وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لأنه يُولد لنا ولدٌ ونُعطى ابنًا، وتكون الرياسة على كتفه،
ويُدعى اسمه عجيبًا، مُشيرًا، إلهًا قديرًا، ابًا أبديًا رئيس السلام
( إش 9: 6 )



أرسل إليه الفريسيون تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين:
«يا معلم .. ماذا تظن؟ أ يجوز أن تُعطى جزية لقيصر أم لا؟
ويا لروعة إجابته الفورية:
«يا مراؤون، أروني معاملة الجزية .. لمن هذه الصورة والكتابة؟
.. أعطوا إذًا ما لقيصر لقيصر وما لله لله» ( مت 22: 15 - 22).

[Mary Naeem]

لأنه يُولد لنا ولدٌ ونُعطى ابنًا، وتكون الرياسة على كتفه،
ويُدعى اسمه عجيبًا، مُشيرًا، إلهًا قديرًا، ابًا أبديًا رئيس السلام
( إش 9: 6 )



قدَّم إليه الكتبة والفريسيون امرأة أُمسكت في زنا، ليجربوه،
لكنه لم يتحيَّر ولم يرتبك أمامهم، ولما استمروا يسألونه،
انتصب وقال لهم: «مَن كان منكم بلا خطية فليرمها أولاً بحجر!».
وأما هم فلما سمعوا، وكانت ضمائرهم تبكّتهم، خرجوا واحدًا
فواحدًا وانصرفوا ( يو 8: 2 - 11).

[Mary Naeem]

لأنه يُولد لنا ولدٌ ونُعطى ابنًا، وتكون الرياسة على كتفه،
ويُدعى اسمه عجيبًا، مُشيرًا، إلهًا قديرًا، ابًا أبديًا رئيس السلام
( إش 9: 6 )




نعم .. هذا هو ”المُشير“ الذي تم فيه قول الكتاب:
«لأن مَن عرف فكر الرب؟ أو مَن صار له مُشيرًا؟
أو مَن سبق فأعطاه فيُكافأ؟»
( رو 11: 34 ، 35).

[Mary Naeem]

هل يقول ولا يفعل؟




فَخَرَجَ الْمَلِكُ وَجَمِيعُ بَيْتِهِ وَرَاءَهُ.
وَتَرَكَ الْمَلِكُ عَشَرَ نِسَاءٍ سَرَارِيَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ
( 2صموئيل 15: 16 )




لم يكن داود قد تجاوز عامه الستين إلا بسنوات قليلة، ولم يكن ابنه سليمان قد جاوز سن العاشرة بكثير، عندما بدأت السحب السوداء تتجمع، ثم انفجرت العاصفة وهبَّت فوق رأسه، وبدأت أحداث الفتنة عندما أَتى مُخَبِّرٌ إِلى داود بتقرير – لم يكن داود مُتلهفًا لسماعه، وإن كان يتوقعه – وكان فحواه: «إن قلوب رجال إسرائيل صارت وراء أبشالوم .. فخرج الملك وجميع بيته وراءه. وتركَ الملك عشر نساء سراري لحفظ البيت» ( 2صم 15: 13 -16).


ظاهريًا تصرَّف داود بحرية تامة عندما ترك سَرَاريه، ورتَّب هذا الأمر المنزلي لحفظ القصر الملكي في ترتيب ونظافة حتى عودته مرة ثانية. ولكن في الحقيقة كانت يد الرب الصائبة المُتحكِّمة، والتي لا تُردّ، وراء هذا الترتيب، لكي يُتمم الرب ما سبق ونطق به «ليس الله إنسانًا فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم. هل يقول ولا يفعل؟ أو يتكلَّم ولا يفي؟» ( عد 23: 19 ).

لقد كان جزء من القضاء الموَّقَع على داود بسبب خطيته العظمى في ”قضية أُوريَّا الحثي“ «هكذا قال الرب: هأنذا أُقيم عليكَ الشر من بيتك، وآخذ نساءك أمام عينيك وأُعطيهن لقريبك، فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس. لأنك أنت فعلت بالسر وأنا أفعل هذا الأمر قدام جميع إسرائيل وقدام الشمس» ( 2صم 12: 11 ، 12). وتنفيذ هذا الحكم تمَّ عندما «نصَبوا لأبشالوم الخيمة على السطح، ودخل أبشالوم إلى سراري أبيه أمام جميع إسرائيل» ( 2صم 16: 22 ).

