قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

الرسالتان إلى أهل تَسالونِيكي


هما السفران الثالث عشر والرابع عشر حسب ترتيب أسفار العهد الجديد وكاتبها الرسول بولس.

[Mary Naeem]

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تَسالونِيكي


الأرجح أن رسالته الأولى هي أول رسالة كتبها قرب نهاية سنة 52 م أو في بداية سنة 52 م وهو في كورنثوس بالاشتراك مع سلوانس وتيموثاوس إلى كنيسة التسالونيكيين. والغاية منها تثبيت تابعي المسيح هناك في النعمة والقداس وتشجيعهم وحثهم على التمسك بِعُرَى الفضيلة، وطلب الحصول على الأفراح الأبدية.
والإصحاح الرابع من هذه الرسالة يصف القيامة وصفًا دقيقًا جليًا يؤكد للمؤمنين أن الراقدين لم يهلكوا إنما سبقوا غيرهم وسوف يقومون في اليوم الأخير. ويأمرهم أن لا يحزنوا من جهة الراقدين كما يفعل الأمم الذين لا رجاء لهم فأنه كما المسيح مات ثم قام كذلك سيقوم جميع المؤمنين، غير أن البعض لا يموتون لأنهم يكونون أحياء عند مجيء المسيح ثانية ولكنهم لا يسبقون الراقدين لأن الراقدين في المسيح سيقومون أولًا أي قبل تغير الأحياء. وفي يوم الدينونة العظيم سينزل الرب نفسه مع جنوده المقدسين بهتاف وصوت عظيم يعقبه صوت بوق ينبه الراقدين ويدعوهم لملاقاة ربهم فيقوم هؤلاء من قبورهم ويتغير الأحياء عن شكل جسدهم.
ويمكن أن تقسم محتويات الرسالة الأولى إلى أهالي تسالونيكي كما يأتي:
(1) تحية ص 1: 1.
(2) شكر لأجل نموهم الروحي ص 1: 2-10.
(3) دفاع الرسول عن رسالته وإرساليته ضد الهجمات اليهودية ص 2: 1-16.
(4) سرد بعض الحوادث ص 2: 17-ص 3: 10.

أ: غياب بولس عنهم ص 2: 17-20.
ب: إرسالية تيموثاوس ص 3: 1-5.
ج: تقرير تيموثاوس ص 3: 11-13.

(5) صلاة بولس لأجلهم ص 3: 11-13.
(6) معالجة مشاكل التسالونيكيين ص 4: 1-5: 22.

أ: بعض التوصيات الخلقية ص 4: 1-12.
ب: المجيء الثاني 4: 13-5: 11.
ج: حياة الكنيسة وتصرفاتها 5: 12-22.

(7) صلاة بولس الختامية، وخاتمة الرسالة 5: 23-28.

[Mary Naeem]

رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تَسالونِيكي


الرسالة الثانية كتبت بعد الأولى ويظهر أن الغاية منها هو إيضاح بعض عبارات مهمة وردت في الرسالة الأولى خشي الرسول من تأويلها على غير ما يقصد بها وتحذيرًا للكنيسة التسالونيكية من الرسالة المزورة باسم بولس. ولما كانت كنيسة تسالونيكي قد توهمت من الرسالة الأولى أن يقوم الرب كان قريبًا جدًا، بيّن لهم الرسول في الرسالة الثانية أن مجيء الرب سيكون بعد الارتداد، وأن سر الاثم سيعمل أولًا إلى أن ي سر الاثم سيعمل أولًا إلى أن يأتي الرب ليبيد الاثيم "الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل قوة وبآيات. وعجائب كاذبة وبكل خديعة الاثم" ثم يوصيهم الرسول أن يثبتوا في الإيمان والمحبة وأن يتجنبوا جميع الذين يسلكون "بلا ترتيب وليس حسب التعليم المعطى لهم".
ويمكن ان تقسم محتويات الرسالة الثانية إلى أهالي تسالونيكي كما ياتي:
(1) تحية 1: 1-2.
(2) شكر لأجل نموهم 1: 3-10.
(3) صلاة لأجلهم 1: 11-12.
(4) تعاليم من جهة المجيء الثاني 2: 1-12.

أ: إنه ليس عاجلًا 2: 1-4.
ب: الحوادث التي تسبقه 2: 5-12.

(5) قصد الله الأزلي 2: 13-17.
(6) نصائح متنوعة 3: 1-15.

أ: طلب لأجل الصلاة 3: 1-2.
ب: كلمة تشجيع 3: 3-5.
ج: حث على العمل 3: 6-15.

(7) صلاة ختامية، التوقيع، والبركة 3: 16-18.

[Mary Naeem]

تَشْبِي


أحد أفراد أسرة أو أهالي قرية تسمّى "تشبه" (1 مل 17: 1) ولا نعرف أسرة بهذا الاسم وفي كتاب طوبيا (1: 2) تشبي هي في جنوبي كيديوس من نفتاليم في الجليل فوق اشير وكديوس في قادش. ويلاحظ من النسخة السبعينية ومن تاريخ يوسيفوس أن النص الوارد في 1 مل 17: 1 يبين أن تشبه واقعة في شرقي الأردن في جلعاد. وهي القرية التي ولد فيها إيليا المعروف بالتشبي.

