وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* لأنه يتكلم بالسلام لشعبه وللمؤمنين والراجعين إليه بقلوبهم"
(راجع مز 85: 8) ألاحظ هنا ثلاث طبقات: شعبه، وخدامه
المخلصين، والراجعين إليه في رجاء. إنه يتكلم بالسلام لشعبه
لا لليهود الذين يقول عنهم هوشع: "لأنكم لستم شعبي" (هو 1: 9).




القديس جيروم

[Mary Naeem]

* إخوتي، أتريدون أن تنتموا أنتم إلى ذلك السلام الذي ينطق به الله؟ وجهوا قلوبكم إليه، وليس إليّ، أو إلى هذا الإنسان أو ذلك.
فإن أي إنسان يوجه نفسه إلى قلوب البشر، يسقط معهم. ما هو الأفضل: أن تسقط مع ذاك الذي توجه نفسك إليه، أم تثبت مع ذاك (الله) الذي توجه نفسك إليه، أم تثبت مع ذاك (الله) الذي توجه نفسك إليه؟ فرحنا، وسلامنا، وراحتنا، ونهاية كل أتعابنا ليس أحد سوى الله. طوبى لأولئك الذين يحولون قلوبهم إليه.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* يأتي الفكر من الله عندما يهبنا الله أن يفتقدنا بإنارة الروح القدس، رافعًا إيانا إلى تقدم عظيم... ويقوم الله بتأديبنا تأديبًا نافعًا متى تباطأنا في النمو أو غُلبنا بالكسل. إنه يكشف لنا أسرار السماوات، ويحوِّل أهدافنا إلى الأعمال الفضلى، وذلك كما فعل بأحشويرش الذي أدبه الله، والذي حثه أن يسترجع ما قد كتب في الأخبار بخصوص أعمال مردخاي العظيمة... كذلك يقول النبي: "أني اسمع ما يتكلم بهِ الله الرب.." (مز 8:85). ويخبرنا آخر: "فقال لي الملاك الذي كلمني.." (زك 14:1). ويقول الرب: "لان لستم أنتم المتكلمين بل روح أبيكم الذي يتكلم فيكم" (مت20:10). ويقول الإناء المختار: "إذ انتم تطلبون برهان المسيح المتكلّم فيَّ" (2 كو 3:13) .

الأب موسى

[Mary Naeem]

* "لأن خلاصه قريب من خائفيه" [9]. إني أظهر لك طريق الخلاص. أنا رحوم بالنسبة لك. بالرغم من أن هدايتك ليست كاملة، إلا إني أنا منتظرك. أعطيك فرصة للتوبة. هذا كله "ليسكن المجد في أرضنا". يدعوك للتوبة لكي ما أنت الذي كنت أبرص تقبل المسيح ضيفًا لك.

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* "لأن خلاصه قريب من خائفيه". لاحظوا أن الذين يخافون الرب، يكون قريبًا منهم، لأن الخوف ليس بعد الكمال، إنما المحبة الكاملة تطرح الخوف خارجًا (1 يو 4: 18). نحن الذين نحب الرب لا يكون الرب قريبًا منا، وإنما فينا. "إني سأسكن فيكم، وأسير بينهم، وأكون لهم إلهًا، وهم يكونون لي شعبًا". (2 كو 6: 16). "ليسكن المجد في أرضنا" (مز 85: 9). هذه هي الأرض التي يُقال عنها في موضعٍ آخر في الكتاب المقدس: "الأرض أعطت غلتها" (مز 67: 6). غلة أرضنا هي خبز الحياة، الذي وُلد لأجلنا في بيت لحم. بيت لحم في الواقع يعني بيت الخبز. وهذا هو الخبز الذي جاء في بيت لحم، النازل من السماء، وهو لأجلنا. الخبز الذي تشتهي الملائكة الآن أن تتطلع إلى سرِّه (1 بط 1: 12).

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* "نفسه تسكن في الخيرات، ونسله يرث الأرض" (مز 25: 13). أي أن نفس خائف الرب تسكن في الخيرات، فيبقى على الدوام في وفاقٍ معها. يمكن أن يشير النص إلى الإنسان وهو في الجسد أيضًا، إذ يعيش في مخافة الرب يسكن في الخيرات وفي السماويات، لأنه يملك جسده، ويتمتع بالسيادة عليه فيستعبده. ومن ثم يملك ميراث المجد ويتمتع بالمواعيد السماوية .

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

يعلق القديس أغسطينوس


على هذه العبارة قائلًا: بأن الأرض كلها في ذلك الوقت كانت تعبد
الأوثان فتخشى الشيطان لا الله، أما إسرائيل ففي ذلك الوقت
كانت تخشى الله ولكن بفكر مادي بحت.

[Mary Naeem]

* في العهد القديم كان الله يُخشى لئلا يسلمهم للسبي، أو تؤخذ أرضهم منهم أو تهلك كرومهم بواسطة البَرَدْ، أو تُصاب نساؤهم بالعقم، أو يؤخذ منهم أبناؤهم. لأن وعود الله الجسدية هذه قد أسرت أذهانهم، التي كانت إلى ذلك الحين قليلة النمو. فمن هذه الأمور كانوا يخافون الله. ومع ذلك فقد كان قريبًا منهم حتى وهم يخشونه لهذه الأسباب... الله الذي كان بعيدًا عن الأمم كان قريبًا منهم، كما قال الرسول: "فجاء وبشركم بسلام أنتم البعيدين والقريبين" (أف 2: 17). اليهود (كانوا قريبين) لأنهم كانوا يعبدون لله الواحد. من هم الذين كانوا بعيدين؟ الأمم، لأنهم تركوا ذاك الذي صنعهم، وعبدوا الأشياء المخلوقة. فإن الإنسان لا يكون بعيدًا عن الله من جهة المكان، وإنما من جهة الحب. أنتم تحبون الله فانتم قريبون منه. أنتم تبغضون الله فأنتم بعيدون عنه. أنتم في نفس المكان سواء كنتم في نفس المكان سواء كنتم قريبين أو بعيدين.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

يرى القديس جيروم





أن الأمم واليهود يلتقيان معًا في المسيح يسوع،
الأمم خلال الرحمة، واليهود خلال الحق.

[Mary Naeem]

القديس جيروم



* "الرحمة والحق يلتقيان، البرّ والسلام يتعانقان".
يا لها من صدفة مدهشة...! هل أنت خاطي؟ تأمل القول:"الرحمة"! هل أنت خادم أمين؟ تأمل القول:
"والحق"! إن كنت خاطئًا لا تيأس، وإن كنت بارًا لا تعتد بذاتك.