وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في الآيةِ الحادية عَشرة مِن هَذا النَّصِّ الإنجيليّ، يَقولُ الرّب: ï´؟أنا الرّاعي الصّالِح. والرّاعي الصّالِح يَبذِلُ نفسَهُ في سبيلِ الخرافï´¾ (يوحنّا 11:10). وَهَذهِ هيَ الصِّفَةُ الأبرَز الّتي تُحدِّدُ صَلاحَ الرّاعي! فَهوَ شَخصٌ بَاذِلٌ لِذَاتِه، ومُعْطٍ مِن ذَاتِه، وَيَهبُ ذَاتَهُ وَيُقدِّمُها عَلَى مِثالِ مُعَلِّمِه الْمَسيح، ذَبيحةً في سَبيلِ الخيرِ والنَّفعِ العَامِ. وَهَذا مَا قدْ صَنَعَهُ يسوعُ الرّاعي الأعظَم، يَومَ بَذَلَ نَفسَهُ لِكَي تحيا الخرافُ ولا تهلِك. ï´؟فَإنَّ اللهَ أَحَبَّ العالمَ حتّى إنَّهُ جادَ بابنِهِ الوَحيد، لِكَي لا يهلِكَ كُلُّ مَن يُؤمِن بِه، بَل تكونَ لهُ الحياةُ الأبديّةï´¾ (يوحنّا 16:3).

[Mary Naeem]

كَمْ هوَ مُؤسِفٌ عِندَمَا تَرَى العَلاقَةَ قَد تَبَدَّلَت، والْمَفاهيم قدْ اخْتَلَّتْ وَتَشَوَّهَت أَحيانًا، وَطَغَت عَلَيها الصَّبغَةُ الدُّنيويّةُ النَّفعيَّة، فَصَارَ بَعضُ الرّعاةِ يَنْتَظرونَ مِنَ الرَّعيّة، أَنْ تَبذِلَ ذاتَها في سَبيلِهم، وَفي سَبيلِ خَيرِهم الخَاص! وفي هذا الشّأنِ يَقولُ حَزقيالُ النّبيُّ أيضًا: ï´؟هَكَذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلرُّعاة: إِنَّكم تَأكُلونَ الأَلْبانَ، وتَلبَسونَ الصُّوفَ، وتَذبَحونَ السَّمين، لكِنَّكم لا تَرعَونَ الخِرافï´¾ (راجع حزقيال 34). وَلَعَلَّ هَذهِ واحِدةٌ منَ الطَّامّاتِ الّتي نَلمَسُها بَعضَ الأحيان، يومَ يَتَحَوَّلُ مَنْ ائتَمَنَهُ اللهُ عَلَى مَهمّةِ الرِّعايَة، إلى أَجيرٍ أَو مُوَظّفٍ فَقط، وَتُصبِحُ الحياةُ الرّعوية مُجرّد تَسيرِ أَعمَالٍ ومُعَامَلات!

[Mary Naeem]

الرّاعي الصّالِح، كَمَا يَقولُ الرَّب، يَسيرُ أَمَامَ خَرافِه، وَهيَ تَتبَعُهُ لأنّها تَعرِفُ وتُميّزُ صوتَهُ (راجع يوحنا 3:10-5). هيَ تَتبَعُهُ بِكُلِّ ثِقَة، لِأنّها تُدرِكُ أَنَّ رَاعيهَا يَنشُدُ نَفعَها وَيريدُ خَيرَها، ولذلكَ تَراهُ يَسيرُ أَمَامَها، يَبحثُ عَمَّا يُفيدُها، مُجنِّبًا إِيّاهَا كُلَّ مَا يَضرُّها. عَلَى الصَّعيدِ الوَاقِعي، نحنُ بحاجةٍ إلى رُعاةٍ صالحين، يُنَشّئونَ رعاياهم التّنشِئةَ الْمَسيحيَّةَ الحَسَنة، يُحافِظونَ عَلَى سَلامَةِ العَقيدَةِ والإيمان، يحتَفلونَ بالقُدّاسِ والأسرارِ بِكُلِّ وَرَعٍ وَتَقْوَى.

