وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

واسم الرجل نابال واسم امرأته أبيجايل. وكانت المرأة جيدة
الفهم وجميلة الصورة، وأما الرجل فكان قاسياً ورديء الأعمال
( 1صم 25: 3 )



انظر إلى السيد المسيح نفسه عندما وقف ليُحاكم أمام دودة حقيرة من صنعة يديه، هل قال لجماعته "ليتقلد كل واحد منكم سيفه؟" ( 1صم 25: 13 )، هل قال للرجل الذي جرؤ على الجلوس لمحاكمته "باطلاً وهبت لهذا الإنسان كل ماله؟" كلا، بل نظر إلى العُلا، نظر إلى أبعد من بيلاطس وهيرودس ورؤساء الكهنة والكتبة واستطاع أن يقول: "الكأس التي أعطاني الآب ألا أشربها" وهكذا ظلت نفسه هادئة ومشاعره غير قلقة واستطاع أن ينظر إلى الأمام وأن يشق حُجب المستقبل ثم يقول: "من الآن تُبصرون ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة، وآتياً على سحاب السماء". هنا النُصرة الحقيقية على الأشياء الحاضرة. فإن المملكة العتيدة بجميع أمجادها التي لا تستقصى وأفراحها التي لا تُحصى، كانت تلمع من بعيد بنور أبدي وبهاء عجيب فنظر إليها رجل الأحزان في تلك الساعة الرهيبة عندما كانت تعييرات أعدائه تقع على شخصه العجيب.

[Mary Naeem]

واسم الرجل نابال واسم امرأته أبيجايل. وكانت المرأة جيدة
الفهم وجميلة الصورة، وأما الرجل فكان قاسياً ورديء الأعمال
( 1صم 25: 3 )



هذا مثالنا أيها القارئ المسيحي وهكذا ينبغي لنا أن نقابل تجارب الزمان الحاضر ومصاعبه، بل تعييراته وآلامه، وننظر إلى هذه جميعها في نور "المستقبل". إن آلامنا الخفيفة هي لمدة قليلة، وهذه الآلام إنما تبني لنا مجداً أبدياً "وإله كل نعمة الذي دعانا إلى مجده الأبدي في المسيح يسوع، بعدما تألمتم يسيراً، هو يكملكم، ويثبتكم، ويقويكم، ويمكّنكم" ( 1بط 5: 10 ). "أما كان ينبغي أن المسيح يتألم بهذا ويدخل إلى مجده؟" ( لو 24: 26 ). نعم يجب أن تأتي الآلام أولاً ثم المجد أخيراً.

[Mary Naeem]

أعظم رحلة




ثُمَّ ابْتَدَأَ مِنْ مُوسَى وَمِنْ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ يُفَسِّرُ
لَهُمَا الأُمُورَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ
( لوقا 24: 27 )




لقد قام تلميذا عمواس وهما في طريقهما إليها بأعظم الرحلات فائدة. فقد كان رفيقهما ومُعلِّمهما في هذه الرحلة هو أعظم المُعلِّمين قاطبةً. كان معهما المُفسِّر الذي لا نظير له، المُذخَّر فيهِ كل كنوز الحكمة والعِلم. لقد تنازل الرب يسوع لكي يكون كارزًا بالإنجيل، ولم يخجل أن يمارس خدمته أمام جمهور لا يزيد عن اثنين. كذلك هو لا يرفض الآن أن يكون مُعلِّمًا حتى ولو لشخص واحد. ليتنا نقدِّر صُحبة مُعلِّم عظيم بهذا المقدار!

ماذا كان الكتاب المدرسي الذي استخدمه هذا المُعلِّم الذي لا نظير له. لقد استخدم أفضل كتاب على الإطلاق. ومع أنه كان له السلطان أن يعلن حقًا جديدًا، إلا أنه فضَّل أن يُفسر الحق المكتوب. لقد عرف - وهو كُلي العِلم - أن أفضل طريقة لتعليمهم هي التحوُّل على الفور إلى «موسى و.. جميع الأنبياء» وبذلك أظهر لنا أن الطريق المؤكد للحكمة ليس هو المباحثات الجَدلية ومقارعة الحجج، واستخدام المَنطِق والاطلاع على المعارف الإنسانية، ولكنه التأمل في كلمة الله.