[Mary Naeem]

<H1 align=center>تَعْنَك


اسم كنعاني معناه "أرض رملية" مدينة للكنعانيين ذكرت نحو عام 1600 قبل الميلاد عندما تقدم تحتمس الثالث ضد مجدو. انهزم ملكها وذبحه يشوع بن نون (يش 12: 21) وهي تقع في حدود يساكر ولكنها أعطيت لمنسى (يش 17: 11 و 1 أخبار 7: 29) ثم للاويين (يش 21: 15) ولم يقو المنسيون على طرد الكنعانيين الساكنين فيها ولكنهم فرضوا أخيرًا عليهم ضريبة (قض 5: 19) وكانت هذه المدينة جزءًا من دوائر سليمان (1 مل 4: 12) المعدة لمؤازرة مائدة الملك وربما هي عانير (1 أخبار 6: 70) وتل تعنك هو موضع المدينة القديمة ويقع بين التلال المنخفضة على الطرف الجنوبي من سهل يزرعيل 5 أميال نحو الجنوب الشرقي لمجدو القديمة.
</H1>

[Mary Naeem]

تَغْلَث فَلاَسِر الثالث | فول ملك أشور


← اللغة الإنجليزية: Tiglath-Pileser III - الأمهرية: 3 ቴልጌልቴልፌልሶር.
بالأشورية "تُكلتي بل إيشارا معناه" "ثقتي ابن إشارة" هو ملك أشور ولم يكن إلا اسم آخر لفول, والمرجح أن فول هو اسمه الأصلي. ولما ارتقى العرش اتخذ له لقب تغلث فلاسر العظيم. ففي حوالي سنة 743 قبل الميلاد وجد فرصة ليرسل أو يقود حملات ليوقع الرعب في الأقاليم ثم احتل أرض إسرائيل دفع الضريبة له فثبت ملكه له وترك أرض إسرائيل ورجع إلى بلاده. وفي سنة 734 قبل الميلاد صار تحالف مع فقح ورصين ضد أحاز ملك يهوذا فدعاه أحاز ليساعده ضدهما رغم تحذير أشعياء النبي له وقدم لتغلث فلاسر مالًا وفيرًا (2 مل 16 : 7 و 8) وانتهز فرصة امتداد سلطانه ليكون مع أحاز وسار معه ضد فلسطين وحاصر مدنها على الساحل الفينيقي. وسقطت غزة سنة 734 قبل الميلاد وعاقب الفلسطينيين الذين اغتنموا فرصة مضايقة يهوذا لينبهوا (2 أخبار 28: 18) وفي أثناء تقدمه نحو الجنوب وهو راجع من الشمال أخذ عيون وآبل بيت معكة ويانوح وقادش وحانوح وقادش وحاصور وجلعاد والجليل وكل أرض نفتالي وحمل الأسرة إلى أشور (2 مل 15: 29). وفي ذلك الزمان حول الرب روح فول ملك الآشوريين أو تغلث فلاسر ضريبة على ملوك كثيرين كان من بينهم ملوك آمون وموآب ويهوآحاز ملك يهوذا وتتفق هذه الحوادث مع ما جاء في الكتاب فان أحاز الملك ذهب إلى دمشق ليقابل تغلث فلاسر (2 مل 16: 10). وفي سنة 730 قبل الميلاد سقطت دمشق في يديه ومات في العاشر من شهر طيبت سنة 728 قبل الميلاد بعد أن أقام مملكة عظيمة ومجيدة لم يعرف مثلها في حكم الملوك السابقين.

* يُكتَب خطأ: غول، تغلاث فلاسر، تيغلث، تيغلاث، فلآسر، فل أسر، تغلثفلاسر، تغلت.

[Mary Naeem]

تُفّاح

شجرة تفاح، أو بيروس مالوس

اسم هذه الفاكهة في العبرانية "تبوح" (نش 2: 3 و 5 و 7: 8 و 8 : 5 وام 25: 11 ويؤ 1: 12) وهذا الاسم يفيد معنى الرائحة الذكية وهو من أخص صفات التفاح فإنها منعشة للمعيي والمريض ومفرح للجميع، ولا يعتد برأي من أراد أن يترجم اللفظة العبرانية بالمشمش أو الرمان لزعمهم أن التفاح قليل الوجود في المشرق وأنواعه غير معتبرة. ويُذكر شجر التفاح بين فواكه فلسطين في يؤ 1: 12 وتوجد بلاد تُسمّى تفوح في الأراضي المنخفضة (يش 15: 34) وقرب حبرون (35) وعلى حدود افرايم ومنسى (يش 17: 8) حيث تنمو أشجار التفاح هناك. واسم التفاح باللاتينية Pyrus malus.

[Mary Naeem]

تَفْسح | تفساح


اسم عبري معناه "مخاضة أو ممر" وهي مدينة كانت آخر حدود أملاك سليمان في اتجاه الفرات (1 مل 4: 24) وهي بذاتها ثبتكس الواقعة على الضفة الغربية للفرات فوق مصب بليخ، وكانت من أهم الممرات في المجرى الأوسط للفرات. وكانت تُعرَف تحت حكم السلوقين حيث كانت جيوش كورش الصغير واسكندر الأكبر تستعمل هذه المخاضة. واسمها الآن دبسة.

[Mary Naeem]

تَفْصَح | تِفْساح


مكان ضرب سكانه منحيم بوحشية قاسية (2 مل 15: 16) وذكر مع ترصة التي يظهر أنها ليست بعيدة عنه ويظن العالم كوندر أنها موضع تفسح الحديثة الواقعة على بعد نحو ستة أميال وتصف جنوبي غربي نابلس (شكيم).

[Mary Naeem]

التفل


معناها "بَصْق"، والتفل هو البصاق. وقد "تفل الرب يسوع على الأرض وصنع من التفل طينًا، وطلى بالطين عيني الأعمى.. فمضى واغتسل وصار بصيرًا" (يو 9: 6 و7).