|
 |
 |
 |
21 - 04 - 2016, 06:44 PM
|
رقم المشاركة : ( 12491 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
دفاع أم كرازة  اعمال الرسل 26 ١فقال أغريباس لبولس:"مأذون لك أن تتكلم لأجل نفسك". حينئذ بسط بولس يده وجعل يحتج:٢"إني أحسب نفسي سعيدا أيها الملك أغريباس، إذ أنا مزمع أن أحتج اليوم لديك عن كل ما يحاكمني به اليهود.٣لا سيما وأنت عالم بجميع العوائد والمسائل التي بين اليهود. لذلك ألتمس منك أن تسمعني بطول الأناة.٤فسيرتي منذ حداثتي التي من البداءة كانت بين أمتي في أورشليم يعرفها جميع اليهود،٥عالمين بي من الأول، إن أرادوا أن يشهدوا، أني حسب مذهب عبادتنا الأضيق عشت فريسيا.٦والآن أنا واقف أحاكم على رجاء الوعد الذي صار من الله لآبائنا،٧الذي أسباطنا الاثنا عشر يرجون نواله، عابدين بالجهد ليلا ونهارا. فمن أجل هذا الرجاء أنا أحاكم من اليهود أيها الملك أغريباس.٨لماذا يعد عندكم أمرا لا يصدق إن أقام الله أمواتا؟٩فأنا ارتأيت في نفسي أنه ينبغي أن أصنع أمورا كثيرة مضادة لاسم يسوع الناصري.١٠وفعلت ذلك أيضا في أورشليم، فحبست في سجون كثيرين من القديسين، آخذا السلطان من قبل رؤساء الكهنة. ولما كانوا يقتلون ألقيت قرعة بذلك. ١١وفي كل المجامع كنت أعاقبهم مرارا كثيرة، وأضطرهم إلى التجديف. وإذ أفرط حنقي عليهم كنت أطردهم إلى المدن التي في الخارج.١٢"ولما كنت ذاهبا في ذلك إلى دمشق، بسلطان ووصية من رؤساء الكهنة،١٣رأيت في نصف النهار في الطريق، أيها الملك، نورا من السماء أفضل من لمعان الشمس، قد أبرق حولي وحول الذاهبين معي.١٤فلما سقطنا جميعنا على الأرض، سمعت صوتا يكلمني ويقول باللغة العبرانية: شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ صعب عليك أن ترفس مناخس.١٥فقلت أنا: من أنت يا سيد؟ فقال: أنا يسوع الذي أنت تضطهده.١٦ولكن قم وقف على رجليك لأني لهذا ظهرت لك، لأنتخبك خادما وشاهدا بما رأيت وبما سأظهر لك به،١٧منقذا إياك من الشعب ومن الأمم الذين أنا الآن أرسلك إليهم، ١٨لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات إلى نور، ومن سلطان الشيطان إلى الله، حتى ينالوا بالإيمان بي غفران الخطايا ونصيبا مع المقدسين.١٩"من ثم أيها الملك أغريباس لم أكن معاندا للرؤيا السماوية ،٢٠بل أخبرت أولا الذين في دمشق، وفي أورشليم حتى جميع كورة اليهودية، ثم الأمم، أن يتوبوا ويرجعوا إلى الله عاملين أعمالا تليق بالتوبة.٢١من أجل ذلك أمسكني اليهود في الهيكل وشرعوا في قتلي.٢٢فإذ حصلت على معونة من الله، بقيت إلى هذا اليوم، شاهدا للصغير والكبير. وأنا لا أقول شيئا غير ما تكلم الأنبياء وموسى أنه عتيد أن يكون:٢٣إن يؤلم المسيح، يكن هو أول قيامة الأموات، مزمعا أن ينادي بنور للشعب وللأمم".٢٤وبينما هو يحتج بهذا، قال فستوس بصوت عظيم:"أنت تهذي يا بولس! الكتب الكثيرة تحولك إلى الهذيان!".٢٥فقال:"لست أهذي أيها العزيز فستوس، بل أنطق بكلمات الصدق والصحو.٢٦لأنه من جهة هذه الأمور، عالم الملك الذي أكلمه جهارا، إذ أنا لست أصدق أن يخفى عليه شيء من ذلك، لأن هذا لم يفعل في زاوية.٢٧أتؤمن أيها الملك أغريباس بالأنبياء؟ أنا أعلم أنك تؤمن" .٢٨فقال أغريباس لبولس:"بقليل تقنعني أن أصير مسيحيا".٢٩فقال بولس:"كنت أصلي إلى الله أنه بقليل وبكثير، ليس أنت فقط، بل أيضا جميع الذين يسمعونني اليوم، يصيرون هكذا كما أنا، ما خلا هذه القيود".٣٠فلما قال هذا قام الملك والوالي وبرنيكي والجالسون معهم،٣١وانصرفوا وهم يكلمون بعضهم بعضا قائلين:"إن هذا الإنسان ليس يفعل شيئا يستحق الموت أو القيود".٣٢وقال أغريباس لفستوس:"كان يمكن أن يطلق هذا الإنسان لو لم يكن قد رفع دعواه إلى قيصر". +++++++++++++++++++++++++++++++++++ ( ع 1 -23 حديث بولس ) قدم الرسول سلسلة من الاحتجاجات أو الدفاع عن نفسه, جاءت في جوهرها ليست دفاعًا عن نفسه، وإنما كرازة وشهادة حية لإنجيل المسيح. احتجاجاته لم تحمل نوعًا من الخوف أو القلق من الآلام أو حتى من الموت, ولا تحمل كراهية وبغضة نحو مقاوميه, بل وجدها فرصة للتعبير عن حبه لخلاص العالم كله, خاصة مقاوميه. يقدم الرسول بولس حياته شهادة صادقة لجديته في البحث عن الحق. فقد ولد في طرسوس، ليس في وسط أمته، لكن منذ حداثته أُرسل إلى أورشليم بقصد تعليمه في مدرسة غمالائيل (أع 22: 3). فقد بدأت حياته المبكرة فتشكل حسب الفكر اليهودي القائم على الدارسة الجادة في أعظم مدرسة يهودية دينية، عند قدمي أعظم معلم للناموس. وقد ظهرت أفكاره وآراءه وسلوكه مطابقة لما يعلم به غمالائيل، هذا بشهادة جميع اليهود. كان مستقيمًا في إيمانه كما في حياته، يؤمن