فالطريقة المؤكدة لأن يصبح المرء غنيًا في الحكمة السماوية، هي أن يحفر في منجم الماس هذا، وأن يجمع اللآلئ من هذا البحر السماوي. وحينما أراد الرب نفسه أن يُغني آخرين، فإنه قد نقَّب في منجم الكتب المقدسة.

وهكذا قاد الرب يسوع هذين الاثنين المحظوظين لأن يتفكَّرا في الموضوع الذي هو أعظم المواضيع. فقد تكلَّم «يسوع» وفسَّر «الأمور المختصة بهِ». هنا نرى الماس يقطع الماس. يا له من أمر عظيم أن السيد بنفسه هو الذي يفتح أبواب بيته، ويقود ضيوفه إلى مائدته ويضع لهم عليها أطايبه.

هو نفسه الذي خبأ الكنز في الحقل، يقود الباحثين إليه. وبالطبع فإن سيدنا عندما يتحدث فإن حديثه هو الأعذب. وأي حديث أعذب من ذاك الذي عن شخصه الكريم وعمله المبارك؟ وعلينا أن نضع أعيننا على هذا الحق عندما نبحث عنه في الكلمة.

يا لها من نعمة غنية أن ندرس الكتاب المقدس مع الرب يسوع نفسه بوصفه هو “مُعلِّمنا” وهو ذاته “الدرس”.

رَبِّي أَحْسِنْ لِي فَأَحيَا حَسْبَ أَمْرِكَ المَهِيبْ
وكَذَا اكشِف نُصْبَ عَيْنِي سِرَّ قَولِكَ العَجِيبْ

[Mary Naeem]

ثُمَّ ابْتَدَأَ مِنْ مُوسَى وَمِنْ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ يُفَسِّرُ
لَهُمَا الأُمُورَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ
( لوقا 24: 27 )




لقد قام تلميذا عمواس وهما في طريقهما إليها بأعظم الرحلات فائدة. فقد كان رفيقهما ومُعلِّمهما في هذه الرحلة هو أعظم المُعلِّمين قاطبةً. كان معهما المُفسِّر الذي لا نظير له، المُذخَّر فيهِ كل كنوز الحكمة والعِلم. لقد تنازل الرب يسوع لكي يكون كارزًا بالإنجيل، ولم يخجل أن يمارس خدمته أمام جمهور لا يزيد عن اثنين. كذلك هو لا يرفض الآن أن يكون مُعلِّمًا حتى ولو لشخص واحد. ليتنا نقدِّر صُحبة مُعلِّم عظيم بهذا المقدار!

[Mary Naeem]

ثُمَّ ابْتَدَأَ مِنْ مُوسَى وَمِنْ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ يُفَسِّرُ
لَهُمَا الأُمُورَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ
( لوقا 24: 27 )




ماذا كان الكتاب المدرسي الذي استخدمه هذا المُعلِّم الذي لا نظير له. لقد استخدم أفضل كتاب على الإطلاق. ومع أنه كان له السلطان أن يعلن حقًا جديدًا، إلا أنه فضَّل أن يُفسر الحق المكتوب. لقد عرف - وهو كُلي العِلم - أن أفضل طريقة لتعليمهم هي التحوُّل على الفور إلى «موسى و.. جميع الأنبياء» وبذلك أظهر لنا أن الطريق المؤكد للحكمة ليس هو المباحثات الجَدلية ومقارعة الحجج، واستخدام المَنطِق والاطلاع على المعارف الإنسانية، ولكنه التأمل في كلمة الله.

