وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ساعد الآخرين حسب طاقتك


قال أحدهم: لكي تكون ناجحًا نفسيًا عليك تشجيع
ثلاثة أشخاص على الأقل كل يوم، ويقول الكتاب:
«النَّفْسُ السَّخِيَّةُ تُسَمَّنُ وَالْمُرْوِي هُوَ أَيْضاً يُرْوَى» (أمثالظ،ظ،: ظ¢ظ¥).

[Mary Naeem]

من قدوتك ومن بطلك؟


لقد وضع ”كلوب“ المسيح نصب عينيه،
وهكذا كل ناجح يقتدي ببطل، يقيس نجاحاته عليه،
وفي الفشل يلجأ إليه. وهل نجد غير المسيح نقتدي ونهتدي به،
ونستند عليه، قال عنه إرميا بأنه:
«غُصْنَ بِرٍّ فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ وَيُجْرِي حَقّاً وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ» (إرمياظ¢ظ£: ظ¥)،
إنه الوحيد الناجح بل: «وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ» (مزمورظ،: ظ£).

[Mary Naeem]

أمنية غالية

أخيرًا: يتمنى يوحنا لحبيبه غايس هذه الأمنية الجميلة:

«أَيُّهَا الْحَبِيبُ، فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرُومُ أَنْ تَكُونَ نَاجِحًا وَصَحِيحًا، كَمَا أَنَّ نَفْسَكَ نَاجِحَةٌ. لأَنِّي فَرِحْتُ جِدًّا إِذْ حَضَرَ إِخْوَةٌ وَشَهِدُوا بِالْحَقِّ الَّذِي فِيكَ، كَمَا أَنَّكَ تَسْلُكُ بِالْحَقِّ. لَيْسَ لِي فَرَحٌ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا: أَنْ أَسْمَعَ عَنْ أَوْلاَدِي أَنَّهُمْ يَسْلُكُونَ بِالْحَقِّ» (ظ£يوحناظ،-ظ¤).

النجاح في كل شيء روحيًا ونفسيًا وجسديًا واجتماعيًا. والنجاح يرتبط بالحق، والحق هو المسيح (ظ،يوحناظ¥: ظ¢ظ*)، وكلمته (يوحناظ،ظ§: ظ،ظ§)، وروحه (يوحناظ،ظ¤: ظ،ظ§). والنجاح ليس الحصول على شهادة، فهناك كثيرون يحملون شهادات كبيرة لكنهم فاشلون حياتيًا وداخليًا، فالشخص الناجح هو شخصية متزنة ومشبعة لها هدف، يحب الرب من كل قلبه، ويحب الآخرين ونافع لهم، ومؤثر فيهم.

ليتنا نكون ناجحين دائمًا، في كل شيء، وفي كل الربوع، لمجد الرب يسوع. آمين.

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية
( يو 3: 16 )



كلمة «هكذا» في يوحنا3: 16 لا تُخبرنا فقط عن مقياس ومقدار محبة الله الفائقة المعرفة ( أف 3: 19 )،
لكنها تعرِّفنا أيضًا بالكيفية التي عبَّر بها الله عن محبته للبشر، لأنه «بهذا قد عرفنا المحبة: أن ذاك وضع نفسه لأجلنا» ( 1يو 3: 16 )،
وأيضًا «الله بيَّن محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا» ( رو 5: 8 ).

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية
( يو 3: 16 )



هذه المحبة اتجهت إلى العالم أجمع؛
لكل الناس دون تمييز أو تحيز أو مُحاباة لأي أحد،
دون تعصب أو استبعاد أي إنسان لأي سبب،
بغض النظر عن الجنس أو العِرق أو المركز الاجتماعي
أو الثقافة أو الدين أو حتى مقدار الشرور التي ارتكبها الإنسان في ماضيه.

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية
( يو 3: 16 )


أن الله لا يوافق أو يتغاضى عن الخطايا التي يرتكبها الإنسان،

لأن الله قدوس ويكره الشر، ولكنها تعلن أنه بالرغم من شرور الناس، فإن الله يحبهم، ويحمل لهم مشاعر مليئة بالخير والرغبة في خلاصهم وإنقاذهم من الشرور التي يرتكبونها وهم مُستعبدون لها.
وهذا ما نرى ظلاً له في العلاقة التي تربط أبًا تقيًا بابنه العاصي الأثيم، فقلب الأب يمتلئ بالمحبة والعطف والرغبة في إنقاذ ابنه، بالرغم من عدم رضاه على تصرفات الابن الخاطئة.

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية
( يو 3: 16 )


الطريقة التي عبَّر الله بها عن محبته للعالم عجيبة لم تحدث من قبل، أو تخطر على فكر إنسان، والسبب أن الخطية جعلت الإنسان أنانيًا، مُحبًا لنفسه، ولديه الاستعداد أن يضحي بأي شيء، أو أي شخص، لكي يُنقذ نفسه.

