وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كان شاول يمسك بالرمح كصولجان مُلك، خلال الحسد صوّبه ضد داود مرتين لقتله وكان الرب مع داود ينقذه [2]. لم يكن لدى داود سلطان ولا سلاح ولا حاول مقاومة شاول، ومع ذلك كان شاول يخافه. شعر أنه يصغر جدًا أمام داود، ويهتز كرسيه ليحتله هذا الشاب التقي. هكذا يضر الحسد الحاسد لا المحسود؛ يفقده ما في داخله وما بالخارج من نعم وبركات وإمكانيات.
* أخبرني أيها الحاسد: لماذا تحسد أخاك؟ هل لحصوله على بركات أرضية؟ فمن أين حصل عليها؟ أليست من الله؟! فمن الواضح إذن أنك بحسدك تجعل الله موضوع العداوة فتخطئ في حقه لأنه واهب العطية. أنظر أي شر ترتكبه، وكيف تجمع لنفسك إكليلًا من الخطايا؟! وأية حفرة للانتقام تحفرها لنفسك؟!

القديس يوحنا الذهبي الفم

* الزاني يحصل على لذة زمنية أثناء ارتكابه الخطية، ثم يعود فيرفضها... أما الحاسد فيعذب نفسه ولو لم يحدث له ضرر ممن يحسده، فلهذا خطية الحسد أشر الخطايا وأشنعها...

القديس يوحنا الذهبي الفم

* لطالما فرق الحسد بين الزوجات ورجالهن، فقد نسوا القول الكريم الذي نطق به أبونا آدم: "هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي" (تك 2: 23). ولا غرو فقد دمر الحسد والخصام مدنًا عامرة وأفنى أممًا قوية.

القديس أكليمندس

[Mary Naeem]

خلال الحسد لم يحتمل شاول أن يرى داود وإذ خشي غضبَ الشعب أبعده عن بلاطه الملكي وأقامه رئيس ألف في الجيش، ربما حاسبًا أنه يُمكن أن يموت خلال الحرب عوض قتله بيديه مما يثير غضب الشعب ورجال البلاط أنفسهم الذين أحبوه. نجح داود كرئيس ألف جدًا فازداد كرامة في أعين الجميع عدا شاول الذي فزع منه.
ما أجمل العبارة: "وكان جميع إسرائيل ويهوذا يحبون داود لأنه كان يخرج ويدخل أمامهم" [16]. فالشعب يشتاق أن يرى قائده غير قابع في برج من العاج تحوطه هالة من الأمجاد الزمنية والكرامات الباطلة ويحف حوله المداهنون والمتملقون وإنما أن يخرج ويدخل أمامهم. يشاركهم الحياة بأتعابها وآلامها وتجاربها، يخاطر بحياته من أجلهم.

[Mary Naeem]

ما قيل هنا عن داود كان يحمل ظلًا لما تحقق في شخص السيد المسيح (ابن داود)، فقد أحبه جميع إسرائيل ويهوذا، أي أحبه رجال العهدين القديم (إسرائيل) والجديد (يهوذا)، تطلع الكل إليه كمشتهى الأمم ومخلص العالم الذي يصالح البشرية مع السماء. أما القول "لأنه كان يخرج ويدخل أمامهم" فتعني أنه خرج إلى العالم ليحل بيننا، صار ابن الإنسان ليحملنا فيه يجدد طبيعتنا ويشفي أمراضنا ويشبع كل احتياجاتنا وينزع عنا الشيطان وكل أعماله. أما قيل له: إن الجميع يطلبونك، قال لهم: "لنذهب إلى القرى المجاورة لأكرز أيضًا لأني لهذا خرجت، فكان يكرز في مجامعهم في كل الجليل ويخرج الشياطين" (مر 1: 37-39). كما قال: "لأني خرجت من قبل الله وأتيت" (يو 8: 42)، "خرجت من عند الأب وقد أتيت إلى العالم وأيضًا أترك العالم وأذهب إلى الآب" (يو 16: 28)، "هم قبلوا وعلموا يقينًا أنى خرجت من عندك وآمنوا أنك أنت أرسلتني" (يو 17: 8).
إنه الزارع الذي خرج ليزرع (مت 13: 3) فينا حياته فنحمله في أعماقنا بروحه القدوس سر تجديدنا وتقديسنا حتى نرتفع معه إلى سمواته ونرث المجد الأبدي، وهناك ننعم بحضن الآب أبديًا.
لقد خرج أيضًا خارج أورشليم ليصلب على جبل الجلجثة، حتى متى أرتفع يجذب إليه الجميع (يو 12: 32).
كما خرج إلينا هكذا عاد فدخل بطبيعتنا إلى سمواته إذ قام وصعد إلى السموات ليقيمنا معه ويجلسنا معه في السمويات (أف 2: 6).
في اختصار هذا هو طريق ملكوته، خرج ودخل ليملك فينا ونملك نحن معه؛ لنخرج إذًا إليه خارج المحلة (عب 13: 3) ونحمل عاره فيدخل بنا إليه وننعم بمجده، ونملك إلى الأبد.

