وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الحب لا يصير كاملًا إلا بوجود الأقنوم الثالث.
لأن الحب نحو الأنا، هو أنانية وليس حبًا.
والحب الذي يتجه نحو الآخر الذي ليس آخر سواه (المنحصر في آخر وحيد)
هو حب متخصص رافض للاحتواء exclusive love بمعنى إنه حب ناقص.
ولكن الحب المثالى هو الذي يتجه نحو الآخر وإلى كل من هو آخر inclusive love.
وهنا تبرز أهمية وجود الأقنوم الثالث من أجل كمال المحبة.

[Mary Naeem]

إذا وجدت الخليقة في أي وقت وفي أى مكان فهى تدخل
في نطاق هذا الحب اللانهائى لأن مثلث الحب هنا هو بلا حدود
ولا مقاييس. هذا الحب الكامل يتجه أيضًا نحو الخليقة حيثما
وحينما توجد. كما قال السيد المسيح للآب
"ليكون فيهم الحب الذي أحببتنى به وأكون أنا فيهم" (يو17: 26).
إن الحب الكامل هو الحب بين الأقانيم الثلاثة
وهذا هو أعظم حب في الوجود كله.

[Mary Naeem]

لماذا لا تكون الأقانيم أربعة أو خمسة؟




وللرد نقول أن أي شيء ناقص في الله يعتبر ضد كماله الإلهى، كما أن أي شيء يزيد بلا داعى يعتبر ضد كماله الإلهى.

إن مساحة هذا المثلث ما لا نهاية، أي أن مساحة الحب بين الأقانيم الثلاثة هي ما لا نهاية، ومثلث الحب هذا يتسع حتى يشمل كل الخليقة، فأى كائن يقع داخل نطاق المثلث يشمله هذا الحب فما الداعى لنقطة رابعة أو خامسة.

إذا كان المثلث نقطة أو مستقيم تكون مساحته صفر كما قلنا، حتى إذا كان طوله ما لا نهاية، لكن حين صار مثلثًا صارت له مساحة. . فإن كانت المساحة ما لا نهاية فإنها تشمل كل الخليقة، فلا يحتاج الأمر إلى مربع أو مسدس. يكفى لكي تكون هناك مساحة أن يكون مثلث.

[Mary Naeem]

إذا وقف إنسان للصلاة ورفع يديه وعينيه وعقله نحو السماء وحفظ في عقله الأفكار الروحية وتخيل النعم السماوية وطغمات الملائكة ومساكن القديسين وجمع بأختصار في عقله كل ما تعلمه من الكتاب المقدس وأمعن النظر في كل هذا أثناء الصلاة متطلعاً إلي السماء ومثيراً نفسه إلي حنين ومحبة الله ، وقد يبكي أحياناً ويذرف الدمع ، فهذا هو أول أسلوب لضبط العقل والصلاة .
لكن إذا أختار أي إنسان هذا الأسلوب فقط في الصلاة يحدث له تدريجياً أن يعتز بنفسه في قلبه دون أن يدرك ذلك ، ويبدو له أن ما يقوم به آت من نعمة الله المرسلة له كعزاء ، ويصلي لله كي يمنحه دائماً الأستمرار في أداء هذا العمل .
هذا الأسلوب يتضمن خطراً أخر من الضلال بمعني أنه عندما يري الإنسان نورأ بعينيه الطبيعتين ويشم عطوراً زكية ويسمع اصواتاً وظاهرات أخري مماثلة يصبح البعض ممسوسين تماماً ، وفي خبلهم يتجولون من مكان إلي مكان وأخرون يضلون ويخلطون بين الشيطان وملاك النور ، في الهيئة التي يظهر فيها لهم دون أن يميزوه . هكذا يظلون علي غير هدي حتي النهاية . من يستطيع أن يحصي صور الباطل المتنوعة التي يبحث عنها الشيطان كي يضللهم لأنها كثيرة لا تعد؟
مما قلناه ، لايصعب عي أي إنسان عاقل أن يفهم الضرر الذي ينجم من الأسلوب الأول لضبط العقل والصلاة . ومع ذلك إذا تجنب الإنسان التعرض لهذه الشرور أثناء ممارسة الاسلوب الأول حيث أنه يعيش في مجتمع سيظل طول حياته غير موفق في الحياة الروحية .

