وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وتتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب إلهك
( تث 8: 2 )

«لأنه ما هي حياتكم؟ إنها بخار، يظهر قليلاً ثم يضمحل» ( يع 4: 14 )! ..
أليست هذه صورة لحياتنا: البخار الذي يظهر قليلاً ثم يختفي؟
ثم لا يوجد الإنسان ولا يُعرف مكانه بعد!
نحن نمضي في الأرض ونترك بعض الآثار،
ثم ترتفع بعض الأمواج وإذا بكل شيء يختفي، والعالم يَنسى!

[Mary Naeem]

وتتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب إلهك
( تث 8: 2 )





هل الله ينسى؟ «يا رب، قد اختبرتني وعرفتني. أنت عرفت جلوسي وقيامي. فهمت فكري من بعيد. مسلكي ومربضي ذرَّيت، وكل طرقي عرفت» ( مز 139: 1 - 3).
لقد كتب الله كل شيء في سفره. إن العالم سرعان ما ينسى ما حدث حوله. وأقرباؤنا يتذكرون لبعض الوقت وقائع تخصنا، ثم تمضي الأجيال ويختفي كل شيء. ولكن الله سجل كل شيء، وسيأتي اليوم الذي فيه سنُظهر أمامه وسنرى كل تفاصيل الطريق التي دُفنت منذ وقت طويل في أمواج النسيان.

[Mary Naeem]

وتتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب إلهك
( تث 8: 2 )





ما أكبر الفرق الذي سيكون في ذلك الحين بين المؤمن وغير المؤمن! يا للرعب أمام العرش العظيم الأبيض للذي سيكون قد رفض المسيح إذ سيستد فمه ولن يعرف بماذا يُجيب وسيذهب إلى الهلاك الأبدي! .. ويا لها من لحظة أيضًا للمؤمن عندما يقف أمام كرسي المسيح ستنكشف أمامه خطاياه السرية والأخطاء الماضية وآثار شرود الإرادة الذاتية، وهي أخطاء نُسيت منذ وقت طويل. ولكن هناك ستكون الثقة أن دم المسيح قد محاها جميعًا. وحينئذ يا للسجود الذي سنقدمه عندما نتحقق أخيرًا من شناعة تلك الخطايا التي حملها مخلصنا عوضًا عنا على صليب الجلجثة! ويا للتسبيح الذي سيتصاعد عندما نفهم هكذا عُظم محبته، ذاك الذي كان يعرف كل شيء والذي أخذ كل شيء على عاتقه للتكفير عنها إلى الأبد! ومن ناحية أخرى يا للشكر الذي سيصدر من القلب عندما نراجع بالتفصيل كل المناسبات التي فيها مهدت رحمة الله الطريق وزرعته بالبركات التي كثيرًا ما نُسيت في الوقت الحاضر!

[Mary Naeem]

وتتذكر كل الطريق التي فيها سار بك الرب إلهك
( تث 8: 2 )





قال أيوب: «أيامي اسرع من عدَّاء، تفرُّ ولا ترى خيرًا.
تمر مع سفن البردي. كنسر ينقصُّ إلى قنصه» ( أي 9: 25 ، 26),
وحيث أن حياتنا تزول بهذه الطريقة، فليُعطنا الرب أن نقف أمام
نوره حيث لا نسيان، حتى نُعبِّر له من الآن عن شكرنا لأجل محبته،
ولأجل نعمته عند سقطاتنا، ولأجل رحمته طول الطريق.

[Mary Naeem]

مدرسة الله ومدارس الناس


هوذا طوبى لرجل يؤدبه الله، فلا ترفض تأديب القدير.
لأنه هو يجرح ويعصب، يسحق ويداه تشفيان
( أي 5: 17 ، 18)


إن الطريق الإلهي للمجد هو طريق الآلام والحرمان. والنجاح الروحي يمكن تحقيقه فقط من خلال التعلُّم في مدرسة الله. وهذا النجاح مرتبط بمدى إعطاء كل مُتعلم في هذه المدرسة مساحة أكبر للمعلم. وعلى قدر ترْك المجال لروح الله أن يسود على أكبر مساحة من أفكار وإرادة وقرارات وعواطف المتعلم، على هذا القدر، يُحسب ويُعتبر بحق نجاحه في عيني الله.

