وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

17 فلَمَّا رَأَوهُ سَجَدوا له، ولكِنَّ بَعضَهُمُ ارْتابوا.

السجود يعبّر عن الإيمان، وهو يُقدم لله وحده كما تنصُّ الشريعة:
" لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد وإيَّاهُ وَحدَه تَعبُد" (متى 4:10).
فنحن مدعوون للسجود مع التلاميذ،
كردّ فعل للاعتراف بألوهيّة المسيح القائم بعد إتمامه سرّه الفصحى.

[Mary Naeem]

17 فلَمَّا رَأَوهُ سَجَدوا له، ولكِنَّ بَعضَهُمُ ارْتابوا.

"بَعضَهُمُ ارْتابوا" فتشير إلى الشك حاضر في فعل إيمان الجماعة
المسيحية الأولى التي دُعيت لتبشير جميع الناس.
لانَّ كان وضع كنيسة متى متأرجحة بين الشك والإيمان.
في الواقع، الشك حاضر في كل فعل إيمان نقوم به، وهذا أمر لا مناص منه.

[Mary Naeem]

فَدَنا يسوعُ وكَلَّمَهم قال: ((إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض.



تشير عبارة "فَدَنا يسوعُ" إلى اقتراب يسوع من تلاميذه ليُكلمهم عن مجده لدى صعوده إلى السماء، كما حدث في رواية التجلي أيضًا (متى 17: 7). وكأنّه يقول إن مجد الله ليس أمرًا بعيدًا عن تلاميذه، بل هو قريب منهم. وفي الواقع، اكّد يسوع حضوره الدائم معهم "وهاءنذا معَكم طَوالَ الأَيَّامِ إِلى نِهايةِ العالَم" (متى 28: 20). أمَّا عبارة "إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض" فتشير إلى تأكيد يسوع أنَّه ربُّ جميع الممالك التي ادّعى الشَّيطان أنه سيعطيها له، كما جاء في التجربة الثالثة بقوله: "أُعطيكَ هذا كُلَّه إِن جَثوتَ لي سـاجداً "(متى 4: 9). أَمَّا عبارة " كُلَّ سُلطانٍ " فتشير إلى سلطان الذي ناله من الآب بعد أن مرّ في الألم والموت، وقد رفض السلطان الذي عرضه عليه إبليس (متى 4: 9-10). فالمسيح هو ابن الله المتجسد، والمساوي للأب في الجوهر، لذلك نسمعه اليوم يتكلم فيختار وأمر " فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم " (متى 28: 19). أَمَّا عبارة "السَّماءِ والأَرض" فتشير إلى الكون كله، مسكن الله، ومسكن البشر (أعمال الرسل 13: 33). أَمَّا عبارة " الأَرض" فتشير إلى يسوع الذي رفض، على جبل التجربة، أن ينال من الشيطان السيطرة على ممالك العالم (4/9-10) يُعلنُ هنا أن نالها من الله كما ورد في الكتاب المقدس "وأوتي ابن الإنسان سُلطاناً ومجداً وملكاً، حيث أن جميع الشعوب والأمم والألسنة يعبدونه" (دانيال 7/14). تشير عبارة "السَّماءِ والأَرض" إلى ما هو أكثر من السيطرة المسيح على الأرض بل على السماء وفقاً لاعتقاد الكنيسة الأولى (رسل 13: 33 ورومة 1: 4 وفيلبي 2: 5-11 و1 طيموتاوس 3: 16). أعطى الله للمسيح سلطان على السماء والأرض، وعلى هذا الأساس، أمر يسوع تلاميذه أن يتلمذوا كثيرين وهم يكرزون ويعمِّدون ويعلمون.

[Mary Naeem]

فَدَنا يسوعُ وكَلَّمَهم قال: ((إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض.



"فَدَنا يسوعُ" إلى اقتراب يسوع من تلاميذه ليُكلمهم
عن مجده لدى صعوده إلى السماء، كما حدث
في رواية التجلي أيضًا (متى 17: 7).
وكأنّه يقول إن مجد الله ليس أمرًا بعيدًا عن تلاميذه،

بل هو قريب منهم. وفي الواقع، اكّد يسوع حضوره الدائم معهم
"وهاءنذا معَكم طَوالَ الأَيَّامِ إِلى نِهايةِ العالَم" (متى 28: 20).

[Mary Naeem]

فَدَنا يسوعُ وكَلَّمَهم قال: ((إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض.

"إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض"
فتشير إلى تأكيد يسوع أنَّه ربُّ جميع الممالك التي ادّعى
الشَّيطان أنه سيعطيها له، كما جاء في التجربة الثالثة بقوله:

"أُعطيكَ هذا كُلَّه إِن جَثوتَ لي سـاجداً "(متى 4: 9).
وكأنّه يقول إن مجد الله ليس أمرًا بعيدًا عن تلاميذه،
بل هو قريب منهم. وفي الواقع، اكّد يسوع حضوره الدائم معهم
"وهاءنذا معَكم طَوالَ الأَيَّامِ إِلى نِهايةِ العالَم" (متى 28: 20).

[Mary Naeem]

فَدَنا يسوعُ وكَلَّمَهم قال: ((إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض.