[Mary Naeem]

أي إنسان يبعد عقله عن كل الأشياء المحسوسة ويتجه به إلي داخل نفسه بأن يحرس حواسه ويجمع أفكاره كي تكف عن الجولان وسط أباطيل هذا العالم ، الأن يختبر أفكاره، الأن يمعن النظر ويتروي في كلمات الصلاة التي تنطق بها شفتاه ، الأن يشد أفكاره ويجذبها ، لأن إذا أستهواها الشيطان تطير نحو شئ ردئ باطل .
أن الصورة المميزة لهذا الأسلوب هو وجود أفكار في الرأس تحارب أفكارً أخري .
لكن في كفاح الإنسان ضد نفسه لا يستطيع مطلقاً أن يكون في سلام مع ذاته ولا أن يجد الوقت لممارسة الفضائل كي ينال أكليل الصدق .
هكذا يكون الأسلوب الثاني لضبط العقل والصلاة . كل إنسان يجاهد من أجل الخلاص يجب عليه أن يعرف الضرر الذي يسببه للنفس ويجب أن يراقب نفسه بدقة . ومع ذلك فأن هذا السلوب أفضل من الأسلوب الأول . لآن الليلة القمراء أفضل من الليلة الظلماء التي يفتقدها القمر .

[Mary Naeem]

الأسلوب الثالث لضبط العقل والصلاة:

حقاً إن الأسلوب الثالث مدهش وصعب الشرح وليس صعب الفهم فقط بل أيضاً تصديقه غير ممكن لهؤلاء الذين لم يحاولوا ممارسته عملياً . إنهم يرفضون أيضاً التصديق بأن هذا السلوب من المستطاع أن يكون أمراً واقعيأً . حقاً في أيامنا هذه قلما نلتقي بأناس يمارسون هذا الأسلوب من ضبط العقل والصلاة ويبدو لي أن هذه النعمة قد تخلت عنا مع الطاعة فإذا راعي الإنسان الطاعة التامة لأبيه الروحي فأنه يتحرر من كل الأهتمامات ويلقيها مرة واحدة علي كتفي أبيه الروحي ، ولكونه بعيداً عن الارتباطات الدنيوية يستطيع بحماس ونشاط ممارسة الأسوب الثالث للصلاة : بشرط أ يعثر عن الأب الروحي الصادق غير الخاضع للباطل . لآن الإنسان إذا سلم نفسه تسليماً تاماً والقي كل أهتماماته عليه وعلي أبيه الروحي ، فهو بأطاعته هذه لا يعيش بعد ذلك حياته الخاصة ، ولا يتبع إرادته الذاتية بل يميت نفسه عن كل الأرتباطات الدنيوية وحاداته البدنية .
ما هو الشئ العرضي الذي يستطيع أن يقهر ويستعبد مثل هذا الإنسان ؟ أو ما هو القلق والهم الذي يساوره ؟ إن كل الحيل والخدع التي تستعملها الشياطين لإغراء أي إنسان نحو الأفكار الكثيرة المتنوعة تباد وتتبدد في الأسلوب الثالث لضبط العقل و الصلاة ، مقترناً بالطاعة لأن عقل مثل هذا الإنسان المتحرر من كل الأمور ، ويعطيه الفرصة الضرورية لأختبار الأفكار غير المعوقة التي التي تقدمها الشياطين ويستطيع أن يدرأها ويصلي للرب بقلب طاهر . هكذا يكون بدأ الحياة الروحية الحقيقية وهؤلاء الذين لا يبدأون بهذا الأسلوب يضيع عملهم هباء دون أن يدركون .

[Mary Naeem]

أيها الحبيب إذا أردت أن تخلص ابدأ العمل هكذا :
بعد أن تثبت فضيلة الطاعة التامة في قلبك كما قلنا نحو أبيك الروحي يجب أن تتصرف في كل شئ بضمير نقي ، كما لو كنت في حضرة الله لآنه من المستحيل أن تتحلي بضمير نقي دون الطاعة ، ويجب أن يكون ضميرك خالصاً في ثلاث حالات :
في علاقتك مع الله
في علاقتك مع ابيك الروحي
في علاقتك مع الناس والأشياء التي في العالم " في الحياة " .

[Mary Naeem]

باسم الثالوث القدوس الإله الواحد وحده الحقيقي غير المبتدئ، المطلق في كماله، العظيم في مشورته، القدير في أفعاله، الكائن الأزلي قبل كل شيء، والأبدي الذي لا يُحد، الحاضر في كل مكان، الذي يملأ الكل ويفيض بخيراته الوفيرة على الجميع دون أن تنقُص، أو تزيد لأنها أكثر من كفاية وكامله في ذاتها لأن جلاله هو مصدرها، بل هي دائماً تزداد انسكاباً لكل من يتمسك بمواعيده ويؤمن به في المحبة...