مدرسة الله تختلف عن كل مدارس وكليات البشر. أن نتعلم على يد الرب، ليس كمَنْ نتعلم على أيدي الناس. وكثيرون فضّلوا الحصول على شهادات من البشر لدخولهم مضمار الخدمة الروحية. لكن مدارس البشر تُعّد الخدام بأسلوب يختلف عن أسلوب مدرسة الله. مدارس البشر تقدم دروسًا ومحاضرات تنفع العقل، وتزيده علمًا وذكاء، وربما تنفخ المتعلم، تزوِّد المتعلم بمعلومات أكثر، وتعطيه الشعور بأنه كفؤ للخدمة، وتُشعره، بل تجعله يثق في ذاته، أكثر من أن يكون اتكاله على الرب. لكن في مدرسة الله، كل فرد يتعلم بمفرده، وله مُعلم واحد هو الرب. هذا المعلم لا يعلمنا ويضيف لنا فقط معلومات، بل أساسًا وقبل كل شيء يفرغنا.

في مدرسة الله التفريغ قبل الملء، وفيها يتعلم الخادم الدروس العملية الاختبارية. فيُدخله الرب في امتحانات وتجارب وضغوطات، يختبر فيها السقوط والنجاح عمليًا. يجتاز تدريبات نفسية وروحية. يتعلم إنكار الذات، ويتعلم كم الجسد الذي فيه بغيض. يتعلم التواضع والوداعة التي لا يمكن أن يتعلمها إلا من هذا المعلم الذي قال: «تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب» والتعلُّم عن طريق الحرمان والفطام.

إن المعلم العظيم يعرف كل تلميذ لديه، يعرف ما يجب تفريغه وتغييره، لا يعطيه شيئًا أو يملأه قبل التفريغ، والرب يعلم مستقبل كل متعلم في مدرسته، ومع مَنْ سيخدم، وهو كمَنْ يعرف النهاية من البداية، فيهيء ويشكِّل الإناء تمامًا حسب علمه الأسبق، ويستخدمه في الوقت المناسب بالأسلوب المناسب.

عزيزي .. أيهما تفضل: مدرسة البشر، أم مدرسة الله؟ مُعلمون بشر، أم المعلم العظيم؟

أنت المعلمُ الوحيدْ عليكَ نستنِدْ
وليس لنا غيرُكَ عليه نعتمِدْ

[Mary Naeem]

هوذا طوبى لرجل يؤدبه الله، فلا ترفض تأديب القدير.
لأنه هو يجرح ويعصب، يسحق ويداه تشفيان
( أي 5: 17 ، 18)


إن الطريق الإلهي للمجد هو طريق الآلام والحرمان. والنجاح الروحي يمكن تحقيقه فقط من خلال التعلُّم في مدرسة الله. وهذا النجاح مرتبط بمدى إعطاء كل مُتعلم في هذه المدرسة مساحة أكبر للمعلم. وعلى قدر ترْك المجال لروح الله أن يسود على أكبر مساحة من أفكار وإرادة وقرارات وعواطف المتعلم، على هذا القدر، يُحسب ويُعتبر بحق نجاحه في عيني الله.

[Mary Naeem]

هوذا طوبى لرجل يؤدبه الله، فلا ترفض تأديب القدير.
لأنه هو يجرح ويعصب، يسحق ويداه تشفيان
( أي 5: 17 ، 18)


مدرسة الله تختلف عن كل مدارس وكليات البشر. أن نتعلم على يد الرب، ليس كمَنْ نتعلم على أيدي الناس. وكثيرون فضّلوا الحصول على شهادات من البشر لدخولهم مضمار الخدمة الروحية. لكن مدارس البشر تُعّد الخدام بأسلوب يختلف عن أسلوب مدرسة الله. مدارس البشر تقدم دروسًا ومحاضرات تنفع العقل، وتزيده علمًا وذكاء، وربما تنفخ المتعلم، تزوِّد المتعلم بمعلومات أكثر، وتعطيه الشعور بأنه كفؤ للخدمة، وتُشعره، بل تجعله يثق في ذاته، أكثر من أن يكون اتكاله على الرب. لكن في مدرسة الله، كل فرد يتعلم بمفرده، وله مُعلم واحد هو الرب. هذا المعلم لا يعلمنا ويضيف لنا فقط معلومات، بل أساسًا وقبل كل شيء يفرغنا.

[Mary Naeem]

هوذا طوبى لرجل يؤدبه الله، فلا ترفض تأديب القدير.
لأنه هو يجرح ويعصب، يسحق ويداه تشفيان
( أي 5: 17 ، 18)


في مدرسة الله التفريغ قبل الملء، وفيها يتعلم الخادم الدروس العملية الاختبارية. فيُدخله الرب في امتحانات وتجارب وضغوطات، يختبر فيها السقوط والنجاح عمليًا. يجتاز تدريبات نفسية وروحية. يتعلم إنكار الذات، ويتعلم كم الجسد الذي فيه بغيض. يتعلم التواضع والوداعة التي لا يمكن أن يتعلمها إلا من هذا المعلم الذي قال: «تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب» والتعلُّم عن طريق الحرمان والفطام.