[Mary Naeem]

نحنُ بحاجةٍ إلى رُعَاةٍ صَالحين، يمتازونَ بِوَضوحِ الرُّؤيَة، يَعرِفونَ كَيفَ يَسيرون، وَإلى أَينَ يَقودونَ رَعَاياهم. نحن لا نُريدُ رُعاةً "صَانِعي كوكتيلات وَخَلْطَات"، تخالِفُ الإيمانَ والتَّعليمَ حِينًا، وَتَتَنازلُ عَنْ بعضِ الْمَبَادِئِ أَحيانًا أُخرَى، تحتَ مُسَمّياتٍ دَخيلَة، ولِأجلِ أَغراضٍ وَغَاياتٍ شَخصيّة، زارِعينَ البَلْبَلةَ والاضطِرَاب، مُثيرينَ الشُّكوكَ والتَّخبُّطَ في نُفوسِ رعاياهم! نحنُ بحاجةٍ إلى رُعاةٍ مُحافِظين، وَسطَ عَالمٍ لِيبراليّ مُتَحَرِّر، صَارَ فيهِ كُلُّ شَيءٍ مُبَاحًا، وَحَيثُ فَقَدَت القُدسيَّاتُ قُدْسيَّتَها، وَصَارَ "الذَّوَبَانُ والْمُجامَلَةُ الاجتِمَاعيّة، عَلَى حِسابِ الهوية الإيمانيّة"، مَبدَأً سائِراً عندَ كَثيرين.

[Mary Naeem]

"يا يسوعُ الكَاهِنُ الأزليّ: اِحفَظْ رُعَاتَكَ الَّذينَ اخترتَهم، وَوَكلتَ إليهم مهمَّةَ رِعايةِ شَعبِكَ الْمَؤمِن.
اِحفَظْ أَيدِيهم الْمَمسوحَةَ نَقيَّة، لأنّها تُلامِسُ جَسَدَكَ الْمُقَدَّس.
اِحفَظْ شِفَاهَهم مُنَزَّهَةً، لأنّها تَتَخَضَّبُ بِدَمِكَ الثَّمين.
اِحفَظْ قُلوبَهم بَعيدَةً عَن الدَّنَس، وَمُجرَّدَةً مِن كُلِّ تَعَلُّقٍ دُنيويٍّ فَانٍ،
لأنَّكَ خَتمتَهَا بختمِ الكَهنوتِ الأسمَى. بَارِكْ أَعمَالَهم الرّسوليّةَ،
واجْعَل كَهنُوتَهم مُثْمِرًا بِثَمَارٍ طيّبة. قَدِّسهم وَباركهُم،
يا أَيُّهَا الْمَسيحُ الرَّاعي الصّالح، وَاجْعَلْهُم رُعاةً صَالِحين عَلى مِثالِكَ، أُمناءَ في حملِ الرِّسالَة، حتّى الْمُنتَهى..."

[Mary Naeem]

"يا يسوعُ الكَاهِنُ الأزليّ:
هبني ان اعمل مشيئتك انت وليس كما أريد ،
هبني ان اكون قويا بك رغم ضعفي وهواني الشديد ،
هبني ان اعيش لأجلك فالحياة في ضل جناحيك اطيب من العيش في كل ما في العالم من ترف رغيد ،
هبني ان احبك كما احببتني فحبك لي رائع ونقي و فريد ،
هبني ان اشهد لحبك في كل العالم فأنت من صلبت لأجلنا وسقطت من حبك لنا شهيد ،
هبني وانعم عليَ ان استحق محبتك فحبك في قلبي كل يوم يكبر ويزيد ،
هبني قطرة من تواضعك وسلامك وفرحك وقداستك لأشدو بحبك وارنم لك وبك لكل الناس أشيد ...

[Mary Naeem]

كونوا رُحَمَاء كَما أنَّ أباكُم رَحيم


عظة الأحد الثّاني مِن زمن الفصح الْمجيد



أَيُّها الإخوةُ والأخواتُ الأحبّاءُ في الْمَسيحِ يَسوع. عِندَمَا تَجتاحُنا نَوباتُ القَلقِ والاضْطِراب، وَتُخيِّمُ عَلينا مَشَاعِرُ الذُّعرِ وَالخَوفِ، وَتعْتَرينَا الهواجِسُ والشُّكوك، فَإنَّ نُفوسَنَا مُباشَرةً تَفقِدُ سلامَهَا! فالسّلامُ نِعمَةٌ يَسهُلُ فُقدَانُها، فأَقَلُّ أَمرٍ يُصيبُنا، كَفيلٌ بِأنْ يَسلِبَ مِنَّا السَّلام! حتّى أنَّ أُمَّنا العَذراء، عِندما تَلَقّت بِشارةَ الْمَلاك، فَقَدَتْ سَلامَها، وَدَاخَلَها الخوفُ والاضطراب (راجِع لوقا 26:1-30). وَفي هذا الأحدِ الثّاني مِن زَمَن الفصح، نَرَى التّلاميذَ مُحتَجَزينَ: ï´؟في دَارٍ أُغلِقَت أبوابُها، خَوفًا مِن اليَهودï´¾ (يوحنّا 19:20).