فمن جانبه ترك داود سَرَاريه لغرض حفظ البيت، ومن الجانب الإلهي كان ترك السراري في البيت لغرض تتميم كلمة الله التي لا يمكن أن تسقط أبدًا (قارن من فضلك يش6: 26 مع 1مل16: 34).

أيها الأحباء: إن الله ليس فقط يصنع الأحداث، ولكنه أيضًا يتحكم في الأشخاص وفي أفعالهم التي هي تحت التحكم والسيطرة المباشرة له تعالى «لأن منه وبهِ وله كل الأشياء. له المجد إلى الأبد. آمين» ( رو 11: 36 ). وطبعًا ليس معنى هذا أن الله هو صانع الشر، أو أن الإنسان غير مسؤول عن تصرفاته. فالله بار في كل طرقه، والإنسان مسؤول عن كل تصرفاته. ولقد تصرَّف داود بحرية كاملة وبإرادة حرة، عندما ترك سراريه في البيت، ومع ذلك فإن الله كان مسيطرًا على الأحداث ليُتمم غرضه.

[Mary Naeem]

فَخَرَجَ الْمَلِكُ وَجَمِيعُ بَيْتِهِ وَرَاءَهُ.
وَتَرَكَ الْمَلِكُ عَشَرَ نِسَاءٍ سَرَارِيَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ
( 2صموئيل 15: 16 )




لم يكن داود قد تجاوز عامه الستين إلا بسنوات قليلة،
ولم يكن ابنه سليمان قد جاوز سن العاشرة بكثير،
عندما بدأت السحب السوداء تتجمع، ثم انفجرت العاصفة
وهبَّت فوق رأسه، وبدأت أحداث الفتنة عندما أَتى مُخَبِّرٌ إِلى
داود بتقرير – لم يكن داود مُتلهفًا لسماعه، وإن كان يتوقعه –
وكان فحواه: «إن قلوب رجال إسرائيل صارت وراء أبشالوم ..
فخرج الملك وجميع بيته وراءه. وتركَ الملك عشر نساء سراري
لحفظ البيت» ( 2صم 15: 13 -16).

[Mary Naeem]

فَخَرَجَ الْمَلِكُ وَجَمِيعُ بَيْتِهِ وَرَاءَهُ.
وَتَرَكَ الْمَلِكُ عَشَرَ نِسَاءٍ سَرَارِيَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ
( 2صموئيل 15: 16 )




ظاهريًا تصرَّف داود بحرية تامة عندما ترك سَرَاريه،
ورتَّب هذا الأمر المنزلي لحفظ القصر الملكي في ترتيب ونظافة
حتى عودته مرة ثانية. ولكن في الحقيقة كانت يد الرب الصائبة

المُتحكِّمة، والتي لا تُردّ، وراء هذا الترتيب، لكي يُتمم الرب ما سبق
ونطق به «ليس الله إنسانًا فيكذب، ولا ابن إنسان فيندم.

هل يقول ولا يفعل؟ أو يتكلَّم ولا يفي؟» ( عد 23: 19 ).

[Mary Naeem]

فَخَرَجَ الْمَلِكُ وَجَمِيعُ بَيْتِهِ وَرَاءَهُ.
وَتَرَكَ الْمَلِكُ عَشَرَ نِسَاءٍ سَرَارِيَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ
( 2صموئيل 15: 16 )



لقد كان جزء من القضاء الموَّقَع على داود بسبب خطيته العظمى في ”قضية أُوريَّا الحثي“
«هكذا قال الرب: هأنذا أُقيم عليكَ الشر من بيتك، وآخذ نساءك أمام عينيك وأُعطيهن لقريبك، فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس. لأنك أنت فعلت بالسر وأنا أفعل هذا الأمر قدام جميع إسرائيل وقدام الشمس» ( 2صم 12: 11 ، 12).
وتنفيذ هذا الحكم تمَّ عندما «نصَبوا لأبشالوم الخيمة على السطح، ودخل أبشالوم إلى سراري أبيه أمام جميع إسرائيل» ( 2صم 16: 22 ).

