وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


الشيطان أخفى شخصيته

"وكانت الحية أحيل جميع حيوانات البرية التي عملها الرب الإله" (تكوين 3: 1) وهذا هو السبب الذي من أجله اختارها الشيطان من بين جميع الحيوانات. فقد كانت أحيل الجميع.
إن للشيطان هيئات عديدة يتستر بها ويختبئ خلفها. إنه لا يقرب إنساناً قط ليقول له "إنني الشيطان". وبولس يقول أنه – أي الشيطان – يظهر أحياناً كملاك "ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله إلى شبه ملاك نور" (2 كورنثوس 11: 14).

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


بذر الشك في محبة الله

"فقالت للمرأة أحقاً قال الله لا تأكلا من كل شجرة الجنة"
(تكوين 3: 1).
"بل الله عالم أنه يوم تأكلان منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير والشر" (تكوين 3: 5).
فإنه ألمح إليها أن الله يمنع عنهما شيئاً لهما كل الحق فيه.

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


ناقض كلمة لله

"فقالت الحية للمرأة لن تموتا" (تكوين 3: 4).
إن الشيطان لينال نصراً كبيراً إذا ما استطاع أن يشكك
أحداً في صدق كلمة الله.
فالله يقول "النفس التي تخطئ هي تموت" (حزقيال 18: 4)

والشيطان يقول "لن تموتا".
يقول الله "أجرة الخطية هي موت" (رومية 6: 23)
والشيطان يقول "لن تموتا".

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)

حاول استمالة رغبة المرأة الطبيعية

"فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل وأنها بهجة للعيون
وأن الشجرة شهية للنظر فأخذت من ثمرها وأكلت ... "

(تكوين 3: 6)
وبعد سنين عديدة كتب يوحنا
"لأن كل ما في العالم شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة"
(1 يوحنا 2: 16).
وهنا يجدر بنا أن نذكر التجارب الثلاث
التي جرب الشيطان بها مخلصنا يسوع المسيح.

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


عمل بواسطة المرأة ليصطاد الرجل

"وأعطت رجلها أيضاً معها فأكل" (تكوين 3: 6)
قال يسوع للتلاميذ الذين سلموه حياتهم
"ستكونون لي شهوداً" (أعمال 1: 8).
والشيطان يقول للذين يسلمون نفوسهم له:
"ستكونون لي شهوداً".
فللشيطان شهود في العالم أكثر مما للرب
وفي غالب الأحيان نراهم أكثر غيرة من شهود المسيح.

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


في العالم آراء عديدة مختلفة فيما يتعلق بالخيطة.
فهناك من ينكر وجودها، ولكن هذا الإنكار لا يبطل وجودها.
فالله له تأكيدات مشددة يقولها بصدد هذا الموقف
"إن قلنا أنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا" (1 يوحنا 1: 8).
"إن قلنا أننا لم نخطئ نجعله كاذباًَ وكلمته ليست فينا" (1 يوحنا 1: 10).
والبعض يستهزئ بالخطية ولكن الله يصف هذا البعض بأنهم حمقى
"الجهال يستهزئون بالإثم" (أمثال 14: 9)
والحق يقال أن الاستخفاف بالخطية غباوة ما بعدها غباوة.

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


هناك آخرون يفاخرون بخطاياهم.
وفي وصف خطايا أورشليم ويهوذا يقول أشعيا النبي
"نظر وجوههم يشهد عليهم وهم يخبرون بخطيتهم كسدوم لا يخفونها" (أشعيا 3: 9).
وفي الإنكليزية مثل قديم يقول
"الساقط في الخطية إنسان، والنادم عليها قديس، أما المفتخر بها فشيطان"

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


أخطر موقف إزاء الخطية هو ذلك الموقف المقلل من أهميتها حتى لا تظهر في بشاعتها. فيطلقون عليها أسماء مختلفة مثل "سوء تكييف الإنسان لمحيطه" أو "هفوة أدبية" أو قد يذهبون إلى القول أنها مرض والإنسان غير مسؤول عنه. ولكن تغيير اسم الأشياء لا يغير شيئاً من جوهرها.
اعتاد الدكتور شابمان أن يذكر قصة عن قسيس ألقى عظة بليغة عن الخطية. وبعد الخدمة ذهب إليه أحد العاملين في الكنيسة وقال "إننا لا نرغب أن تتكلم عن الخطية بمثل هذه الصراحة، لأن أبناءنا وبناتنا إذا ما سمعوك تتكلم عنها يصبحون خطاة بسهولة. سمها غلطة، إذا شئت، ولكن لا تتكلم بمثل هذه الصراحة عن الخطية". فما كان من القسيس إلا أن أخذ زجاجة "ستركنين" وقد ألصق عليها بطاقة تقول إن ما تحويه علاج سام ثم رفعها أمام نظر الزائر قائلاَ "لقد فهمت مرادك إن ما تريده هو أن أغير البطاقة. لنفترض أنني نـزعت هذه البطاقة وألصقت مكانها بطاقة أخرى كتب عليها "روح النعناع" ألا ترى ما الذي سيحدث؟ أنك كل ما حاولت أن تلطف ما كتب على البطاقة كل ما جعلت ما بداخل الزجاجة أشد خطراً". فمهما حاولنا تغيير اسم الخطية فإنها ستظل شيئاً شنيعاً يكرهه الله.

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


اعتدنا أيضاً أن نصف الخطية كشيء أسود. فنقول إن جرائم سوداء قد ارتكبت مثلاً. ولكن هذا التعبير هو غير الذي استعمله الله في وصفه للخطية؟ إنه يدعوها "حمراء" أو "قرمزية" "هلم نتحاجج يقول الرب إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيضّ كالثلج. إن كانت حمراء كالدودي تصير كالصوف" (أشعيا 1: 18).
شهد أحد خبراء الأصبغة بقوله إن باستطاعة الناس تغيير القماش من لون إلى لون آخر دون كبير جهد إلا في حالة القماش الأحمر اللون. فالأسود يمكن تغييره إلى أي لون آخر بسهولة. إلا أن الحالة ليست بمثل هذه السهولة في اللون الأحمر. قد يستطيعون تغيير الأحمر إلى لون آخر ولكن لفترة وجيزة إذ أن الخيوط القرمزية لا تلبث أن تظهر لونها ثانية.

[Mary Naeem]

"لكي تصير الخطية خاطئة جداً بالوصية"
(رومية 7: 13)


الله يصف الخطية بأنها حمراء لا سوداء. إن صباغها ثابت جداً ويصعب تغييره. وليس في العالم ما يستطيع غسلها إلا دم المسيح. "ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية" (1 يوحنا 1: 7). ويظهر أن بولس لم يستطع أن يجد الكلمة التي يصف بها فظاعة الخطية وصفاً قوياً. فبعد أن نقّب عن كلمة تفي بهذا الغرض وجد أن اللفظ الوحيد الذي يستطيع أن يقوله عن الخطية هو أن الخطية "خاطئة جداً" وفي قوله هذا لم يكن يصف خطية معينة، فهو لم يشر إلى جريمة فظيعة ليقول عنها "هذه خاطئة جداً". كل خطية، أية خطية، هي خاطئة جداً. هذا لا يعني أن ليس هناك خطايا أعظم من غيرها. فبالتأكيد هناك خطايا أعظم وأفظع من غيرها. ولكن ما أراد بولس أن يؤكده هو حقيقة كون كل الخطايا فظيعة في طبيعتها.