فَالخوفُ يَا أَحبّة، يُقيّدُ الإنسان، ويجعلُهُ رَهينَةً لِوَسَاوِسِهِ وتخيُّلاتِهِ وزَحمَةِ أَفكَارِه! لِذلِك، كَانَت أُولَى كَلماتِ الْمَسيحِ القَائِمِ لِتّلاميذِهِ الخَائِفين: ï´؟السّلامُ عَليكُمï´¾ (يوحنّا 19:20)، مُهَدِّئًا رَوعَهم، وَمُعيدًا السَّلامَ والسَّكينَةَ إلى نُفوسِهم الفَزِعَة!



هَذا الأحدُ الثّاني مِن زَمنِ الفِصحِ الْمَجيد، يُدْعَى بِعِدَّةِ أَسمَاء: فَهوَ الأحدُ الجَديد، وأَحَدُ تومَا. وَأَيضًا هوَ أَحَدُ الرَّحمةِ الإلهيّة، فَرَحمةُ اللهِ أُفيضَتْ عَلينَا بِسرِّ فِصحِ الْمَسيحِ، أَي بِموتِهِ وَقيامَتِه! فالفِصحُ عَمَلُ رَحمةِ اللهِ لَنَا نحنُ البَشر، ذلِكَ أنّنَا قَبلَ فِصحِ الْمَسيحِ كُنَّا أَمواتًا هَالِكين، وَمَع فِصحِهِ صِرنَا أَحياءً مُعْتَقينَ مُخَلَّصين. ثُمَّ أنَّ السّلامَ الّذي أعطاهُ الْمسيحُ تلاميذَهُ هوَ ثَمرَةُ رَحمتِهِ. فالرّحمَةُ تَعني سَلامًا وَوئِامًا، وعندَمَا تَسودُ الرّحمةُ بينَ النّاس، عِندَهَا يَتَبَدَّدُ الخِصامُ، لِتعمَرَ القُلوبُ بالْمُصالَحَة، وَتَنْعَمَ النّفوسُ بالْمُسامَحَة.



وَرحمةُ اللهِ للنَّاس، مَنوطَةٌ بِرَحمةِ النّاسِ للنّاس! أَلَم تَسْمَعوا قَولَ الكِتابِ: ï´؟فَإنْ تَغفِروا للنّاسِ زلّاتِهم، يَغفِرْ لكُم أبوكمُ السّماويّ. وَإنْ لَم تغفِروا للنّاسِ زَلّاتهِم، لا يَغفِرْ لَكُم أبوكُم زلّاتِكمï´¾ (متّى 14:6-15)؟ فَالّذي لا يَرحَم لَنْ يُرحَم، والّذي لا يَغفِر لَنْ يُغفَر لَه، وَالّذي لا يُقرُّ بِذَنبِهِ وَيعتَذِر، لَنْ يُقبَلُ مِنهُ ولَهُ عُذْر. والّذي يَتَنَاوَل القُربانَ الأقدس، وَهوَ عَلَى إدْراكٍ كَامِلٍ وَإصْرارٍ أَكيد، عَلَى حِفظِ العَدَاوَةِ وَالغَيظ، فَهَنيئًا لَهُ دَينونةُ نَفسِهِ (راجع 1قورنتوس 27:11-29). فَقُسَاةُ القُلوبِ، غِلاظُ الرِّقَاب، خَشِنو العُقول، لا يَعرفونَ طَريقًا إلى قَلبِ الله، الفَائِضِ محبَّةً وَرحمةً وَمَغفِرَة!



وَكم هوَ غَيرُ مَنطِقيٍّ وَمُجحِف، أَنْ نَطلُبَ منَ اللهِ الْمَغفِرةَ، عَشَراتِ الْمِرّاتِ في اليَوم، وَعِندَ أَدنَى خَطَئٍ يَرتكِبُهُ غَيرُنا بِحَقِّنَا، نَأخُذُ بِعُنُقِهِ وَنَطلُبُ الانْتِقَامَ وَنسْعَى لِلثّأر! هَذا هو الظّلمُ بِعَينِه: أنْ تَطلُبَ لِنَفسِكَ، مَا تَرفُضُ إِعطَاءَهُ لِغيرِك! فَالأفضَل ألّا تُصَلّي أَبانا وأنت لا تَرحَم، وَألّا تَطلب الْمَغفِرة وَأَنت لا تغفِر، حتّى لا تُراكِم فوقَ الإثم إثمًا!



