كانوا هم مختاريه. إنه الراعي الذي بحث عن الخراف لأنها كانت خرافه. لقد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك، لأن ما قد هلك كان له منذ وقت طويل قبل أن يهلك. إن الكنيسة هي نصيب سيدها وحده ولا يحق لغيره أن يشاركه فيها أو يدَّعي الاشتراك في محبتها.

أيها الرب يسوع، إن كنيستك تُسرّ بأن يكون لها ذلك أيضاً!

ليت كل نفس مؤمنة تشرب تعزية من هذه الآبار.

أيتها النفس، إن المسيح قريب منك في علاقة وثيقة. المسيح عزيز عليك في روابط زوجية متحدة وأنتِ عزيزة عليه. هوذا هو يمسك يديك بيديه قائلاً "يا أختي العروس". لاحظي الدعامتين المقدستين اللتين بهما يمسك الرب بكِ حيث أنه لا يمكن أن يدعك تذهبين.

أيها الأحباء، ليتنا لا نكون بطيئين في رَّد حرارة هذه المحبة المقدسة.

يا لسرٍ فائقٍ كلَ مديحْ سامٍٍٍ في الكمالْ
الكنيسةُ عروسٌ للمسيحْ صاحبِ الجلالْ

[Mary Naeem]

أختي العروس
( نش 4: 12 )




لاحظ الألقاب الحلوة التي يخاطب بها سليمان

السماوي عروسه بمحبة شديدة!

"أختي" أي واحدة قريبة مني بروابط طبيعية،
شريكة نفس العواطف.

"العروس" أو عروسي، أي الأكثر قُرباً والأكثر غلاوة،
المتحدة بي بأرق روابط المحبة، قرينتي الحلوة، جزء من كياني.

ليت كل نفس مؤمنة تشرب تعزية من هذه الآبار.

[Mary Naeem]

أختي العروس
( نش 4: 12 )




ما أروع أن نلمس أنه لا يخجل منا لأنه يتمسك بسرور ظاهر
بهذه العلاقة المزدوجة، كما لو كان المسيح متمسكاً بنشوة
بامتلاكه لعروسه. "ولذاتي مع بني آدم"، لأن أولئك البشر كانوا
هم مختاريه. إنه الراعي الذي بحث عن الخراف لأنها كانت خرافه.
لقد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك، لأن ما قد هلك كان
له منذ وقت طويل قبل أن يهلك. إن الكنيسة هي نصيب سيدها
وحده ولا يحق لغيره أن يشاركه فيها أو يدَّعي الاشتراك في محبتها.

[Mary Naeem]

أختي العروس
( نش 4: 12 )




أيها الرب يسوع، إن كنيستك تُسرّ بأن يكون لها ذلك أيضاً!

ليت كل نفس مؤمنة تشرب تعزية من هذه الآبار.

أيتها النفس، إن المسيح قريب منك في علاقة وثيقة. المسيح عزيز عليك في روابط زوجية متحدة وأنتِ عزيزة عليه. هوذا هو يمسك يديك بيديه قائلاً "يا أختي العروس". لاحظي الدعامتين المقدستين اللتين بهما يمسك الرب بكِ حيث أنه لا يمكن أن يدعك تذهبين.

أيها الأحباء، ليتنا لا نكون بطيئين في رَّد حرارة هذه المحبة المقدسة.

[Mary Naeem]

صليب وبستان !


وكان في الموضع الذي صُلب فيه بستان،
وفي البستان قبرٌ جديدٌ لم يوضع فيه أحدٌ قط.
فهناك وضعا يسوع .. لأن القبر كان قريبًا
( يو 19: 41 ، 42)




صليب، وبستان، وقبر!! كيف نجدهم في مكان واحد وزمان واحد، مع الاختلاف بينها؟

ففي الصليب نرى الآلام والعار والموت.

وفي القبر نرى نهاية الإنسان ومجده وآماله. ولكن مع الصليب والقبر، وفي المكان ذاته والزمان عينه. يوجد أيضًا بستان. والبستان يكلمنا عن الإثمار والحياة.

