وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم
( أع 1: 8 )




نحتاج إلى هذه القوة الروحية لكي نحتمل التجارب والآلام بصبر.
فيقول الرسول: "متقوين بكل قوة بحسب قدرة مجده لكل صبر
وطول أناة بفرح" ( كو 1: 11 ).
فالقوة الروحية لا تظهر في الخدمة والنشاط الكثير بقدر
ما تظهر في الاحتمال بروح الشكر والرضى.

[Mary Naeem]

ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم
( أع 1: 8 )




أن القوة الروحية تظهر في الاكتفاء والقناعة
والتعايش مع أي وضع وبأي إمكانيات وتحت أي ظروف،
دون شكوى أو تذمر. وهذا ما قاله بولس
"قد تدربت أن أشبع وأن أجوع وأن أستفضل وأن أنقص.
أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني"
( في 4: 12 ،13).

[Mary Naeem]

ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم
( أع 1: 8 )




أن القوة الروحية تظهر في ضبط النفس
وضبط الانفعالات وضبط اللسان وضبط الرغبات.
إنه يستطيع أن يتحكم في هذه الأمور وليس أن تتحكم هي فيه.

[Mary Naeem]

ستنالون قوة متى حلَّ الروح القدس عليكم
( أع 1: 8 )




أن القوة الروحية ظهر في احتمال ضعفات الآخرين
وقصورهم وأخطائهم وإساءاتهم وتجريحهم،
والغفران الأخوي ونسيان ما مضى.
وهذا ما قاله بولس "يجب علينا نحن الأقوياء أن نحتمل أضعاف
الضعفاء ولا نُرضي أنفسنا" ( رو 15: 1 ).

وهذا ينطبق على كل مجالات الحياة بما في ذلك الحياة الزوجية.

[Mary Naeem]

كونوا أنتم أيضاً مبنيين كحجارة حية بيتاً روحياً كهنوتاً
مقدساً لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح
(بطرس الاولي 2: 5 )

إن البيت الروحي لله في العهد الجديد،
هو مبني من المؤمنين بالمسيح جميعهم.
فالكنيسة الآن لها هذا الأمر المشترك بينها وبين هيكل العهد القديم؛
أنها مسكن الله على الأرض ( 1مل 6: 11 -13؛ أف2: 22).
ولكن ثمة مفارقة بينها وبين الهيكل، فهذا البناء المادي الملموس
والمصنوع من مواد جميلة، هو خالِ من الحياة وزائل؛
أما الكنيسة بالمقابل، فهى مبنية بحجارة حية

[Mary Naeem]

كونوا أنتم أيضاً مبنيين كحجارة حية بيتاً روحياً كهنوتاً
مقدساً لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح
(بطرس الاولي 2: 5 )



ثم في منتصف الآية تتحول الصورة بشكل سريع من البيت
الروحي إلى الكهنوت المقدس المرتبط عمله بهذا البيت.
فالمؤمنون ليسوا مجرد مداميك حية داخل البيت، بل هم أيضاً كهنة مقدسون،
ومن ثم لهم الحق بالدخول في أي وقت من النهار أو الليل،
إلى ردهة عرش صاحب الكون. فهذا نفهمه في ضوء العهد الجديد.
إن مهامهم تقتضي تقديم ذبائح روحية.
فالذبائح الروحية المختصة بكاهن العهد الجديد هى التالية:

1 - تقديم الجسد "ذبيحة حية، مقدسة ومرضية عند الله". إنه فعل عبادة روحي
( رو 12: 1 ).

2 - ذبيحة التسبيح "أي ثمر شفاه معترفة باسمه"
( عب 13: 15 ).

3 - ذبيحة الأعمال الصالحة " ولا تنسوا فعل الخير ..."
(وهذه تُسرّ الله - عب13: 16)

4 - ذبيحة الممتلكات أو محفظة الجيب "ولا تنسوا ... التوزيع" وهذه الذبيحة أيضاً ترضي الله
( عب 13: 16 )

5 - ذبيحة الخدمة. يتحدث بولس عن خدمته للأمم كقربان كهنوتي
( رو 15: 16 )

[Mary Naeem]

كونوا أنتم أيضاً مبنيين كحجارة حية بيتاً روحياً كهنوتاً
مقدساً لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح
(بطرس الاولي 2: 5 )



إن هذه الذبائح هى مقبولة عند الله بيسوع المسيح.
فمن خلال يسوع المسيح وحده، كاهننا العظيم،
يحق لنا الاقتراب من الله، كما أنه هو وحده يستطيع
أن يجعل تقدماتنا مقبولة عند الله. فكل ما نقوم به ونفعله،
من عبادة وخدمة، يبقى غير كامل، وتشوبه الخطية.
لكن قبل بلوغه إلى الآب، يمر على الرب يسوع، بحيث ينزع
كل خطية، وهكذا كل ما يصل إلى الآب يكون مقبولاً على نحو كامل.