في رِسَالتِهِ إلى أَهلِ قولسّي، يَقولُ القدّيسُ بولس: ï´؟اِصْفَحوا بَعضُكُم عَنْ بَعضٍ... فَكَما صَفَحَ عَنكُمُ الرّب، اِصْفَحوا أنتُم أيضًاï´¾ (قو 13:3). فَمغفِرَةُ اللهِ لَنَا، تَظَلُّ دومًا الْمِعيارَ والْمَرجِعيّة، في صَفْحِنَا وَمَغفِرتِنا بَعضُنا لِبَعض! وَهُنا نَستَطيعُ أَنْ نَفهمَ سؤالَ بُطرسَ للْمسيح: ï´؟كَمْ مَرّةً يُخطِأُ إليَّ أَخي وأَغفِرَ لَهُ؟ أَسَبعَ مَرَّاتï´¾ (متّى 21:18). وَكَأنَّهُ يَطلبُ مِن الْمَسيحِ "تَشريعَ الانتِقام"، بَعدَ دَرَجةٍ مُعيَّنَةٍ مِنَ الأخطَاء. وَلكنَّ جَوَابَ الْمَسيحِ أَتَى مُغايِرًا لِتَوَقُّعاتِ بُطرس: ï´؟لا أقولُ لَكَ سَبعَ مرّات، بَل سَبعينَ مرّةً سَبعَ مَرّاتï´¾ (متّ 22:18). فالّذي عَرَفَ الْمَسيحَ بِحَق، لا يُمكِنُهُ أَنْ يَعرفَ مَعاني الانتقامِ والضّغينَةِ وَالعَدَاوَةِ وَالحقد!



وَفي الوَقتِ عَينِه، يَظَلُّ بُطرسُ، قَبلَ القيامَة، صَاحبُ السَّيفِ الّذي قَطَعَ بِهِ أُذُنَ خَادمِ عَظيمِ الأحبار (راجِع يوحنّا 10:18)، مِثالًا حَيًّا وَوَاقِعيًّا لِكَثيرٍ مِن الْمَسيحيّين، الّذينَ مِن جِهَةٍ يُريدونَ اِتِّبَاعَ الْمَسيح، وَلَكِنَّهُم مِن جِهَةٍ أُخرَى، يَرفُضونَ خَلعَ الإنسانِ القديمِ وَأَعمالِه ومَنْطِقِهِ، الْمُخالِفَةِ لِنَهجِ يسوعَ الْمسيح.



أَيُّها الأحبّة، في أَحَدِ الرّحمةِ الإلهيّة، دَعونَا نُفَكّرُ كُلٌّ في قَلبِه: قَبلَ أَنْ أَطلُبَ رَحمةَ اللهِ عَلَيَّ، وَمَغفِرَتَهُ زَلّاتي الكَثيرة، هل أَرحَمُ وأغفِرُ حَقًّا مِن صَميمِ قَلبي، لِمَن خَطِأَ وَأَسَاءَ إليَّ؟ سؤالٌ تَبْقَى إجابَتُهُ مرهونَةً بِكُلِّ شَخصٍ عَلَى حِدَى.



في النّهاية، يَقول الْمَثَلُ العَربي: "إذا طاح الجمل كِثْرَتْ سَكاكينُه". ولكن يا تُرَى، هَل نَسِيَ أَصحَابُ الْمَثَل أنَّ الجَمَل هوَ مِنْ أَكثرِ الخلائِقِ حَافِظَةِ العَدَاوَة، خَازِنَةِ الغَضب، سَاعيَةِ الانِتقامِ مِمَّن آَذَاهَا؟! البَعضُ مِن البَشر، حَالُهم كَحَالِ الجَمل: إذا سَقَطوا وَوَقَعوا، تَراهُم يَسْتَغيثونَ طَلبًا لِلرَّأفَةِ وَالرَّحمَة، وَلَكنْ إنْ أُتِيحَتْ لهم الفُرصَة، لَن يُقَصِّروا في الانتِقامِ، وَإشهارِ السُّيوفِ، وَرَميِ السّهامِ، وَرَدِّ الضَّربَةِ ضَرَبَات!