بالقيامة من الأموات على خلاف الصدوقيين، ويعترف بوجود الملائكة، يعيش على رجاء الحياة الأبدية. هذا هو رجاء الوعد المقدم للآباء وهو التمتع بالقيامة، وهو رجاء الفريسيين الذي يقاومه الصدوقيون. هذا الرجاء الذي تحقق بقيامة المسيا المصلوب، إذ لا يفصل الرسول بولس بين الرجاء في القيامة عن الرجاء في المسيح يسوع القائم من الأموات. كان شاول يظن أن يسوع قد دُفن في القبر وأن التلاميذ قد سرقوا جسده ووضعوه في قبر آخر. لم يكن يتوقع أنه وهو يضطهد اسم يسوع أن يراه في نوره الإلهي يعاتبه. ليس من قوة كانت قادرة أن تجتذبه إلى شخص يسوع بكونه المسيا مثل هذا اللقاء العجيب معه شخصيًا. لقد تأكد صدق قول تلاميذه أنه قام وصعد، وأنه في مجده الإلهي. كان في هذا كل الكفاية، لا ليؤمن فقط بل وأن يشهد له خادمًا وكارزًا بما رآه وما سيراه أيضا خلال الإعلانات المتوالية. كأن الرسول بولس يقول: "نحن الذين كنا قبلاً في الظلمة"، مدركًا أنه كمن كان في القبر وقد أقامه السيد المسيح.... غاية الكرازة أن تتمتع القلوب بالاستنارة بكونها العيون التي يمكنها أن ترى نور الحق. فالخطية والجهل يغلقان عين القلب فلا تتحقق من النور. وعمل الإنجيل هو إنارة الأعين (أف 1: 18). خلال الاستنارة يتحول المؤمن من ظلمة الوثنية والخطية إلى نور الإيمان والتمتع بالبرّ. الظلمة هي شعار الجهل والخطية. لذلك يقال عن الأمم أنهم جالسون في الظلمة. +تذكر بولس دائما دعوه المسيح له ليخدمه .فلا تنس هدف حياتك ,وهو ان تحيا لله وتستعد لابديتك , وتعلن المسيح بمحبتك , وتدعو الكل للحياة النقيه مع الله . ( ع 24 – 32 اتهامه بالهذيان ) كان بولس يجازف بحياته في جدل يقف اليهود ضده ولا يصدقه ولا يؤمن به الأمميون. لهذا دعاه فستوس بمن يهذي وقد لقي الرب يسوع نفس الاستجابة لرسالته من قبل وبالنسبة للتفكير المادي الدنيوي يبدو من الجنون أن تجازف بالكثير من أجل مكسب يبدو ضئيلا، ولكن بإتباعك المسيح ستكتشف أن المقتنيات الوقتية تبدو ضئيلة أمام أقل بركة أو مكافأة أبدية. أجاب أغريباس على كلام بولس بتعليق ساخر. لم يرد بولس بالرفض لكنه قدم نداء شخصيا تمنى لو استجاب له كل الحاضرين المستمعين. إن إجابة بولس تعتبر مثالا جيدا لنخبر الآخرين عن خطة الله لخلاصهم. فإن النداء الشخصي الجاد أو الشهادة الشخصية قد تبدي عمق اهتمامنا بالآخرين، وقد تنفذ داخل القلوب المتقسية. لقد انكشف قلب بولس الرسول في هذه الكلمات. فقد اهتم بخلاص هؤلاء الغرباء أكثر من اهتمامه بإزالة القيود من يديه. فاطلب من الله أن يعينك ليكون لديك شوق بولس المتحرق أن تري الآخرين يرجعون إلى الله، وهي رغبة فيها من القوة ما يحجب مشاكلك. + اشتياق كل مسيحى هو ان يجذب الاخرين الى معرفة المسيح الذى احبه واقتنع به كما فعل بولس هنا قائلا ( ذوقوا وانظروا ما طيب الرب ) فظروف حياة المسيحى لا تهمه ابدا اكثر من نجاح شهادته ورسالته ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ صلاة ربى والهى ومخلصي يسوع المسيح أرجوك اجعلني من أولادك الذين يمجدونك اسمك القدوس فى كل وقت حتى لا يكون يجدف علي اسمك بسببنا ... بل نكون مستحقين ان نكون أولادك ونجذب آخرين بأعمالنا وتصرفاتنا لاننا الملح الذى يملح الارض ... فامسك بايدينا لنحقق أهدافنا وأحلامنا فى الوصول للحياة الأبدية والنعيم الدائم آمين . |
||||
|
21 - 04 - 2016, 06:54 PM
|
رقم المشاركة : ( 12492 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الهى الحبيب  ان كثيرا ما نتجادل مع الاخرين من اجل اظهار ظلمنا ولانترك ذلك فى يدك .... لان الوقوع فى يد الله افضل من الوقوع فى يد انسان ولا ندرك ان الهنا السماوي سوف يثبت براءتنا فى الوقت المناسب وسوف يعطينا مكافئة عظيمة من اجل صبرنا وثقتنا به ، فارجوك يالهى اعطنا الثقة فى وعودك لنا , وايضا ان نستفيد من كل كلمة او ارشاد نسمعه داخل الكنيسة ونشعر ان كل كلمة موجه مباشرة لانفسنا |
||||
|
21 - 04 - 2016, 06:55 PM
|
رقم المشاركة : ( 12493 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