[Mary Naeem]

الرجاء الحي أتوسل لروح الله، روح الآب، روح الابن، الملك السماوي المُعزي، روح الحق، الحاضر في كل مكان والساكن في كل المؤمنين، كنز الصالحات ومُعطي الحياة، الناطق في الناموس والأنبياء مُعلنا مشيئة الله الآب بيسوع المسيح الذي مات لأجل خطايانا وأُقيم لأجل تبريرنا حسب مسرة مشيئة الله الآب لأجل خلاصنا، أن يمنحكم ويمنحني معكم، نعمة ورحمة ويفتح عيني قلبي دائماً وبزيادة في كل وقت وكل ساعة، ويوسع إدراكي وفهمي، ويعطيني عقلاً يقظاً، وقلباً ممتلئ فهماً لأعرف قانونه، قانون روح الحياة في المسيح يسوع الذي أعتقني من ناموس الخطية والموت، فأقرأ في ناموسه وأحفظ وصاياه بالمحبة وثقة الإيمان الرائي وجهه، فأتمم مشيئته في حياتي حسب قصد مشورته، فأُمجد اسمه العظيم المملوء مجداً إلى الأبد آمين، وذلك لكي أطلعكم يا إخوتي الأحباء على قوة شهادة القديسين حسب الخبرة ومعرفتي بهم، لكي أصير معهم تلميذاً للمسيح الرب، بحمل صليبي كل يوم تابعاً مخلصنا يسوع، لكي نخرج جميعنا خارج المحلة حاملين عاره، لنُضيح حياتنا لأجله لكي نجدها فيها مقدسه ومُخصصه لمجد الله الآب في شخصه العظيم، بروح الحياة الذي يشع فينا مجده الخاص أن توبنا وظللنا نخضع له بالطاعة ...

[Mary Naeem]

حقاً كما قال معلمنا القديس يوحنا ذهبي الفم [ ليس شيء أعظم من المحبة أو حتى يساويه، ولا حتى الاستشهاد الذي هو رأس كُل الصالحات. فإن المحبة بدون الاستشهاد تصنع تلاميذ للمسيح، لكن الاستشهاد خلواً من المحبة ما يقوى على صُنع تلاميذ. ليس فقط ذلك، أنه خلواً من المحبة ما يُمكن أن يكون هُناك تلاميذ، بل وما ينفع الاستشهاد بدون المحبة شيئاً لمن يكابدونه ] (القديس يوحنا ذهبي الفم في مدح شهداء رومية 1: 1)

لذلك يا إخوتي دائماً نحتفل بأعياد شهادة القديسين، ولا نحتفل بأعياد ميلادهم حسب الجسد، بل بعيدهم الحقيقي وهو عيد شهادتهم أمام الطغاة والولاة الظالمين، لأنهم شهدوا شهادة تلميذ المسيح الذي اشترك في آلامه فنال قيامته ليدخل مجده بروح الغلبة الذي شهد فيه شهادة حسنة في وقتها، اي الروح القدس روح الشهادة، الرب المُحيي، لذلك فكل مؤمن حقيقي يُحيي ذكرى شهداء المسيح الرب في قلبه وفكره دائماً، وذلك لكي يرتفع إلى مستوى اقتفاء سلوكهم متمثلاً بإيمانهم الحي في المحبة، ولكي يحسب نفسه – عملياً – شريكاً معهم في ذلك النصيب والاستحقاق الذي ناوله، ولكي نناله كلنا معاً ضمناً منفعة بصلواتهم، لكي نثبت في خفة ضيقاتنا الوقتية التي نُعانيها يوماً بكل لون وشكل، لأن يومنا الدائم، هو مشهد مُثير نحن فيه مصلوبون، نُصلب كل يوم فنموت عن أنفسنا المزيفة والعالم الذي وضع في الشرير بك آثامه وخطاياه وشهواته وغرور مجد كراسيه الزائل، ونُبعث كل يوم بقيامة يسوع، كخليقة تتجدد كل يوم لحساب مجد خالقها، فننمو إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد، لكي نُصبح على صورة يسوع المسيح، ليشع فينا مجده ويُظهر فينا أعماله، حتى كل من يرانا يمجد ابانا الذي في السماوات...