[Mary Naeem]

حسب وعد شاول كان من حق داود أن يتزوج ابنته الكبرى ميرب. فطلب شاول منه أن يحارب حروب الرب، أي الحروب التي أمر بها الرب، ظانًا أنه بهذا يضع له شركًا فيقتله الأعداء عوض أن يقتله بنفسه [17-18].
في أتضاع قال داود لشاول: "من أنا وما هي حياتي وعشيرة أبي في إسرائيل حتى أكون صهر الملك؟!" لقد أراد أن يطفئ من قلب شاول نيران الحسد، مع أنه يمكن لداود الذي مسحه صموئيل ملكًا سرًا بين إخوته أن يفتخر على شاول بقتله جليات وإنقاذ شعب الله من العدو.

[Mary Naeem]

اتضع داود أمام شاول، ونكث شاول بوعده فلم يعطه
ميرب زوجة له بل أعطاها لعدريئيل المحولي، (معناه "الله عوني")،
سُمي المحولي نسبة إلى آبل محولة (معناه "مرج الرقص")
في وادي الأردن (1 مل 4: 12)، يري البعض أن موضعها
"عين حلوة" التي تبعد حوالي 9 أميال جنوب بيسان.

[Mary Naeem]

أحبت ميكال ابنة شاول داود [20] لكن ليست كمحبة يوناثان له.
نراها بعد أن تزوجت بداود أعطاها شاول لفلطي أو فلطيئيل (1 صم 25: 44)،
وبعدما ملك داود استرجعها (2 صم 3: 12-16).
لم تحتمل أن تري رجلها داود الملك يرقص أمام تابوت العهد
أما هو فلم يخجل بل وبخها على هذه المشاعر
التي لا تحمل غيرة نحو الرب (2 صم 6: 16-23).

[Mary Naeem]

بمكر طلب شاول من عبيده أن يفاتحوا داود في أمر زواجه
بميكال ابنته، وإذ شعر داود بعجزه عن تقديم مهر لائق بها كابنة
ملك جاءته الإجابة إن الملك لا يُسر بمهر بل بالغلبة على الأعداء
طالبًا مائة غلفة محددًا زمنًا معينًا، هادفًا بهذا قتله لكن داود
ورجاله قتلوا مائتي رجل قبل الميعاد المحدد وتزوج ميكال
التي كانت تحبه. أما شاول فعاد يخاف داود الذي تزايد في النجاح،
وصار شاول عدوًا له.

[Mary Naeem]

القديس أغسطينوس:



[في الوقت الحاضر، حقًا يتألم الصديقون إلى حدٍ ما، وأحيانًا يطغى الأشرار على الصديقين، في الوقت الحاضر تقع عصا الأشرار إلى زمان على نصيب الصديقين، لكنها لا تُترك هكذا على الدوام. سيأتي الوقت الذي فيه يأتي المسيح في مجده ويجمع كل الأمم قدامه (مت 25: 32- 33). سترى عبيدًا كثيرًا بين القطيع وسادة كثيرين بين الجداء، وأيضًا سادة كثيرين بين القطيع وعبيدًا كثيرين بين الجداء. ليس كل العبيد صالحين... ولا كل السادة أشرار ].

[Mary Naeem]

* الصداقة لا يمكن أن تكون قوية ما لم تأتلف بصديقك
وتلتصق به تلك المحبة التي يسكبها الروح القدس المعطي لنا.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* كما أن الذين يجالسون باعة المسك والأطياب العبقة يكتسبون
الروائح الذكية، هكذا ينبغي علينا أن نلازم الحكماء والمعلمين
وأرباب الفضيلة لنقتدي بمثالهم في الصالحات.

القديس يوحنا الذهبي الفم