لقد خرج سيدنا وهو حامل صليبه. وتَحمَّل آلامًا لا يحتملها بشر، ثم دخل إلى القبر «لأن القبر كان قريبًا»، ثم أتى فجر قيامته سريعًا، ليدخل بعد ذلك إلى جنته (بستانه)، إلى خمائل الطيب، ليرعى في الجنَّات، ويجمع السوسن، وتتلذذ نفسه وهو يأكل شهده مع عسله ( نش 5: 1 ، 6: 2 مع لو24: 42)، صورة لوجود الرب يسوع الآن وسط أحبائه، ثمار عمله، الذين يجتمعون حوله لإكرامه.

ونحن على الدرب ذاته نسير، طريق الأحزان ثم البستان. وقد تكون الأحزان بالنسبة لك أمراضًا وأسقامًا ينوء بحملها الجسد، ويراها الآخرون أنها للموت. وقد يقودك هذا لليأس والبكاء، وقد تردد مع حزقيا: "مسكني قد انقلع ... لففت كالحائك حياتي .. أهدر كحمامة .. يا رب قد تضايقت"، ولكن أبشِرْ، فالرب هو الشافي، وفي وقته سيرسل كلمته للشفاء، فتعود لبستانك لتترنم: «هوذا للسلامة قد تحولت لي المرارة ... الرب لخلاصي. فنعزف بأوتارنا كل أيام حياتنا في بيت الرب» (إش38).

وقد تكون الأحزان حرمانًا من موارد زمنية أو عطايا أرضية، وفي الوقت الذي ترى فيه الأشرار مُستريحين إلى الدهر ويُكثرون ثروة، تجد فيه نفسك في احتياج إلى القوت الضروري. وقد يقودك هذا للغيرة أو التذمر. لكن أبشرْ، فسيأتي وقت الفرج من عند الرب لتترنم مع داود: «إنما خيرٌ ورحمة يتبعانني كل أيام حياتي». فقط انتظر الرب واصبر له.

وقد تكون الأحزان هي القبر الذي طوى الأحباء، كانوا السَند والعضد، والذين برقادهم ولَّت كل الآمال والأماني. لكن لا تنسَ أن القبر قريب وجديد، والذين في المسيح كل شيء في حياتهم جديد حتى القبر. إنه يختلف عن قبور الأشرار التي لا فجر لها. ففجر القيامة قريب، ومَنْ طواهم القبر لن يمكثوا فيه طويلاً، بل قريبًا سيتركونه.

[Mary Naeem]

كل ثيابك مُرٌّ وعودٌ وسليخة، من قصور العاجِ سرَّتك الأوتار
( مز 45: 8 )



وكان في الموضع الذي صُلب فيه بستان،
وفي البستان قبرٌ جديدٌ لم يوضع فيه أحدٌ قط.
فهناك وضعا يسوع .. لأن القبر كان قريبًا
( يو 19: 41 ، 42)




صليب، وبستان، وقبر!! كيف نجدهم في مكان واحد
وزمان واحد، مع الاختلاف بينها؟

ففي الصليب نرى الآلام والعار والموت.

وفي القبر نرى نهاية الإنسان ومجده وآماله.
ولكن مع الصليب والقبر، وفي المكان ذاته والزمان عينه.
يوجد أيضًا بستان. والبستان يكلمنا عن الإثمار والحياة.

[Mary Naeem]

وكان في الموضع الذي صُلب فيه بستان،
وفي البستان قبرٌ جديدٌ لم يوضع فيه أحدٌ قط.
فهناك وضعا يسوع .. لأن القبر كان قريبًا
( يو 19: 41 ، 42)




لقد خرج سيدنا وهو حامل صليبه. وتَحمَّل آلامًا لا يحتملها بشر،
ثم دخل إلى القبر «لأن القبر كان قريبًا»، ثم أتى فجر قيامته
سريعًا، ليدخل بعد ذلك إلى جنته (بستانه)، إلى خمائل الطيب،
ليرعى في الجنَّات، ويجمع السوسن، وتتلذذ نفسه
وهو يأكل شهده مع عسله ( نش 5: 1 ، 6: 2 مع لو24: 42)،
صورة لوجود الرب يسوع الآن وسط أحبائه،
ثمار عمله، الذين يجتمعون حوله لإكرامه.