موكب الكرازة  أعمال الرسل 25 ١فلما قدم فستوس إلى الولاية صعد بعد ثلاثة أيام من قيصرية إلى أورشليم.٢فعرض له رئيس الكهنة ووجوه اليهود ضد بولس، والتمسوا منه٣طالبين عليه منة، أن يستحضره إلى أورشليم، وهم صانعون كمينا ليقتلوه في الطريق.٤فأجاب فستوس أن يحرس بولس في قيصرية، وأنه هو مزمع أن ينطلق عاجلا.٥وقال:"فلينزل معي الذين هم بينكم مقتدرون. وإن كان في هذا الرجل شيء فليشتكوا عليه".٦وبعد ما صرف عندهم أكثر من عشرة أيام انحدر إلى قيصرية. وفي الغد جلس على كرسي الولاية وأمر أن يؤتى ببولس.٧فلما حضر، وقف حوله اليهود الذين كانوا قد انحدروا من أورشليم، وقدموا على بولس دعاوي كثيرة وثقيلة لم يقدروا أن يبرهنوها.٨إذ كان هو يحتج:"أني ما أخطأت بشيء، لا إلى ناموس اليهود ولا إلى الهيكل ولا إلى قيصر".٩ولكن فستوس إذ كان يريد أن يودع اليهود منة، أجاب بولس قائلا:"أتشاء أن تصعد إلى أورشليم لتحاكم هناك لدي من جهة هذه الأمور؟ "١٠فقال بولس:"أنا واقف لدى كرسي ولاية قيصر حيث ينبغي أن أحاكم. أنا لم أظلم اليهود بشيء، كما تعلم أنت أيضا جيدا.١١لأني إن كنت آثما، أو صنعت شيئا يستحق الموت، فلست أستعفي من الموت. ولكن إن لم يكن شيء مما يشتكي علي به هؤلاء، فليس أحد يستطيع أن يسلمني لهم. إلى قيصر أنا رافع دعواي!".١٢حينئذ تكلم فستوس مع أرباب المشورة، فأجاب:"إلى قيصر رفعت دعواك. إلى قيصر تذهب!".١٣وبعدما مضت أيام أقبل أغريباس الملك وبرنيكي إلى قيصرية ليسلما على فستوس.١٤ولما كانا يصرفان هناك أياما كثيرة، عرض فستوس على الملك أمر بولس، قائلا:"يوجد رجل تركه فيلكس أسيرا،١٥وعرض لي عنه رؤساء الكهنة ومشايخ اليهود لما كنت في أورشليم طالبين حكما عليه.١٦فأجبتهم أن ليس للرومانيين عادة أن يسلموا أحدا للموت قبل أن يكون المشكو عليه مواجهة مع المشتكين، فيحصل على فرصة للاحتجاج عن الشكوى.١٧فلما اجتمعوا إلى هنا جلست من دون إمهال في الغد على كرسي الولاية، وأمرت أن يؤتى بالرجل.١٨فلما وقف المشتكون حوله، لم يأتوا بعلة واحدة مما كنت أظن .١٩لكن كان لهم عليه مسائل من جهة ديانتهم، وعن واحد اسمه يسوع قد مات، وكان بولس يقول إنه حي.٢٠وإذ كنت مرتابا في المسألة عن هذا قلت: ألعله يشاء أن يذهب إلى أورشليم، ويحاكم هناك من جهة هذه الأمور؟٢١ولكن لما رفع بولس دعواه لكي يحفظ لفحص أوغسطس، أمرت بحفظه إلى أن أرسله إلى قيصر".٢٢فقال أغريباس لفستوس: "كنت أريد أنا أيضا أن أسمع الرجل". فقال: "غدا تسمعه".٢٣ففي الغد لما جاء أغريباس وبرنيكي في احتفال عظيم، ودخلا إلى دار الاستماع مع الأمراء ورجال المدينة المقدمين، أمر فستوس فأتي ببولس.٢٤ فقال فستوس:"أيها الملك أغريباس والرجال الحاضرون معنا أجمعون، أنتم تنظرون هذا الذي توسل إلي من جهته كل جمهور اليهود في أورشليم وهنا، صارخين أنه لا ينبغي أن يعيش بعد.٢٥وأما أنا فلما وجدت أنه لم يفعل شيئا يستحق الموت، وهو قد رفع دعواه إلى أوغسطس، عزمت أن أرسله.٢٦وليس لي شيء يقين من جهته لأكتب إلى السيد. لذلك أتيت به لديكم، ولا سيما لديك أيها الملك أغريباس، حتى إذا صار الفحص يكون لي شيء لأكتب.٢٧لأني أرى حماقة أن أرسل أسيرا ولا أشير إلى الدعاوي التي عليه". ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ( ع 1 – 12 امام فستوس الوالي ) قضى الرسول بولس سنتين في السجن بلا محاكمة, إرضاءً لليهود, إذ كانت العلاقة بين القيادات اليهودية وفيلكس الوالي يشوبها متاعب كثيرة, فأراد استرضاءهم حتى عندما نزعت عنه الولاية. والآن احتل فستوس مكانه وربما تعجب أن يبقى شخص ما محبوساً هذه المدة بلا علة أو محاكمة. ما أن تولى فستوس الولاية وجاء إلى أورشليم حتى أسرع إليه رئيس الكهنة ووجوه اليهود يطلبون إرسال بولس لمحاكمته. فإنه لم يكن يشغل قلب القيادات اليهودية، وليس من موضوعٍ يتحدثون فيه مع الوالي الجديد مثل الخلاص من القديس بولس. كان بولس في الحبس لمدة سنتين، لكن الحقد الذي ملأ هذه القيادات لم ينطفئ بعد. وقف المتهمون أصحاب الدعوى حول الوالي مما يدل على كثرة عددهم، وقد أرادوا بهذا أن يمارسوا ضغطًا على الوالي بأن القضية لها خطورتها على أورشليم، كما أرادوا بكثرة العدد أن يرعبوا السجين المتهم بولس. لكنهم كانوا كالنحل انطفأوا كنار الشوك (مز 118: 12). لقد جاءوا بدعاوى كثيرة، وقد ظنّوا أنّهم جاءوا بنيران كثيرة يلقونها في وسط الشوك، ليس من يقدر أن يطفئها. كان لكل مواطن روماني الحق في رفع دعواه إلى القيصر. وليس معنى هذا أن يستمع القيصر إلى الدعوى، بل إن هذه القضية ستنظرها أعلى محكمة في الإمبراطورية. وقد رأى فستوس في استئناف بولس لدعواه طريقة لإبعاده عن البلاد وتهدئة اليهود. وكان غرض بولس من ذلك هو الذهاب إلى روما للتبشير بالإنجيل ،وكان يعرف تماما أن دعواه هذه ستتيح له الفرصة لذلك. فالذهاب إلى روما كسجين أفضل من عدم الذهاب على الإطلاق. كان بولس يعلم أنه بريء من الاتهامات الموجهة إليه وأنه يمكنه استئناف دعواه إلى محكمة القيصر. فكان يعرف حقوقه كمواطن روماني وكرجل بريء. وقد تحمل بولس مسئولياته كإنسان روماني، ولذلك كانت أمامه فرصة لطلب حماية روما. إن السمعة الطاهرة الجيدة والضمير النقي