وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* لا تخف حين تكون في ضيق، كما لو كان الرب ليس معك. ليكن الإيمان معك، فيكون الله معك في تعبك. توجد أمواج في البحر، وهي تلطم (سفينتك) لأن المسيح نائم. نام المسيح في السفينة بينما كاد الناس أن يهلكوا (مت 8: 24-25). إن كان إيمانك نائمًا في قلبك يكون المسيح كأنه نائم في سفينتك، لأن المسيح يسكن فيك بالإيمان. عندما تبدأ تُلطم بالأمواج أيقظ المسيح من النوم، أيقظ إيمانك فتتأكد أن لا يتركك.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* زمن الأيام له نهاية وعدد محدد. حسنًا يقول المرتل:
"عرفني يا رب نهايتي ومقدار أيامي كم هي، فأعلم كيف أنا زائل"
(مز 39: 4). أيام الحياة المعطاة تحت الشمس هي أيام البطلان.
حتى وإن كانت حياتنا التي نعيشها الآن صالحة ومملوءة بالاستنارة، فإنه سيحل محلها أفراح أعظم، يقول عنها الله:
"من طول الأيام أشبعه" (مز 91: 16) .

القديس ديديموس الضرير

[Mary Naeem]

* ما هو طول الأيام؟ الحياة الأبدية...!
هذا الطول هو ذاك الذي بلا نهاية، يعدنا بالحياة الأبدية
في طول الأيام. بالحقيقة هذه تُشبع، لذا يقول: "أشبعه".
أي طول للزمن إن كان له نهاية، ولا يشبع، لهذا لا يُقال عنه
"طول الأيام". إن كنا طامعين، فلنطمع في الحياة الأبدية،
فإن مثل هذه الحياة طويلة بلا نهاية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إذا صرخ (يدعوني)، أي إذا تضرع بهمةٍ ونشاطٍ،
يستجيب له، ويكون معه في وقت حزنه، وليس فقط ينقذه،
بل ويمجده أيضًا، ويملأه طول عمرٍ، كما أطال عمر سمعان الشيخ،
وأراه خلاصه، أعني ابنه مخلص العالم، لأجل ذلك قال:
"فإن عيني قد أبصرتا خلاصك".

الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

من وحي مز 91

لأستتر فيك واحتمي بك!


* تباركك نفسي يا من نزلت إلى أرضنا.
صرت لي مسكنًا وملجأ،
وقبلتني مسكنًا لك.
صرت لي طريقًا آمنًا.
تحملني فيك وتنطلق بي إلى أحضان أبيك!
* لينصب ذلك الصياد الماكر فخاخه.
فإنه لا يقدر أن ينصبها في طريقي،
لأنه لا يقدر أن يقترب إلى المسيح طريقنا.
ينصب فخاخه على جوانب الطريق.
يبذل كل جهده لكي انحرف يمينًا أو يسارًا.
لن اترك مسيحي،
فلا أسقط في فخاخه وشباكه!
* تظللني بجناحيك،
وتخفيني في حضنك.
تصير أنت ترسًا لي،
وحقك مجنًا يحميني.
ليطلق العدو كل ما في جعبته.
فلا أخشاه ليلًا ولا نهارًا.
سهامه لا تقدر أن تلمسني،
مادمت أنت تحوط بي.
* من ينحرف عنك يمينًا بالبرّ الذاتي،
أو شمالًا بشهوات الخطية،
يسقط في فخاخ إبليس وتقتله سهامه النارية.
لألتصق بك، وأختفِ فيك.
فلا تدنو إليّ ضربة من العدو.
* ملائكتك تشتهي أن تخدم أولادك.
من أجلك يحملونهم على الأيادي،
فلا يعثرون بحجر!
* وهبتنا سلطانًا على إبليس وكل قواته،
فلا يستطيع أن يغوينا مادمنا في أحضانك!
* أسبحك وأمجد اسمك.
وفي وسط الضيق أتلامس مع عمق أفكارك.
تكشف لي أسرار خلاصك،
وتدخل بي إلى عربون سماواتك!

[Mary Naeem]

مزمور 92 | مزمور السبت


كان لهذا المزمور وضعه الخاص في خدمة السبت في الهيكل. وهو يكشف عن النظرة الحقيقية للسبت عند اليهود. إنه لم يكن يهدف إلى مجرد الراحة من العمل، إنما التمتع بالراحة والبهجة خلال العبادة والتسبيح لله. فالعبادة ليست فريضة تمثل عبئًا يلتزم به المؤمن، إنما هي راحة وبهجة للنفس.
جاء في النسخة الكلدانية أن واضع المزمور هو آدم، وتبع ذلك كثير من الكتاب اليهود وقلة من المسيحيين. الذين نادوا بهذا الرأي يرون أن آدم وضع هذا المزمور قبل السقوط أو بعد خروجه من الفردوس مباشرة. لكن يعترض البعض على ذلك أن آدم -خاصة في الفردوس- لم يعرف الآلات الموسيقية.
يرى البعض أنه من وضع موسى النبي، بينما كثيرون يرون أن الكاتب داود النبي، سجله بعد أن أراحه الله من أعدائه.
هو دعوة أو حث على التسبيح لله من أجل أعماله سواء كخالقٍ، أو لرعايته وحمايته لشعبه، ولعدله في معاقبته للأشرار.

[Mary Naeem]

كان لهذا المزمور وضعه الخاص في خدمة السبت في الهيكل.
وهو يكشف عن النظرة الحقيقية للسبت عند اليهود.
إنه لم يكن يهدف إلى مجرد الراحة من العمل،
إنما التمتع بالراحة والبهجة خلال العبادة والتسبيح لله.
فالعبادة ليست فريضة تمثل عبئًا يلتزم به المؤمن،

إنما هي راحة وبهجة للنفس.

[Mary Naeem]

جاء في النسخة الكلدانية أن واضع المزمور هو آدم،
وتبع ذلك كثير من الكتاب اليهود وقلة من المسيحيين.
الذين نادوا بهذا الرأي يرون أن آدم وضع هذا المزمور
قبل السقوط أو بعد خروجه من الفردوس مباشرة.
لكن يعترض البعض على ذلك أن آدم
-خاصة في الفردوس- لم يعرف الآلات الموسيقية.

[Mary Naeem]

يرى البعض أنه من وضعه موسى النبي،
بينما كثيرون يرون أن الكاتب داود النبي،
سجله بعد أن أراحه الله من أعدائه.
هو دعوة أو حث على التسبيح لله
من أجل أعماله سواء كخالقٍ، أو لرعايته
وحمايته لشعبه، ولعدله في معاقبته للأشرار.

[Mary Naeem]

أقسامه



1. دعوة للتسبيح
1-5.
2. هلاك الجاهل
6-11.
3. تطويب الأتقياء
12-15.
من وحي مز 92