وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* أساسات أورشليم أسسها الله، والجبال المؤسسة
عليها جبال مقدسة، لأن الله القدوس قد أظهر سكناه فيها...

الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* مدينة الله تُقال عن سيرة العبادة المستقيمة التي أساساتها
هي التعاليم الإلهية المقدسة. وأما جبالها المقدسة التي عليها قائم
بناؤها فهي الرسل والأنبياء، وقبلهم ربنا له المجد كما كتب بولس
الرسول في الفصل الثاني للرسالة إلى أهل أفسس:

"مبنين على أساس الرسل والأنبياء ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية" (أف: 20) .

الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* أعتقد أنه لهذا السبب يسوع نفسه عندما تجلى لم يحدث
هذا في السهل، إنما صعد على جبل، وهناك تجلى.
لتفهموا من هذا أنه دائمًا يظهر على الجبال أو التلال، ليعلمكم أنتم أيضًا،
فلا تجثوا عنه في أي موضع وإنما على جبال الشريعة والأنبياء.


العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* يبدو لي أن أبواب صهيون هي الفضائل.

كما أن الرذيلة والخطية هما بابا الموت،
أظن أن أبواب صهيون هي الفضائل.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* لا يقصد الأبواب التي نراها اليوم في التراب والرماد،
وإنما يقصد الأبواب التي لا يقوى عليها الجحيم (مت 16: 18)،
والتي تدخل منها جموع الذين يؤمنون بالمسيح.


القديس جيروم

[Mary Naeem]

* صهيون هي أورشليم التي كانت عاصمة أمة اليهود، إذ كان الهيكل مبنيًا فيها. ومن أبوابها كانت تدخل الفرائض المؤدية إلى عبادتهم الموسوية. لهذا كانت أفضل من سائر مساكن الإسرائيليين...
يقول بولس الرسول في الأصحاح 12 من رسالته إلى العبرانيين عن صهيون وأورشليم أنهما كنيسة المسيح: "قد أتيتم إلى جبل صهيون وإلى مدينة الله الحي أورشليم السماوية، وإلى ربوات هم محفل ملائكة، وكنيسة أبكار مكتوبين في السماوات" (عب 12: 22-23).

وأيضًا في الأصحاح الرابع من رسالته إلى أهل غلاطية: "وأما أورشليم العليا التي هي أمنا جميعًا فهي حرة" (غل 4: 26). هذه الكنيسة أبوابها هي فواتح تعليمها، يحبها الرب أفضل من جميع مساكن يعقوب، أي من سنن الشريعة الموسوية (في حرفيتها) التي كان إسرائيل ساكنًا فيها؛ يدعوها مساكن لأجل سرعة زوالها.

الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* أين نجد هذه الأقوال المجيدة؟ كل الأنبياء تحدثوا عن هذه المدينة. يقول إشعياء: "استيقظي، استيقظي، البسي عزك يا صهيون" (إش 52: 1). وأيضًا: "أنا مدينة قوية، المدينة التي انهارت" (راجع إش 27: 10؛ 26: 1، 5؛ 25: 2، 12). يقول داود في مزمور: "نهر سواقيه تفرح مدينة الله" (مز 46: 4)... وأيضًا يتكلم المخلص نفسه عن هذه المدينة بطريقة مجيدة: "لا يُمكن أن تُخفى مدينة موضوعة على جبلٍ" (مت 5: 14).

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* هذا القول غير لائق بأورشليم العتيقة بل بالجديدة،
وهي كنيسة المسيح التي ما قيل عنها مجيد،
ليس فيها مقولات بشرية حقيرة؛ إنما أقوال إلهية مجيدة.

الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* يوجد عشرات الألوف من الملائكة هناك، اجتماع القديسين، وكنيسة الأبكار المُسجلة في السماء. "أعمال مجيدة قيلت عنكِ يا مدينة الله" (مز 87: 3 lxx). يعد الله هذا المدينة بإشعياء: "أجعلك فخرًا (ملوكيتكِ) أبديًا، فرح دور فدورٍ... لا خراب أو سحق في تخومك، بل تسمين أسوارك خلاصًا" (إش 60: 15، 18). لذلك إذ ترفع عيني نفسك أطلب كما يليق الأمور العلوية، ما يخص مدينة الله. أي شيء يمكن أن يعتبره أحد ما مستحقًا للسعادة في هذه المدينة التي يفرَّحها نهر الله، والتي الله هو صانعها وخالقها؟




القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

* يُعَّرف البعض المدينة بأنها اجتماع لكائنات في جسم واحد منظم، يحكمه القانون... وهذا التعريف الذي أطلق على المدينة يتناسب مع أورشليم العليا... المدينة السماوية، لأن هناك كنيسة أبكار المكتوبة أسماؤهم في السماويات (عب12: 23)، لأنها منظمة أيضًا حيث انسياب حياة القديسين لا يتوقف، ويحكمها القانون السماوي، لا يمكن للطبيعة البشرية إدراك مدى استعداد هذه المدينة ونظامها لأنه "ما لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على بال إنسان، ما أعده الله للذين يحبونه" (1 كو2 : 9). أيضًا يوجد في هذه المدينة ربوات من الملائكة... وكنيسة أبكار مكتوبين في السماوات (عب12 :3،2)... يذكر داود هذه المدينة فيقول: "قد قيل بك أمجاد يا مدينة الله (مز 87 :3) ما وعد الله لهذه المدينة ينقله لنا إشعياء: "أجعلك فخرًا أبديًا... فرح... دور فدور" لا يسمع بعد سحق في تخومك، بل تسمين أسوارك خلاصًا (إش60 :15،18). فلنرفع عيون نفوسنا، ولنبحث عن الخيرات العليا اللائقة بمدينة الله.




القديس باسيليوس الكبير