الناتجين عن سيرنا مع الله، يحفظاننا من الشعور بالذنب أمام الله، وأيضا بلا لوم أو عيب أمام العالم. + كان القديس بولس لا يضيع فرصة لنشر الخدمة حتى فى روما العاصمة ولم تكن القضية الشخصية تشغل تفكيره , بل كيف يذهب الى روما ليكرز بها , هذا هو الخادم الحقيقى الذى لا يحتسب لشئ حتى يتمم خدمته انتهز كل فرصة لتظهر المسيح من خلال كلامك وتصرفاتك وقدم محبة لكل من تقابله , وبهذا تظهر المسيح للكل ( ع 13 -27 استشارة أغريباس الملك ) جاء الملك أغريباس الثاني ومعه برنيكي في زيارة ودية لفستوس يهنئونه على استلام ولاية اليهودية وقد وجد فستوس الفرصة مناسبة لمناقشة موضوع الأسير بولس مع أغريباس العالم بالشئون الدينية لليهود، والتي لم يكن ممكنًا لفستوس أن يدركها ... وقد أظهر الملك أغريباس شوقه إلى الاستماع للقديس بولس، ربما لإشباع حبه للاستطلاع بعد أن سمع الكثير عنه وعن كرازته بيسوع المصلوب القائم من الأموات، كما سمع عن المسيحيين. + لعل الله اراد ان يعطى فرصة سماع الكرازة والتوبة لاغريباس واخته حتى يتوبا فالله يسعى لتوبة كل اولاده على اختلاف تصرفاتهم ، ولكن كم يضيع تلانسان فرصا هامة مثل هذه الفرصة ! فاعلم ان كل كلمة روحية او ارشاد تسمعه فى الكنيسة او خارجها هو رسالة شخصية لك لتطبقها فى حياتك وليست وعظا عاما يخص الاخرين كان بولس الرسول في السجن، لكن ذلك لم يمنعه من الإفادة من هذا الموقف بأقصى ما يمكن. لقد اجتمع القادة العسكريون ووجهاء المدينة في قاعة الاستماع بالقصر مع أغريباس لحضور هذه القضية. وقد وجد الرسول بولس في هؤلاء المستمعين الجدد فرصة ثانية لتقديم الإنجيل + يجب الا نتعجب ان تاخر اظهار براءتنا فلكل شئ تحت السموات وقت ولسنا اعظم او ابر من بولس الرسول العظيم فاقبل ان تتهم باطلا وان دافعت عن نفسك ولم يسمعوك فلا تضطرب , عالما ان احتمالك غال جدا فى نظر الله ويكافئك عنه ، وهو قادر فى الوقت المناسب ان يظهر براءتك ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ صلاة : الهى الحبيب ان كثيرا ما نتجادل مع الاخرين من اجل اظهار ظلمنا ولانترك ذلك فى يدك .... لان الوقوع فى يد الله افضل من الوقوع فى يد انسان ولا ندرك ان الهنا السماوي سوف يثبت براءتنا فى الوقت المناسب وسوف يعطينا مكافئة عظيمة من اجل صبرنا وثقتنا به ، فارجوك يالهى اعطنا الثقة فى وعودك لنا ,وايضا ان نستفيد من كل كلمة او ارشاد نسمعه داخل الكنيسة ونشعر ان كل كلمة موجه مباشرة لانفسنا |
||||
|
21 - 04 - 2016, 07:08 PM
|
رقم المشاركة : ( 12494 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
المزمور العاشر  تأمل اليوم هو تأمل شخصي ... تقوم به بنفسك ... اختلي بنفسك مع الله وافتح المزمور العاشر واقرأه أكثر من مرة بصوت عال وحاول ان تعيش مشاعر كاتب المزمور حتي تشعر برسالة الله لك اليوم ... استعن بالاسئلة الموضحة بالأسفل واي كتب تفاسير تستطيع أن تقودك لعمق المزمور . المزمور العاشر 1 يا رب لماذا تقف بعيدا.لماذا تختفي في ازمنة الضيق. 2 في كبرياء الشرير يحترق المسكين.يؤخذون بالمؤامرة التي فكروا بها. 3 لان الشرير يفتخر بشهوات نفسه.والخاطف يجدف يهين الرب. 4 الشرير حسب تشامخ انفه يقول لا يطالب.كل افكاره انه لا اله. 5 تثبت سبله في كل حين.عالية احكامك فوقه.كل اعدائه ينفث فيهم. 6 قال في قلبه لا اتزعزع.من دور الى دور بلا سوء. 7 فمه مملوء لعنة وغشا وظلما.تحت لسانه مشقة واثم. 8 يجلس في مكمن الديار في المختفيات يقتل البري.عيناه تراقبان المسكين. 9 يكمن في المختفى كاسد في عريسه.يكمن ليخطف المسكين.يخطف المسكين بجذبه في شبكته. 10 فتنسحق وتنحني وتسقط المساكين ببراثنه. 11 قال في قلبه ان الله قد نسي.حجب وجهه.لا يرى الى الابد 12 قم يا رب.يا الله ارفع يدك.لا تنس المساكين. 13 لماذا اهان الشرير الله.لماذا قال في قلبه لا تطالب. 14 قد رايت لانك تبصر المشقة والغم لتجازي بيدك.اليك يسلم المسكين امره.انت صرت معين اليتيم 15 احطم ذراع الفاجر.والشرير تطلب شره ولا تجده. 16 الرب ملك الى الدهر والابد بادت الامم من ارضه. 17 تاوه الودعاء قد سمعت يا رب.تثبت قلوبهم.تميل اذنك 18 لحق اليتيم والمنسحق لكي لا يعود ايضا يرعبهم انسان من الارض +++++++++++++++++++++++++++++ المزمور هو ترتيلة كل إنسان متعَب مضطهَد في كل عصر. إنه صرخة نفس تعاني وتسأل الله: لماذا كل هذا الضيق؟ لماذا تترك الشرير يفعل ما يشاء؟ ثم تصرخ طالبة الإنقاذ والخلاص. + ما هي المشكلة الأساسية التي يتحدث عنها المزمور ؟ + كم مرة شاركت كاتب المزمور في حياتك بأن تقول للرب .. أين أنت لماذا تقف بعيدا ؟؟؟ وهل كان يقف بعيدأ فعلاً ؟ + ما الذي قيل عن اتجاه قلب الشرير ؟ وأعماله ؟ وعلاقته بالله ؟ كيف يشير اتجاهه وأعماله الي ايمانه بما جاء في عدد 4، 11 ؟ + ما الذي طلب المرنم من الله عمله ؟ وعلي أي أساس يلجأ الي الله ؟ + اذكر سمات حكم الله كما وردت بالمزمور ؟ + قارن بين مواقف الإنسان الحاضرة والأخيرة ؟ + هل عدد 4 أم عدد 17 مناسباً أكثر لحياتك ؟ + ضع عنواناً للمزمور يتفق مع مضمونه ؟ + اسمع صراخي سيدي واستجب لي ... لماذا أراك تقف بعيداً وتتركني عندما أون في أشد الحاجة اليك ... ان نفسي لحزينة ومكتئبة جدا ... لم يساعدني اي من اصدقائي علي تخطي محنتي ... لذا فانا أنتظرك فلا تتأخر عليّ ... صعب عليا أن أنتظر حتي الهزيع الرابع ... تعال يا رب وخذ بيدي وأرفعني اليك ولا تترك معاندي يظنون انهم قد انتصروا علي .. هم لا يعلمون انك قادم اليّ ويتفكرون انه لا اله .. قم يا رب وانظر رعيتك لأن الاعداء قد انتشروا جدا . أمين |
||||
|
21 - 04 - 2016, 07:10 PM
|
رقم المشاركة : ( 12495 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
اسمع صراخي سيدي واستجب لي ...  لماذا أراك تقف بعيداً وتتركني ع ندما أون في أشد الحاجة اليك ... ان نفسي لحزينة ومكتئبة جدا ... لم يساعدني اي من اصدقائي علي تخطي محنتي ... لذا فانا أنتظرك فلا تتأخر عليّ ... صعب عليا أن أنتظر حتي الهزيع الرابع ... تعال يا رب وخذ بيدي وأرفعني اليك ولا تترك معاندي يظنون انهم قد انتصروا علي .. هم لا يعلمون انك قادم اليّ ويتفكرون انه لا اله .. قم يا رب وانظر رعيتك لأن الاعداء قد انتشروا جدا . أمين |
||||
|
21 - 04 - 2016, 07:12 PM
|
رقم المشاركة : ( 12496 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ارفعني يا إلهي من أبواب الموت،  ولتدخل بي إليك فأنعم ببهجة خلاصي! أُدخل بي إلى ملكوتك الفَرِح، فتتحول حياتي إلى تسبحة لا تنقطع! قلبي كله هو لك... أنت لي، أنت بري، أنت ملجأي، أنت هو خلاصي! عدوي أسد عنيف... أمامك يصير أضحوكة! حطم أسلحة شره، وبدد ظلمته، حرر الخطاة من أسره فيشاركونني حبك ومجدك! |
||||
|
21 - 04 - 2016, 07:13 PM
|
رقم المشاركة : ( 12497 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
المزمور التاسع  تأمل اليوم هو تأمل شخصي ... تقوم به بنفسك ... اختلي بنفسك مع الله وافتح المزمور التاسع واقرأه أكثر من مرة بصوت عال وحاول ان تعيش مشاعر كاتب المزمور حتي تشعر برسالة الله لك اليوم ... استعن بالاسئلة الموضحة بالأسفل واي كتب تفاسير تستطيع أن تقودك لعمق المزمور . المزمور التاسع 1 لامام المغنين.على موت الابن.مزمور لداود احمد الرب بكل قلبي.احدث بجميع عجائبك. 2 افرح وابتهج بك ارنم لاسمك ايها العلي. 3 عند رجوع اعدائي الى خلف يسقطون ويهلكون من قدام وجهك. 4 لانك اقمت حقي ودعواي.جلست على الكرسي قاضيا عادلا. 5 انتهرت الامم.اهلكت الشرير.محوت اسمهم الى الدهر والابد. 6 العدو تم خرابه الى الابد.وهدمت مدنا.باد ذكره نفسه. 7 اما الرب فالى الدهر يجلس.ثبت للقضاء كرسيه 8 وهو يقضي للمسكونة بالعدل.يدين الشعوب بالاستقامة. 9 ويكون الرب ملجا للمنسحق.ملجا في ازمنة الضيق. 10 ويتكل عليك العارفون اسمك.لانك لم تترك طالبيك يا رب 11 رنموا للرب الساكن في صهيون.اخبروا بين الشعوب بافعاله. 12 لانه مطالب بالدماء.ذكرهم.لم ينس صراخ المساكين 13 ارحمني يا رب.انظر مذلتي من مبغضي يا رافعي من ابواب الموت. 14 لكي احدث بكل تسابيحك في ابواب ابنة صهيون مبتهجا بخلاصك 15 تورطت الامم في الحفرة التي عملوها.في الشبكة التي اخفوها انتشبت ارجلهم. 16 معروف هو الرب.قضاء امضى.الشرير يعلق بعمل يديه.ضرب الاوتار.سلاه 17 الاشرار يرجعون الى الهاوية.كل الامم الناسين الله. 18 لانه لا ينسى المسكين الى الابد.رجاء البائسين لا يخيب الى الدهر. 19 قم يا رب.لا يعتز الانسان.لتحاكم الامم قدامك. 20 يا رب اجعل عليهم رعبا.ليعلم الامم انهم بشر.سلاه ++++++++++++++++++++++++ مضمون المزمور : هذا المزمور ترنيمة انتصار، تبدأ كل آيتين منه بحرف من الأبجدية العبرية. وينقسم إلى قسمين رئيسيين، فيهما كليهما تعبير عن الشكر لله لأنه ينصر المؤمنين على الأشرار والظالمين. لقد راقب المرنم الصراع المستمر في العالم بين الخير والشر، فرأى الأمم الشريرة الوثنية تهاجم أُمته المؤمنة. وفي أمته المؤمنة رأى الظالمين ينتصرون على الأبرياء، فدعا الله لينصر الأبرياء كما نصر أمته على عُبّاد الوثن، ودعاه ليعاقب الظالمين الذين ينكرون قوته وعدالته. + في الأعداد الأولي من هذا المزمور ، ما لذي قاله داود عما سيفعله ؟ + أي هذه الأمور تشكل جزءاً من حياتك الحاضرة ؟ + ما هو اختبار الأعداء ؟ لماذا ؟ + ما الذي قيل عن الله ؟ + ما هي الأسباب التي ذكرت ، وتدعونا لحمد الله ؟ قارن استخدام التسبيح في الأعداد (2،11،14 ) + قارن بين العدو ( الأعداد 15-17 ) والرب ( الأعداد 7-12 ) . + قارن عدد 18 مع الأعداد 15-17 ما هي الاختلافات التي ذكرت ؟ + من الذي داود من الله أن يدينه ، في العددين ( 19، 20 ) . + إذا أخذنا في الاعتبار الحالة التي عليها العالم ، فإلي أي مدي بوسعك ان تجعل من هذا صلاتك ؟ + ضع عنوانا لهذا المزمور يتفق مع مضمونه. ارفعني يا إلهي من أبواب الموت، ولتدخل بي إليك فأنعم ببهجة خلاصي! أُدخل بي إلى ملكوتك الفَرِح، فتتحول حياتي إلى تسبحة لا تنقطع! قلبي كله هو لك... أنت لي، أنت بري، أنت ملجأي، أنت هو خلاصي! عدوي أسد عنيف... أمامك يصير أضحوكة! حطم أسلحة شره، وبدد ظلمته، حرر الخطاة من أسره فيشاركونني حبك ومجدك! |
||||
|
21 - 04 - 2016, 07:14 PM
|
رقم المشاركة : ( 12498 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
مزمور 11  تأمل اليوم هو تأمل شخصي ... تقوم به بنفسك ... اختلي بنفسك مع الله وافتح المزمور الحادي عشر واقرأه أكثر من مرة بصوت عال وحاول ان تعيش مشاعر كاتب المزمور حتي تشعر برسالة الله لك اليوم ... استعن بالاسئلة الموضحة بالأسفل واي كتب تفاسير تستطيع أن تقودك لعمق المزمور . مزمور 11 ١على الرب توكلت. كيف تقولون لنفسي: "اهربوا إلى جبالكم كعصفور؟٢لأنه هوذا الأشرار يمدون القوس. فوقوا السهم في الوتر ليرموا في الدجى مستقيمي القلوب.٣إذا انقلبت الأعمدة، فالصديق ماذا يفعل؟ "٤الرب في هيكل قدسه. الرب في السماء كرسيه. عيناه تنظران. أجفانه تمتحن بني آدم.٥الرب يمتحن الصديق، أما الشرير ومحب الظلم فتبغضه نفسه.٦يمطر على الأشرار فخاخا، نارا وكبريتا، وريح السموم نصيب كأسهم.٧لأن الرب عادل ويحب العدل. المستقيم يبصر وجهه. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ مضمون المزمور : اضطر داود للهرب طلبا للأمن، عدة مرات في حياته، فكونه الملك الممسوح من الله، لم يجعله محصنا ضد ظلم الآخرين وكرههم له. ولعل هذا المزمور كتب عندما كان داود مطاردا من الملك شاول (١صم ١٨-٣١)، أو في أيام ثورة أبشالوم (٢صم ١٥-١٨). ففي كلتا الحالتين، هرب داود، ولكن ليس كمن فقد كل شيء، لأنه كان يعلم أن الله مسيطر على كل شيء، فبينما تجنب التعب بحكمة، فإنه لم يهرب مذعورا من المتاعب. وقد نصحه أصدقائه بالهرب ... ما أعظم الفرق الذي كان بين إيمان داود وخوف مشيريه. فالإيمان بالله يحفظنا من فقدان الرجاء ويساعدنا على مقاومة الخوف. لقد خاف مشيرو داود لأنهم لم يروا إلا الظروف المخيفة. أما داود فكان مطمئنا ومتفائلا لأنه كان يعرف أن الله أعظم من كل ما يستطيع أعداؤه أن يفعلوه ضده (٧: ١٠ ؛ ١٦: ١ ؛ ٣١: ٢، ٣). +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ما هما الملجان اللذان ذكرا في ع1 ؟ وأيهما اختار داود ؟ ما هو موقف أصدقائك منك في ضيقاتك ... هل يقولون لك اهرب كالعصفور أم ماذا ؟؟؟ سمع داود نصيحة اصدقائه : "اهرب كالعصفور : لكنه كان واقف علي ضخرة " توكلت علي الرب " ... اذكر الحقائق التي ذكرها داود عن الله في المزمور ؟ ما هو هدف الأشرار؟ وما الذي يأملون عمله ؟ ( انظر صموئيل الاول 18: 10-11 , 19: 9-10 ) ماذا يقصد المرنم في ع3 وما علاقته بما قيل عن الرب في ع 4، 7 ؟ ما هو الفرق بين معاملة الله للأبرار ومعاملة الله للأشرار ؟ كيف يتعامل الله معك حالياً ؟ هل يستطيع الانسان ان يري الله ؟ وكيف رأيته في الفترة الاخيرة ؟ مفتاح المزمور في أول اية " علي الرب توكلت " ما مدي فاعلية هذه الأية في كل جوانب حياتك ؟ |
||||
|
21 - 04 - 2016, 07:19 PM
|
رقم المشاركة : ( 12499 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ليكن لكم إيمان الله  نقرأ في متى 21 وفي مرقس 11 أنه بينما كان يسوع في طريقه إلى أورشليم مصطحباً تلاميذه مر على شجرة تين بجانب الطريق. وكان يسوع يريد ثمراً. وعندما وجد أن الشجرة ليست بها أوراق بلا ثمر لعنها قائلاً : لا يأكل أحد منك ثمراً بعد إلى الأبد . مرقس 11\14 . وفي اليوم التالي، بينما كان يسوع وتلاميذه يمرون على نفس الشجرة ذُهل التلاميذ عندما رأوا أن الشجرة قد جفت من جذورها في غضون أربع وعشرين ساعة. وعلق بطرس قائلاً: يا سيدي أنظر . التينة التي لعنتها قد يبست . آية 21 فأجاب يسوع على تعليق بطرس قائلاً : ليكن لكم إيمان بالله . آية 22 دعنا نتأمل عبارة "ليكن لكم إيمان بالله". يخبرنا معلمو اللغة