[Mary Naeem]

هوذا طوبى لرجل يؤدبه الله، فلا ترفض تأديب القدير.
لأنه هو يجرح ويعصب، يسحق ويداه تشفيان
( أي 5: 17 ، 18)


إن المعلم العظيم يعرف كل تلميذ لديه، يعرف ما يجب تفريغه وتغييره، لا يعطيه شيئًا أو يملأه قبل التفريغ، والرب يعلم مستقبل كل متعلم في مدرسته، ومع مَنْ سيخدم، وهو كمَنْ يعرف النهاية من البداية، فيهيء ويشكِّل الإناء تمامًا حسب علمه الأسبق، ويستخدمه في الوقت المناسب بالأسلوب المناسب.

عزيزي .. أيهما تفضل: مدرسة البشر، أم مدرسة الله؟ مُعلمون بشر، أم المعلم العظيم؟

أنت المعلمُ الوحيدْ عليكَ نستنِدْ
وليس لنا غيرُكَ عليه نعتمِدْ

[Mary Naeem]

لماذا أعيش؟




لِمَ يُعطى لشقي نُورٌ، وحياة لمُري النفس؟
( أي 3: 20 )




كان أيوب رجلاً ذا عواطف سامية ودوافع نبيلة، من أجل ذلك تعرَّض أكثر من غيره لتجارب الشيطان، ولكنه لم ينطق بكلمة تذمر. والتجربة بيَّنت بوضوح خضوعه الجميل لإرادة الله. حتى وهو يقاسي أشد آلام الجسد، وعندما تكلمت امرأته «كإحدى الجاهلات»، نجده لا يزال ينطق بكلمات الحكمة والتكريس التي هي منذ ذلك الحين إلى الآن سبب تعزية وإرشاد لكثير من النفوس. ومع أنه لم يكن يفهم لماذا حلَّت به كل هذه التجارب القاسية، إلا أنه كان ثابتًا في يقينه بأن الله هو الذي سمح بها. لقد قَبِلَ الخير من يد الله، فلماذا لا يقبل الشر؟

إن هذا التصرف في الواقع يخجلنا نحن الذين قد أُعلنت لنا محبة الله العظيمة في المسيح يسوع. نحن الذين تقول لنا كلمة الله بيقين «أن كل الأشياء تعمل معًا للخير»، كم من المرات تجعلنا تجارب بسيطة في حالة تذمر وعصيان، وأحيانًا تُثير الشكوك في قلوبنا.

ولنلاحظ شيئًا هامًا هنا وهو أن الشيطان وليس الله، هو الذي قتل أولاد أيوب، وهو الذي أضاع ممتلكاته، وهو الذي ضربه بالقروح. إن الله بلا شك هو الذي سمح بكل هذا، ليس فقط لكي يُظهر كذب الشيطان، بل أيضًا لكي يُعلِّم عبده درسًا نافعًا لازمًا له.

وبالطبع، في بادئ الأمر كان كل شيء يظهر لأيوب غير مفهوم، ولكن «في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم ينسب لله جهالة» ( أي 1: 22 أي 3: 10 ). وإن كان أيوب بعدئذٍ قد نسب إلى الله أشياء في غير محلها، فما ذلك إلا لأنه لم يفهم السر في تلك التجارب. إن صبر أيوب لمما يُتعجب منه حقًا، وقد صار بحق مثلاً لجميع الأجيال. وعندما وصل أصحابه الثلاثة، لم يجدوا خلال السبعة الأيام إلا أن يصمتوا مُظهرين أنه لم تكن لهم كلمة تعزية، بل بالعكس فكَّروا بخطأ أن أيوب إنما ينال جزاء أعماله، ولذلك ملأ اليأس قلبه من ناحية الجميع وبدأ ينطق، وقلبه حزين مكسور، بأولى كلمات احتجاجه «لِمَ»، إذ يقول: «لِمَ يُعطى لشقي نورٌ، وحياةٌ لمُري النفس؟». وملايين من الناس يسألون نفس هذا السؤال فيقولون: ”لماذا أعيش؟“ أَ لم يكن من الأفضل أن لا أُولد؟ (أي3: 10- 20) وفي إشعياء45: 9، 10 نجد الويل لمن يسأل مثل هذه الأسئلة.