[Mary Naeem]

ثُمَّ ابْتَدَأَ مِنْ مُوسَى وَمِنْ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ يُفَسِّرُ
لَهُمَا الأُمُورَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ
( لوقا 24: 27 )



الطريقة المؤكدة لأن يصبح المرء غنيًا في الحكمة السماوية، هي أن يحفر في منجم الماس هذا، وأن يجمع اللآلئ من هذا البحر السماوي. وحينما أراد الرب نفسه أن يُغني آخرين، فإنه قد نقَّب في منجم الكتب المقدسة.

وهكذا قاد الرب يسوع هذين الاثنين المحظوظين لأن يتفكَّرا في الموضوع الذي هو أعظم المواضيع. فقد تكلَّم «يسوع» وفسَّر «الأمور المختصة بهِ». هنا نرى الماس يقطع الماس. يا له من أمر عظيم أن السيد بنفسه هو الذي يفتح أبواب بيته، ويقود ضيوفه إلى مائدته ويضع لهم عليها أطايبه.

[Mary Naeem]

ثُمَّ ابْتَدَأَ مِنْ مُوسَى وَمِنْ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ يُفَسِّرُ
لَهُمَا الأُمُورَ الْمُخْتَصَّةَ بِهِ فِي جَمِيعِ الْكُتُبِ
( لوقا 24: 27 )



هو نفسه الذي خبأ الكنز في الحقل، يقود الباحثين إليه. وبالطبع فإن سيدنا عندما يتحدث فإن حديثه هو الأعذب. وأي حديث أعذب من ذاك الذي عن شخصه الكريم وعمله المبارك؟ وعلينا أن نضع أعيننا على هذا الحق عندما نبحث عنه في الكلمة.

يا لها من نعمة غنية أن ندرس الكتاب المقدس مع الرب يسوع نفسه بوصفه هو “مُعلِّمنا” وهو ذاته “الدرس”.

رَبِّي أَحْسِنْ لِي فَأَحيَا حَسْبَ أَمْرِكَ المَهِيبْ
وكَذَا اكشِف نُصْبَ عَيْنِي سِرَّ قَولِكَ العَجِيبْ

[Mary Naeem]

يسوع المسيح هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد
( عب 13: 8 )




بإكمال عمل الصليب حقق الرب يسوع مجدًا اكتسابيًا، وعندما دُفن في ضريح كالبشر، أُقيم من الأموات بمجد الآب ( رو 6: 4 ).
لكن ما يدعو للعجب في ذلك الشخص الفريد أن الأمجاد لم تُغيِّر من طبيعته، فالمحبة التي كانت تجري من قلبه نحو الآخرين أيام اتضاعه، هي بذاتها التي ظهرت فيه بعد قيامته، فمكتوب عنه «هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد» ( عب 13: 8 ).

[Mary Naeem]

يسوع المسيح هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد
( عب 13: 8 )




إن الرب كشخص مؤثر كان يستحق أن تكون خدمته وسط الجماهير الغفيرة، ربما حدث هذا مرات معدودة أيام جسده، لكن الذي يدعو للعجب هو اهتمامه باللقاءات الفردية، وإنجيل يوحنا يكلمنا في الأصحاحات من 1- 9 عن بعضها، كيف كان يقضي الساعات مع النفوس. وبعد القيامة نجد الأمر ذاته، حيث العديد من ظهوراته كانت لأفراد، منها ظهورات لفرد واحد مثل ظهوره للمجدلية ولصفا وليعقوب ولبولس، ومنها لفردين مثل ظهوره لتلميذي عمواس، وهناك ظهور وحيد كان لجمهور مكوَّن من نحو خمسمائة أخ.

[Mary Naeem]

يسوع المسيح هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد
( عب 13: 8 )




في أيام اتضاعه سار على الأقدام ساعات حتى تعب من السفر، ليتقابل مع السامرية.
ونرى الأمر عينه يعمله بعد قيامته، حيث سار على الأقدام فترة طويلة مع تلميذي عمواس.
بالنسبة لنا نحن نقبل التعب أيام الفقر، ولكن عندما نغتني ربما نتأفف مما كنا نقوم به بسرور في وقت مضى.