وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلبوه هناك مع المُذنبين.. فقال يسوع: يا أبتاه،
اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون
( لو 23: 33 ، 34)

تُرينا هذه العبارة أيضًا رحمة الله التي ليس لها حدود. فمَنْ أولئك الذين كان المسيح يقصدهم بقوله «لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون»؟ بالتأكيد كان المسيح يقصد العسكر الرومان الذين قاموا بعملية الصلب ذاتها، لكنه كان يقصد غيرهم أيضًا. وعندما نصل إلى سفر الأعمال، الأصحاح الثالث، نجد بطرس يتكلم بالروح القدس إلى اليهود فيقول: «أنا أعلم أنكم بجهالة عملتم، كما رؤساؤكم أيضًا». فيا لرحمة المسيح الذي يعتبر صالبيه قاتلي نفس سهوًا، ويعتبر أن في فعلتهم هذه لم يكن أي عمد على الإطلاق!

[Mary Naeem]

صلبوه هناك مع المُذنبين.. فقال يسوع: يا أبتاه،
اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون
( لو 23: 33 ، 34)


إن هذه العبارة تحدثنا أيضًا عن أناة الله. «يا أبتاه، اغفر لهم لأنهم لا يعلمون». إنهم في حاجة إلى غفران. والحاجة إلى غفران تتضمن مذنبيتهم، لكن لكي يتم الغفران تلزم توبتهم أولاً. وكأن المسيح بصلاته هذه أعطاهم فرصة للتوبة، وأتاح لهم الفرصة ليسمعوا الكرازة فتستيقظ ضمائرهم. ولولا أن الله سمع صلاة المسيح هذه لشقّ الأرض من تحت أقدامهم وجعلها تبتلعهم أحياء ولانتهى كل شيء بالنسبة لليهود في ذلك اليوم. لكن يا لأناة الله! فلقد نعمت أورشليم الشريرة العاصية بأن تسمع أخبار قيامة المسيح، ويُنَادى فيها، وعلى مدى أربعين عامًا، بأخبار الإنجيل المُفرحة، وترن في جنباتها أنغامه الشجية، قبل خرابها على يد تيطس الروماني.

[Mary Naeem]

صلبوه هناك مع المُذنبين.. فقال يسوع: يا أبتاه،
اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون
( لو 23: 33 ، 34)


نرى في هذه العبارة مقياس قداسة الله. «اغفر لهم ... لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون». وهذا معناه أنه حتى خطايا الجهالة والسهو تحتاج إلى غفران، وتحتاج إلى كفارة، وهو ما يُظهر سمو مقياس قداسة الله وبره، وبالتالي عُظم احتياجنا نحن. فإن كانت خطايا السهو يحاسب عليها الله، فماذا عن العمد؟! وبالإجمال ماذا نحن فاعلون أمام الله الذي هذا مقياس قداسته؟

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الخاطي إنفصل عن وقاره وهيبته.. فارقت الهيبة التي كانت له كصورة الله ومثاله، وقد فقد هذه الصورة الإلهية بسقوطه في الخطية.
وفي فقده لوقاره، طرد من الجنة، ووقف أمام الله كمذنب مستحق للعقوبة.
والشيطان، إذ رأي الإنسان مطرودًا من الله ومذنبًا ومعاقبًا، وجدها فرصة فسيطر عليه.. وأقام الشيطان نفسه رئيسًا لهذا العالم. وأصبح هكذا لقبه "رئيس هذا العالم" (يو 14: 30).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الخطية هي إنفصال الإنسان عن الله، بدأ ينهار، ودخله الخوف..

بدأ يخاف من الله، بدلًا من الدالة والحب.

ثم صار يخاف من أخيه الإنسان، كما خاف قايين وقال "يكون كل من وجدني يقتلني" (تك 4: 14). وصار أيضًا يخاف من الوحوش، ودخله القلق والإضطراب والهم.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الخطية تؤدي إلي إنفصاله عن الله، إنفصل عن حياة الروح..

وهكذا سيطرت عليه المادة، وسيطر عليه الجسد. ووقع في خطايا الجسد. واصبحت خطايا الجسد تجارب حتى الأنبياء ورجال الله، فوقع فيها شمشون، وداود، وسليمان، وغيرهم. وقيل إنها "طرحت كثيرين جرحي، وكل قلاها أقوياء" (أم 7: 26).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الخطية تؤدي إلي إنفصال الإنسان عن الله، تمادي في الخطية..

شيئًا فشيئًا بدأت خطاياه تزيد، وأخذ الإنسان يتهاوي شيئًا فشيئًا، ويتمادي في أعمال الشر والنجاسة، ويخترع فيها فنونًا وحيلًا، إلي أن اصبحت خطاياه أكثر من شعر رأسه.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

تاريخ الخطية علي الأرض، وإنفصال الإنسان عن الله..

تاريخ يسجل مأساة إنسان..

نفهم منه أن الخطية لا تستريح حتى تكمل..

الشيطان إذا أوقع إنسانًا في خطية، لا يكتفي بها. بل يظل يتدرج معه حتى يهلكه، ويصير بلا مقاومة..

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

الحل الخاطي الوحيد هو الرجوع إلي الله، وتكوين علاقة معه..

إن كانت الخطية هي الإنفصال عن الله، فالعلاج الوحيد هو الإنفصال عن الخطية، والرجوع إلي الله. ولا علاج غير هذا..

إنفصل عن الخطية بكل قلبك، ليس فقط من أجل أنها أتعبتك، أو من أجل الدينونة والعقاب، إنما لأن هذه الخطية أبعدتك عن الله، وفصلتك عن العشرة الحلوة معه.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث

معني رجوع الخاطي إلي الله

معناه بإختصار: تكوين علاقة حقيقية قلبية معه..

أقول علاقة، وليس مجرد مظاهر خارجية أو ممارسات..

البعض يظن أن الرجوع إلي الله، معناه برنامج في الصلاة والصوم والتداريب الروحية، والقراءات الروحية والاجتماعات والمطانيات.

كل هذا حسن وجميل، ولكن هل فيه علاقة قلبية مع الله أم لا؟ هل فيه حب لله أم لا؟

بدون هذه العلاقة القلبية، وبدون هذا الحب، لا تكون قد رجعت إلي الله، مهما كانت لك صلاة وأصوام وقراءات ومطانيات.. إنما بالعلاقة مع الله وبالحب، تأخذ كل هذه الوسائط الروحية فاعليتها وقوتها.. فالقلب أولًا، ومنه تصدر هذه الممارسات.

ولهذا يقول الرب في سفر يوئيل النبي (2: 12، 13):

"إرجعوا إلي بكل قلوبكم.." (يوئيل 2: 12).

يقول "إرجعوا إلي بكل قلوبكم، وبالصوم والبكاء والنوح".

"مزقوا قلوبكم لا ثيابكم، وإرجعوا إلي الرب إلهكم".

إذن الرجوع القلبي هو المطلوب. القلب أولًا. ومن هذا القلب الراجع، المنسحق أمام الله، يأخذ الصوم قوة، وكذلك الدموع.