" كُلَّ سُلطانٍ " فتشير إلى سلطان الذي ناله من الآب
بعد أن مرّ في الألم والموت، وقد رفض السلطان
الذي عرضه عليه إبليس (متى 4: 9-10).
فالمسيح هو ابن الله المتجسد، والمساوي للأب في الجوهر،
لذلك نسمعه اليوم يتكلم فيختار وأمر
" فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم " (متى 28: 19).

[Mary Naeem]

فَدَنا يسوعُ وكَلَّمَهم قال: ((إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض.




"السَّماءِ والأَرض" فتشير إلى الكون كله، مسكن الله، ومسكن البشر (أعمال الرسل 13: 33). أَمَّا عبارة " الأَرض" فتشير إلى يسوع الذي رفض، على جبل التجربة، أن ينال من الشيطان السيطرة على ممالك العالم (4/9-10) يُعلنُ هنا أن نالها من الله كما ورد في الكتاب المقدس "وأوتي ابن الإنسان سُلطاناً ومجداً وملكاً، حيث أن جميع الشعوب والأمم والألسنة يعبدونه" (دانيال 7/14).

[Mary Naeem]

فَدَنا يسوعُ وكَلَّمَهم قال: ((إِنِّي أُوليتُ كُلَّ سُلطانٍ في السَّماءِ والأَرض.




"السَّماءِ والأَرض" إلى ما هو أكثر من السيطرة المسيح على الأرض بل على السماء وفقاً لاعتقاد الكنيسة الأولى (رسل 13: 33 ورومة 1: 4 وفيلبي 2: 5-11 و1 طيموتاوس 3: 16). أعطى الله للمسيح سلطان على السماء والأرض، وعلى هذا الأساس، أمر يسوع تلاميذه أن يتلمذوا كثيرين وهم يكرزون ويعمِّدون ويعلمون.

[Mary Naeem]

فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس،



تشير عبارة "فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم" إلى توجهات يسوع الأخيرة لتلاميذه، أنهم تحت سلطانه، ولعيهم أن يتلمذوا كثيرين وان يعمِّدوهم ويعلموهم نم يطيعوه. أَمَّا عبارة "فاذهَبوا وتَلمِذوا" فتشير إلى إرسال يسوع تلاميذه إلى إعلان تعاليمه والعقيدة المسيحية. أَمَّا عبارة "عَمِّدوهم" فتشير إلى منح المعمودية التي تكرّس المؤمن لخدمة الرب وعبادته، فيصبح ابن الله بالتبني (رومة 8: 15-18)، فالمعمودية هي علامة العهد بين الله والإنسان بوساطة يسوع، لانَّ المعمودية تربط المؤمن بيسوع المسيح في موته وقيامته للحياة الأبدية، إذ تبين المعمودية الخضوع للمسيح والاستعداد للحياة في طريق الله. أَمَّا عبارة "جَميعَ الأُمَم" فتشير إلى اليهود والوثنيين (متى 24: 9، 25: 32) فتمت نبوءة أشعيا "أَنا الرَّبَّ دَعَوتُكَ في البِرّ وأَخَذتُ بِيَدِكَ وجَبَلتُكَ وجَعَلتُكَ عَهداً لِلشَّعبِ ونوراً لِلأُمَم" (أشعيا 42: 6)، في حين كان يسوع قد أرسل تلاميذه إلى اليهود فقط بقوله لهم: "لا تَسلُكوا طَريقاً إِلى الوثَنِيِّين ولا تَدخُلوا مَدينةً لِلسَّامرِيِّين، بَلِ اذهَبوا إِلى الخِرافِ الضَّالَّةِ من بَيتِ إِسرائيل" (متى 10: 5-6)، لكن إرساليتهم من الأن ستكون لكل العالم، فالمسيح هو رب كل الأرض، وقد مات لأجل خطايا كل الناس. أَمَّا عبارة "وعَمِّدوهم بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس" فتشير العماد باسم الثالوث الأقدس. وان كلمات يسوع تؤكد حقيقة الثالوث. وإن كان هناك عماد باسم يسوع (أعمال الرسل 2: 38)؛ وهكذا تنظم العماد باكرا في كنيسة متى فصار رتبة الليتورجية سنة أو سنتين على ما نقرأ لدى آباء الكنيسة بدءا بتعليم الرسل. أَمَّا عبارة "بِاسْمِ" فتشير على علاقة شخصية بين المعمَّد وألاب والابن والروح القدس (1 قورنتس 12: 3-5). والجدي بالذكر أنَّ يسوع لم يقل عمدوهم "بأسماء" الأب والابن والروح القدس" بل باسم مما يدل على الألة الواحد المثلث الاقانيم: الأب والابن والروح القدس.

[Mary Naeem]

فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس،



تشير عبارة "فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم"
إلى توجهات يسوع الأخيرة لتلاميذه، أنهم تحت سلطانه،
ولعيهم أن يتلمذوا كثيرين وان يعمِّدوهم ويعلموهم نم يطيعوه.
أَمَّا عبارة "فاذهَبوا وتَلمِذوا" فتشير إلى إرسال يسوع تلاميذه
إلى إعلان تعاليمه والعقيدة المسيحية.