[Mary Naeem]

فَخَرَجَ الْمَلِكُ وَجَمِيعُ بَيْتِهِ وَرَاءَهُ.
وَتَرَكَ الْمَلِكُ عَشَرَ نِسَاءٍ سَرَارِيَّ لِحِفْظِ الْبَيْتِ
( 2صموئيل 15: 16 )



فمن جانبه ترك داود سَرَاريه لغرض حفظ البيت،
ومن الجانب الإلهي كان ترك السراري في البيت لغرض
تتميم كلمة الله التي لا يمكن أن تسقط أبدًا
(قارن من فضلك يش6: 26 مع 1مل16: 34).

[Mary Naeem]

السجود بالروح والحق


ولكن تأتي ساعة، وهي الآن، حين الساجدون الحقيقيون يسجدون
للآب بالروح والحق، لأن الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له.
الله روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا
( يو 4: 23 ، 24)



عندما قال المسيح للمرأة السامرية: «الله روح، والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا»، قصد أن السجود لله هو بالروح، أي بالطبيعة الجديدة التي أشار إليها المسيح في يوحنا3: 6 عندما قال: «المولود من الروح هو روح»ٌ (أي طبيعة روحية مثل المصدر الذي وُلدت منه). كما أن السجود لله هو أيضًا سجود بالحق، أي بما يتناسب مع إعلان الله عن ذاته في المسيح. وبالتالي فإن سجودنا الآن هو سجود روحي، كما أنه يتناسب مع إعلان الله الكامل في العهد الجديد.

ولاحظ كلمة «ينبغي» في كلام المسيح مع السامرية. إنها تعني أن أي سجود بخلاف ذلك ليس سجودًا على الإطلاق. نعم نحن لا نسجد للآب بعيوننا وآذاننا وأنوفنا وأصابع أيادينا. كلا، ليس بالجسد نسجد للآب، فالله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا.

وكما أن السجود الجسدي لا يصلح، لا يصلح أيضًا السجود الطقسي. هذا بعيد كل البُعد عن السجود بالروح والحق الذي تحدَّث المسيح عنه هنا، وقال إنه قد أتت ساعته! إننا إن فعلنا ذلك نكون كمَن ينبش القبور، ليُخرج نظامًا، ليس فقط عِتَق وشاخ، بل قد اضمحل فعلاً ( عب 8: 13 ). كلا أيها الأحباء، فنحن لن نُرجع الزمن إلى الوراء، ولن نوقد الشموع في وجود الشمس بكل ضيائها!

ثم إن كان السجود الطقسي والسجود الجسدي لا يصلحان، فمثلهما أيضًا مرفوض ولا يصلح السجود النفسي الذي يعتمد على الانفعالات والعواطف. كلام المسيح هنا صريح وواضح، فالله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا.

عبادتنا ليست عبادة طقسية، من فورَم جامدة أو كليشهات محفوظة، ولا هي عبادة جسدية، تعتمد على الشم أو السمع أو النظر، ولا عبادة سرية تعتمد على الأسرار، ولا عبادة نفسية عاطفية، تعتمد على إثارة العواطف، هذا كله غريب عن طابع عبادتنا المسيحية، بل إن «عبادتنا عقلية» ( رو 12: 1 )، أي معقولة كما أنها واعية «والذين يسجدون (لله) فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا».

[Mary Naeem]

ولكن تأتي ساعة، وهي الآن، حين الساجدون الحقيقيون يسجدون
للآب بالروح والحق، لأن الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين له.
الله روح. والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا
( يو 4: 23 ، 24)



عندما قال المسيح للمرأة السامرية: «الله روح، والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا»، قصد أن السجود لله هو بالروح، أي بالطبيعة الجديدة التي أشار إليها المسيح في يوحنا3: 6 عندما قال: «المولود من الروح هو روح»ٌ (أي طبيعة روحية مثل المصدر الذي وُلدت منه). كما أن السجود لله هو أيضًا سجود بالحق، أي بما يتناسب مع إعلان الله عن ذاته في المسيح. وبالتالي فإن سجودنا الآن هو سجود روحي، كما أنه يتناسب مع إعلان الله الكامل في العهد الجديد.