[Mary Naeem]

اسم الرب


يُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ
( إشعياء 9: 6 )




الاسم يدل على الشخص. وسَيِّدنا المعبود هو صاحب الاسم الذي «فوقَ كل اسم»، والذي قالت له العروس: «اسمك دُهنٌ مُهرَاق».

«ويُدعَى اسمُهُ عجيبًا»: فهو عجيب في ولادته؛ إذ وُلد من عذراء. وعجيب في كلامه «لم يتكلم قط إنسانٌ هكذا مثل هذا الإنسان!» ( يو 7: 46 ). وعجيب في أعماله «إنه عَمل كل شيءٍ حسنًا!» ( مر 7: 37 ). وعجيب في موته «صرخَ بصوتٍ عظيمٍ، وأسلَمَ الروح» ( مت 27: 50 ). ثم عجيب في قيامته! لكن أعظم وجه للعجب في المسيح أنه الله والإنسان في آن واحد «بالإجماع عظيمٌ هو سر التقوى: الله ظهر في الجسد».

«مُشيرًا»: أي صاحب المشورة، بل هو «عظيم في المشورة» ( إر 32: 19 )، الذي يقول: «لي المشورة والرأي» ( أم 8: 14 )، وأيضًا: «أُعلِّمك وأُرشدك الطريق التي تسلكها» ( مز 32: 8 ). وعندما نكون في حيرة ومحتاجين إلى مشورة، ليتنا نلجأ إليه وحده.

«إلهًا قديرًا» أو ”الله القدير“ الذي ظهر يومًا لإبراهيم، وكان قد سبق ووعده بنسل، ولكن عندما تأنَّى الرب عليه، دخل على هاجر وأنجب منها إسماعيل، فظهر الرب له بعد ثلاث عشرة سنة، وقال له: «أنا الله القدير» ( تك 17: 1 )؛ أي إني لا أحتاج إلى مساعدتك، وطالما أني وعدتك فسأُنفذ ما وعدتك به، وعليك أن تثق بأني الله الذي لا يعسر عليه أمر.

«أبًا أبديًا» أو ”أبا الأبدية“ المكتوب عنه «مِن قِدَم أسست الأرض، والسماوات هي عمل يديك. هي تبيد وأنت تبقى ... وأنت هو وسنوك لن تنتهي» ( مز 102: 25 -27). صحيح إنه وُلِد على هذه الأرض كإنسان، وكانت له بداية، وحُمل بالأيدي كطفل صغير، بل حُمل أيضًا إلى القبر حينما مات، لكنه قام، وقال كالمُقام: «أنا هو الأول والآخِر، والحي. وكنت ميتًا وها أنا حي إلى أبد الآبدين!» ( رؤ 1: 17 ، 18)، نعم، إنه أبو الأبدية.

«رئيس السلام»: ما أقل السلام على هذه الأرض. فالشيطان يعمل بكل قوته لإزعاج النفوس وتحطيم البيوت وإرباك الدول. أما المسيح فهو «رئيس السلام». وقريبًا جدًا ”إله السلام سيسحَق الشيطان تحت أرجلنا سريعًا“ ( رو 16: 20 )، ويملك رئيس السلام، ولا يكون لِمُلكهِ نهاية.

اسمُكَ ربي موضوع عزي والفخَارْ

[Mary Naeem]

يُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ
( إشعياء 9: 6 )




الاسم يدل على الشخص. وسَيِّدنا المعبود هو صاحب الاسم الذي «فوقَ كل اسم»، والذي قالت له العروس: «اسمك دُهنٌ مُهرَاق».

«ويُدعَى اسمُهُ عجيبًا»:

فهو عجيب في ولادته؛ إذ وُلد من عذراء.
وعجيب في كلامه «لم يتكلم قط إنسانٌ هكذا مثل هذا الإنسان!» ( يو 7: 46 ).
وعجيب في أعماله «إنه عَمل كل شيءٍ حسنًا!» ( مر 7: 37 ).
وعجيب في موته «صرخَ بصوتٍ عظيمٍ، وأسلَمَ الروح» ( مت 27: 50 ).
ثم عجيب في قيامته! لكن أعظم وجه للعجب في المسيح أنه الله
والإنسان في آن واحد «بالإجماع عظيمٌ هو سر التقوى: الله ظهر في الجسد».

[Mary Naeem]

يُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ
( إشعياء 9: 6 )



«مُشيرًا»: أي صاحب المشورة،
بل هو «عظيم في المشورة» ( إر 32: 19 )،
الذي يقول: «لي المشورة والرأي» ( أم 8: 14 )،
وأيضًا: «أُعلِّمك وأُرشدك الطريق التي تسلكها» ( مز 32: 8 ).
وعندما نكون في حيرة ومحتاجين إلى مشورة، ليتنا نلجأ إليه وحده.