وفي يوحنا3: 16 نتعلم أن الله بذل ابنه الوحيد. والكلمة «بذل» تعني أنه أعطى بسخاء، هِبة وعطية. لو وُجد بين البشر أب لديه ابن وحيد حبيب لديه، وهذا الأب قدَّم ابنه وبذله للموت، لو حدث هذا، فمن المؤكد أنه يصوِّر أسمى مستوى للمحبة.

[Mary Naeem]

لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد،
لكي لا يهلك كل مَن يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية
( يو 3: 16 )


محبة الله المُعلنة في الإنجيل، الله بكامل إرادته الحُرَّة والمُطلقة، أعطى وسلَّم ابنه لأيدي الخطاة الآثمين، لكي يموت على الصليب، لكي يفدي ويخلِّص هؤلاء من الموت والعذاب الأبدي. ونتيجة الإيمان والقبول لكل ما أعلنه الله وعمله المسيح، يحصل كل مَن يؤمن على أسمى بركتين في الوجود: لا يهلك ولا يأتي إلى دينونة، بل تكون له الحياة الأبدية. يا لروعة نعمة الله! يا لغناها! يا لسموها!

[Mary Naeem]

سمو صفات الله


صلبوه هناك مع المُذنبين.. فقال يسوع: يا أبتاه،
اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون
( لو 23: 33 ، 34)


ما أعجب محبة الله التي نراها في هذا القول:«اغفر لهم .. لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون»! فالإنسان المجني عليه عادةً لا يرى في القضية وظروفها إلا أدلة الإدانة ضد الطرف الآخر. أما المسيح فبينما كان أعداؤه يوجعونه بالإساءات، كان هو ـ تبارك اسمه ـ يتلمس لهم المعاذير. فما أعجب محبة المسيح التي كانت بيان محبة الله غير المحدودة للخطاة! ( رو 5: 8 ).

وتُرينا هذه العبارة أيضًا رحمة الله التي ليس لها حدود. فمَنْ أولئك الذين كان المسيح يقصدهم بقوله «لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون»؟ بالتأكيد كان المسيح يقصد العسكر الرومان الذين قاموا بعملية الصلب ذاتها، لكنه كان يقصد غيرهم أيضًا. وعندما نصل إلى سفر الأعمال، الأصحاح الثالث، نجد بطرس يتكلم بالروح القدس إلى اليهود فيقول: «أنا أعلم أنكم بجهالة عملتم، كما رؤساؤكم أيضًا». فيا لرحمة المسيح الذي يعتبر صالبيه قاتلي نفس سهوًا، ويعتبر أن في فعلتهم هذه لم يكن أي عمد على الإطلاق!

ثم إن هذه العبارة تحدثنا أيضًا عن أناة الله. «يا أبتاه، اغفر لهم لأنهم لا يعلمون». إنهم في حاجة إلى غفران. والحاجة إلى غفران تتضمن مذنبيتهم، لكن لكي يتم الغفران تلزم توبتهم أولاً. وكأن المسيح بصلاته هذه أعطاهم فرصة للتوبة، وأتاح لهم الفرصة ليسمعوا الكرازة فتستيقظ ضمائرهم. ولولا أن الله سمع صلاة المسيح هذه لشقّ الأرض من تحت أقدامهم وجعلها تبتلعهم أحياء ولانتهى كل شيء بالنسبة لليهود في ذلك اليوم. لكن يا لأناة الله! فلقد نعمت أورشليم الشريرة العاصية بأن تسمع أخبار قيامة المسيح، ويُنَادى فيها، وعلى مدى أربعين عامًا، بأخبار الإنجيل المُفرحة، وترن في جنباتها أنغامه الشجية، قبل خرابها على يد تيطس الروماني.

لكننا أخيرًا نرى في هذه العبارة مقياس قداسة الله. «اغفر لهم ... لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون». وهذا معناه أنه حتى خطايا الجهالة والسهو تحتاج إلى غفران، وتحتاج إلى كفارة، وهو ما يُظهر سمو مقياس قداسة الله وبره، وبالتالي عُظم احتياجنا نحن. فإن كانت خطايا السهو يحاسب عليها الله، فماذا عن العمد؟! وبالإجمال ماذا نحن فاعلون أمام الله الذي هذا مقياس قداسته؟

[Mary Naeem]

صلبوه هناك مع المُذنبين.. فقال يسوع: يا أبتاه،
اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون
( لو 23: 33 ، 34)


ما أعجب محبة الله التي نراها في هذا القول:«اغفر لهم .. لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون»! فالإنسان المجني عليه عادةً لا يرى في القضية وظروفها إلا أدلة الإدانة ضد الطرف الآخر. أما المسيح فبينما كان أعداؤه يوجعونه بالإساءات، كان هو ـ تبارك اسمه ـ يتلمس لهم المعاذير. فما أعجب محبة المسيح التي كانت بيان محبة الله غير المحدودة للخطاة! ( رو 5: 8 ).