وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ.
وَأَمَّا الرُّوحِيُّ فَيَحْكُمُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ..
لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُكَلِّمَكُمْ كَرُوحِيِّينَ، بَلْ..
( 1كو 2: 14 ، 15؛ 3: 1)




فإذا قلنا أن بين أولاد الله مؤمنين جسديين ومؤمنين روحيين
إلا أن الكتاب يحرِّضنا دائمًا أن نرفض السلوك حسب مبادئ الجسد،
وأن نتقدم للكمال الروحي لأننا:

«نحن مَديُونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد»
ـ بل ـ «بالروح تُميتون أعمال الجسد» ( رو 12: 8 ، 13).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

على الإنسان في تدقيقه، أن يحترس بحيث لا يقع في التزمت أو في الوسوسة أو الحرفية.
ففي التزمت والوسوسة، يظن المتزمت وجود الخطأ حيث لا يوجد خطأ، أو يفخم من قيمة الأخطاء فوق حقيقتها، أو تحاربه عقدة الإثم بدون سبب معقول. أو هو -في سبيل الدفاع عن الحق- يصل إلى التطرف الذي يؤثم تصرفات سليمة!!
مثل أولئك الفريسيين الذين قال عنهم السيد المسيح إنهم يحملون الناس أحمالا ثقيلة عدة الحمل. وإنهم يغلقون ملكوت السموات قدام الناس، فلا يدخلون هم، ولا يدعون الداخلين يدخلون!!
إنما التدقيق -بمعناه الحقيقي السليم- هو تصرف في وضع وسط، ما بين التسيب والتزمت. انه يذكرنا بميزان الصيدلي: بحيث كل مادة تدخل في تركيب الدواء. إن زادت عن الحد قد تضر، وان نقصت قد تضر فالمدقق له مبادئ يحافظ عليها، بحيث لا يبالغ فيها ولا يهمل.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

التدقيق -بمعناه الحقيقي السليم- هو تصرف في وضع وسط،
ما بين التسيب والتزمت. انه يذكرنا بميزان الصيدلي:
بحيث كل مادة تدخل في تركيب الدواء. إن زادت عن الحد قد تضر،
وان نقصت قد تضر فالمدقق له مبادئ يحافظ عليها،
بحيث لا يبالغ فيها ولا يهمل.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان المدقق، يكون حريصا على وقته، كجزء من حياته ..
يستخدم الوقت بطريقة سليمة. لا يضيع شيئًا منه فيما يندم عليه، أو فيما لا يستفيد منه. وهو يوزع وقته توزيعا عادلا على جميع مسئولياته.
وفيما يحرص على وقته، يحرص على دقة مواعيده، وعلى نظام حياته.
وكما يكون مدققا من جهة وقته، يكون أيضا مدققا من جهة وقت غيره.
نقول هذا، لأن إنسانا قد يظن أن وقت الآخرين رخيص عندهم!
فيزور غيره في موعد غير مناسب، أو يكلمه ويشغله مضيعًا وقته.
بينما هذا الغير لا يعرف في خجله كيف يهرب منه!
أما الإنسان المدقق فهو يحترم حياته ووقته، ويحترم حياة الآخرين ووقتهم. ولا يسمح لنفسه أن يضيع وقته في التوافه، أو أن يعطى أية مشغولية أو زيارة وقتا فوق ما تستحق.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان المدقق،
يستخدم الوقت بطريقة سليمة.
لا يضيع شيئًا منه فيما يندم عليه، أو فيما لا يستفيد منه.
وهو يوزع وقته توزيعا عادلا على جميع مسئولياته.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان المدقق،
هو يوزع وقته توزيعا عادلا على جميع مسئولياته

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان المدقق،
حرص على وقته
يحرص على دقة مواعيده،
وعلى نظام حياته.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان المدقق،

يكون مدققا من جهة وقته، يكون أيضا مدققا من جهة وقت غيره.
نقول هذا، لأن إنسانا قد يظن أن وقت الآخرين رخيص عندهم!
فيزور غيره في موعد غير مناسب، أو يكلمه ويشغله مضيعًا وقته.
بينما هذا الغير لا يعرف في خجله كيف يهرب منه!

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان المدقق،
فهو يحترم حياته ووقته، ويحترم حياة الآخرين ووقتهم.
ولا يسمح لنفسه أن يضيع وقته في التوافه،
أو أن يعطى أية مشغولية أو زيارة وقتا فوق ما تستحق.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان الصالح ينبغي أن يكون مدققا في كلامه:
فهو يزن كل كلمة قبل أن يقولها، سواء من جهة معنى الكلمة أو قصدها،أو مناسبتها للمجال أو للسامعين، أما الذي يتكلم ثم يندم على قول، فهو غير مدقق في كلامه. وكذلك الذي يتكلم، ثم يعاتبونه على معنى كلامه، فيقول ما كنت أقصد ذلك، هو أيضا غير مدقق في كلامه. ويخطئ أيضا الذي يتكلم ويجرح شعور غيره، بغير حكمة وبغير تدقيق.
إن السرعة في التكلم، هي من الأسباب التي تؤدى إلى عدم التدقيق. سواء السرعة في إبداء الرأي، أو السرعة في الحكم على الآخرين، أو السرعة في الاستسلام للغضب. كل ذلك يعرض الإنسان للخطأ. فلا يكون مدققا في كلامه.
أما الذي يتباطأ، ويزن الكلمة قبل أن يقولها، فانه يكون أكثر تدقيقا. لأنه في الإبطاء أو في التفكير المتزن، يمكنه أن يتحكم فيما يريد أن يقوله، بحيث يتخير الألفاظ المناسبة، ويحسب ردود فعلها لأن الكلمة بعد أن يلفظها، لا يستطيع أن يغيرها أو يسحبها! لقد حسبت عليه.