اليونانية أنها ينبغي أن تُترجم : "ليكن لكم إيمان (كنوع إيمان) كإيمان الله تقول إحدى الترجمات YLT,DRC Have faith of god (not in God) ليكن لكم إيمان الله لقد برهن يسوع أن لديه هذا الإيمان.. إيمان الله. فعندما كان بعيدًا رأى شجرة تين بها أوراق، لكن عندما اقترب منها لم يجد بها ثمرًا. تسائل البعض لماذا بحث يسوع عن ثمر فى شجرة التين فى حين أنه لم يكن موسم نضج التين. إلا أنه في تلك هذه البقاع كان احتفاظ الشجرة بأوراقها يصاحبه عادة وجود ثمر. لذلك فعندما لم يجد يسوع بها ثمرًا، قال لها "لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ وفي اليوم التالي مر يسوع وتلاميذه بالشجرة مرة أخرى، ووجدوا أن هذه الشجرة قد يبست من الجذور. فاندهش بطرس وقال: "يَا سَيِّدِي، انْظُرْ! اَلتِّينَةُ الَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ عندئذ قال لهم يسوع: "لِيَكُنْ لَكُمْ إِيمَانٌ بِاللهِ (إيمان الله أو إيمان كإيمان الله ِأي نفس النوع). لأَنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ قَالَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ وَانْطَرِحْ فِي الْبَحْرِ! وَلاَ يَشُكُّ فِي قَلْبِهِ، بَلْ يُؤْمِنُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ يَكُونُ، فَمَهْمَا قَالَ يَكُونُ لَهُ" مرقس 11: 22، 23 وبعدما أخبر يسوع لتلاميذه في عدد 22 أن يكون لهم إيمان كإيمان الله, مضى ليوضح لهم معنى هذا. إذ أن الإيمان كإيمان الله هو ذاك الذي فيه يؤمن الإنسان بقلبه, ويقول بفمه ما يؤمن به في قلبه.. فيتحقق. : ما يؤمن به الإنسان في قلبه, ويقول بفمه ما يؤمن به في قلبه, يتحقق وتؤكد هذه العبارة على هذا النوع الخاص من الإيمان الذي نتحدث عنه هنا وهو الإيمان باعتباره هبة. فمصدر الإيمان هو الله وليس الإنسان. وهو أحد جوانب طبيعة الله الأبدية . ويمنح الروح القدس بموهبة الإيمان هذه للمؤمن نصيباً من إيمان الله ذاته بطريقة مباشرة وخارقة للطبيعة. وهذا هو الإيمان على مستوى إلهي، وهو يعلو عن الإيمان البشري المجرد كما تعلو السماء عن الأرض تحدى يسوع تلاميذه بقوله ليكن لكم إيمان الله، لكي يقبلوا ويمارسوا هذا النوع من الإيمان تماماً كما كان هو يفعل ذلك. وقد استمر يخبرهم بأنهم بهذا النوع من الإيمان لن يمكنهم أن يفعلوا ما رأوه يفعله مع شجرة التين فحسب، بل سيمكنهم أن ينقلوا الجبل بمجرد أن يقولوا ذلك الحق الحق أقول لكم: إن كان لكم إيمان ولا تشكون فلا تفعلون أمر التينة فقط بل إن قلتم أيضاً لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر فيكون متى 21 \21 ولم يكن يسوع يقصُر حديثه على التلاميذ عندما قال : إن كان لكم إيمان لأننا نرى في مرقس 11\21 أنه يستخدم كلمة " من " وبذلك يوسع وعده هذا لجميع المؤمنين لأني الحق أقول لكم إن من قال لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر ولايشك في قلبه بل يؤمن أن ما يقوله يكون فمهما قال يكون له. مرقس 11\23 لم يضع يسوع أية حدود لهذا النوع من الإيمان. فقد كانت العبارات التي استخدمها شاملة للجميع: من قال ... ما يقوله... يكون له . وليست هناك قيود بخصوص من يتكلم أو الكلمات المنطوقة. فكل ما يهم هو طبيعة الإيمان لأنه يجب ان يكون إيمان الله ونرى في لوقا 8\22-25 ، أنه بينما كان يسوع وتلاميذه يعبرون بحر الجليل في سفينة، هاجمتهم رياح عاصفة. فأيقظ التلاميذ يسوع الذي كان نائماً في مؤخرة السفينة قائلين: يا معلم إننا نهلك آية 24. وقد استمر تسجيل الكتاب المقدس قائلاً: فقام وانتهر الريح وتموج الماء فانتهيا وصار هدوء. آية 24 من الواضح أن الإيمان الذي مارسه يسوع هنا لم يكن على المستوى البشري. ففي الطبيعي لا تخضع الرياح والماء ليسطرة الإنسان. أما في وقت الإحتياج فقد نال يسوع قسماً خاصاً من الإيمان الخاص بأبيه السماوي. ثم أنجز بكلمة منطوقة بهذا الإيمان ما يعتبره الإنسان مستحيلاً وهو الهدوء الفوري للعاصفة عندما زال الخطر اتجه يسوع لتلاميذه قائلاً: أين إيمانكم. آية 25 ، بكلمات أخرى، سألهم يسوع " لماذا لم تستطيعوا القيام بذلك؟ ولماذا يجب أن أفعل أنا ذلك ؟ وقد كان يلمح إلى أنه كان من الممكن أن يهدئ التلاميذ العاصفة بسهولة تماماً كما كان سهلاً له وذلك لو كانوا قد مارسوا النوع الصحيح من الإيمان. إلا أن تأثير العاصفة على حواس التلاميذ في وقت الأزمنة فتح الطريق أمام الخوف لكي يدخل قلوبهم وبالتالي يستعبد الإيمان. ومن ناحية أخرى فتح يسوع قلبه للآب واستقبل منه هبة الإيمان الخارقة للطبيعة التي احتاج إليها للتعامل مع العاصفة |
||||
|
21 - 04 - 2016, 07:21 PM