[Mary Naeem]

تُخيِّمُ عَلينا مَشَاعِرُ الذُّعرِ وَالخَوفِ، وَتعْتَرينَا الهواجِسُ والشُّكوك، فَإنَّ نُفوسَنَا مُباشَرةً تَفقِدُ سلامَهَا! فالسّلامُ نِعمَةٌ يَسهُلُ فُقدَانُها، فأَقَلُّ أَمرٍ يُصيبُنا، كَفيلٌ بِأنْ يَسلِبَ مِنَّا السَّلام! حتّى أنَّ أُمَّنا العَذراء، عِندما تَلَقّت بِشارةَ الْمَلاك، فَقَدَتْ سَلامَها، وَدَاخَلَها الخوفُ والاضطراب (راجِع لوقا 26:1-30). وَفي هذا الأحدِ الثّاني مِن زَمَن الفصح، نَرَى التّلاميذَ مُحتَجَزينَ: ï´؟في دَارٍ أُغلِقَت أبوابُها، خَوفًا مِن اليَهودï´¾ (يوحنّا 19:20).



فَالخوفُ يَا أَحبّة، يُقيّدُ الإنسان، ويجعلُهُ رَهينَةً لِوَسَاوِسِهِ وتخيُّلاتِهِ وزَحمَةِ أَفكَارِه! لِذلِك، كَانَت أُولَى كَلماتِ الْمَسيحِ القَائِمِ لِتّلاميذِهِ الخَائِفين: ï´؟السّلامُ عَليكُمï´¾ (يوحنّا 19:20)، مُهَدِّئًا رَوعَهم، وَمُعيدًا السَّلامَ والسَّكينَةَ إلى نُفوسِهم الفَزِعَة!

[Mary Naeem]

الأحدُ الثّاني مِن زَمنِ الفِصحِ الْمَجيد، يُدْعَى بِعِدَّةِ أَسمَاء: فَهوَ الأحدُ الجَديد، وأَحَدُ تومَا. وَأَيضًا هوَ أَحَدُ الرَّحمةِ الإلهيّة، فَرَحمةُ اللهِ أُفيضَتْ عَلينَا بِسرِّ فِصحِ الْمَسيحِ، أَي بِموتِهِ وَقيامَتِه! فالفِصحُ عَمَلُ رَحمةِ اللهِ لَنَا نحنُ البَشر، ذلِكَ أنّنَا قَبلَ فِصحِ الْمَسيحِ كُنَّا أَمواتًا هَالِكين، وَمَع فِصحِهِ صِرنَا أَحياءً مُعْتَقينَ مُخَلَّصين. ثُمَّ أنَّ السّلامَ الّذي أعطاهُ الْمسيحُ تلاميذَهُ هوَ ثَمرَةُ رَحمتِهِ. فالرّحمَةُ تَعني سَلامًا وَوئِامًا، وعندَمَا تَسودُ الرّحمةُ بينَ النّاس، عِندَهَا يَتَبَدَّدُ الخِصامُ، لِتعمَرَ القُلوبُ بالْمُصالَحَة، وَتَنْعَمَ النّفوسُ بالْمُسامَحَة.

[Mary Naeem]

رحمةُ اللهِ للنَّاس، مَنوطَةٌ بِرَحمةِ النّاسِ للنّاس! أَلَم تَسْمَعوا قَولَ الكِتابِ: ï´؟فَإنْ تَغفِروا للنّاسِ زلّاتِهم، يَغفِرْ لكُم أبوكمُ السّماويّ. وَإنْ لَم تغفِروا للنّاسِ زَلّاتهِم، لا يَغفِرْ لَكُم أبوكُم زلّاتِكمï´¾ (متّى 14:6-15)؟ فَالّذي لا يَرحَم لَنْ يُرحَم، والّذي لا يَغفِر لَنْ يُغفَر لَه، وَالّذي لا يُقرُّ بِذَنبِهِ وَيعتَذِر، لَنْ يُقبَلُ مِنهُ ولَهُ عُذْر. والّذي يَتَنَاوَل القُربانَ الأقدس، وَهوَ عَلَى إدْراكٍ كَامِلٍ وَإصْرارٍ أَكيد، عَلَى حِفظِ العَدَاوَةِ وَالغَيظ، فَهَنيئًا لَهُ دَينونةُ نَفسِهِ (راجع 1قورنتوس 27:11-29). فَقُسَاةُ القُلوبِ، غِلاظُ الرِّقَاب، خَشِنو العُقول، لا يَعرفونَ طَريقًا إلى قَلبِ الله، الفَائِضِ محبَّةً وَرحمةً وَمَغفِرَة!