|
رقم المشاركة : ( 12500 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الإيمان الذي يعمل بالمحبة  ففي المسيح يسوع, لا فائدة للختان أو لعدم الختان و لكن الايمان الذي يعمل بالمحبة غلاطية 5- 6 ان معظم المؤمنين الذين قبلوا رسالة الايمان لا ينقصهم الاعتراف و لا معرفة كلمة الله ولا الايمان بها بل السلوك بالمحبة. ان الايمان هو اليد الذي تأخذ الأمور التي نحتاجها من الله و التي اشتراها لنا يسوع أي فرح, اكتفاء, سعادة, شفاء, مواهب الروح. كثير من الناس يعتقدون أن السلوك بالايمان يكفي و لكن هذا نتيجة تعاليم خاطئة لأن البعض يأخذون آيات و يفسرونها ولكن التفسير يجب أن يُنظر اليه من خلال الشهود السابقة و التالية معلّمو الكتاب يقولون أنه يجب أن يكون لدينا ايمان لنرضي الله و لكن يتجاهلون موضوع السلوك بالمحبة و ينسوا أن يعطوا حتى عظات عن هذا الموضوع. اذا كنا نريد أن نجعل بيت الايمان هذا قويا علينا أن نجعل أساساته قوية عن طريق تعَلم الانجيل بالكامل و عندما نتعلم عن موضوع الايمان والمحبة فعلينا أن نستوعبه رويدا رويدا لا دفعة واحدة حتى نحصل على الاستفادة الكاملة الماضي هو ماضي فعندما نعترف لا فائدة من تذكر الحوادث السابقة لأنها تنمي روح الدينونة فقط لا غير، بل علينا أن ننظر الى كلمة الله القائلة " المحبة تستر جميع خطايانا و إن كانت كثيرة" لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد" ليستر خطايانا في غلاطية 6:1 أيها الأخوة إن أُمسك شخص في خطية فساعدوه أنتم الروحيون بروح الوداعة و انتبهوا الى أنفسكم أنتم أيضا لكي لا تقعوا في التجربة فعلينا نحن الروحيون نعم نحن أبناء الله أن نمد يد المساعدة ونظهر المحبة في مثل هذه المواقف لا أن نقوم بنشر الخبر و اذاعته و نقوم بعدها بشكر الله مثلا على حصولنا على المال . هذا لن ينجح لأننا لم نسلك بمحبة والإيمان لا يعمل بدون محبة. هذه محبة الله القادرة أن تستر جميع خطايانا , الخطية التي هي أبغض شيء المحبة تستر الخطايا بصمت بما معناه أنها لا تستر الخطية و حسب بل ترفض التكلم عنها. هذه المحبة تجلت بأبهى حللها مع المسيح على الصليب عندما قال "اغفر لهم يا أبتاه لأنهم لا يدرون ما يفعلون" كما أن موهبة كشف الآخرين ليست بموهبة يفتخر بها ومن يرتكبها يجب أن يتساءل عن علاقته مع الله. فيجب أن لا ندع أفواهنا تتكلم عن الآخرين بحجة ابداء الملاحظة فقط بل الأحرى بنا الاعتراف بخطيئتنا أمام الله وليس الإلتزام بالصمت وهذا ما لا يفعله الكثيرون. " من يكتم خطاياه لا ينجح ومن يتركها يرحم المحبة تصبر طويلا هي لطيفة لا تحسد ولا تتفاخر و لا تتكبر فاذا واجهتك تعليقات قاسية من أحد صلي له و كلمه و احترمه حتى لو كان كلامه اللاذع قد مسّى أحد أفراد عائلتك ففي مثل هذه الحالة يجب أن تكون متفهما ولا تنغمس وراء الطبيعة البشرية بل ترفع و عامل بالمحبة لا يمكننا أن نرى أي عمل من ثمار الروح ما لم نسلك بمحبة لذا وضعت المحبة في المرتبة الأولى المحبة لا تحسد فهي لا تشتهي لا مناصب و ترقيات و منافع يملكها الآخرين على العكس بل تفرح لازدهار و تقدم المؤمنين الباقين. فعندما تساعد شخصا آخر تأتي مكافئتك من عند الرب المحبة لا تنتفخ فهي تقول أسير خلف هذا الشخص ولا تردد أنّ لدي مواهب روحية أكثر فأنا أولى بالمركز محبة الله محبة نقية رسالة فيليبي 2: 3- 4 . نعم يجب أن يكون لدينا قادة في جسد المسيح ولكن يجب أن لا يفضل أحد على أحد. "فالمحبة لا تطلب لنفسها" و أحبوا بعضكم بعضا محبة أخوية مفضلين بعضكم على بعض كما ان المحبة لا تسعى الى تحقيق غاياتها الشخصية و لا تستثار أبدا المحبة لا تظن السوء فهي تستر الشر بالصمت و المحبة تفكر بالحق و الصالح في فيليبي 4: 8 نفهم من خلال هذه الآية أن لا نعيق المحبة بالأفكار السيئة المحبة تحتمل كل شيء ففي الصعوبات والعواصف يجب المحافظة على الهدوء و الوداعة الله محبة و قد وهب محبته لنا. إن تعلمنا أن نعمل في قانون المحبة فسيعمل قانون الإيمان فينا إن الإيمان الذي هو كإيمان الله يتسم بالمحبة. و ما إن نعمل بقانون المحبة فيمكننا الحصول على البركات التي أعدها الله و نحلم و نحلم بها. فعليك أن تحب قريبك كنفسك, نعم كنفسك فهذه ليست تكبرا لأنه لا بد لنا أن نعرف من نحن في المسيح يسوع حتى نشعر نفسنا ملوك جالسين محبة يسوع عظيمة إذ تناول الطعام مع من أسلمه عندما نسلك بالمحبة و نعمل بكلمة الله و نضع حارسا على لساننا فنجد أن البركات و الأمور المادية والروحية يأتي تلقائيا إن إيمانك قادر و إيمانك يعمل بالمحبة محبة الله و هذه المحبة تستر كل شيء |
||||
العرض العادي
