قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

تَحْفنيس


امرأة فرعون ملك مصر في عصر سليمان وهي التي اقترن باختها هدد (1 مل 11: 18-20) وكان زوجها من الأسرة الثانية ةالعشرين لملوك مصر. (2) مدينة في مصر السفلى وتدعى تحفنيس (ار 2: 16) أو تحفنحيس (ار 43: 7 و 8 و 9 و 44: 1 و 46: 14 وحز 30: 18) التجأ إليها اليهود هربًا من انتقام البابليين بعد قتل جدليا (ار 43: 7-13) ويظهر أن اليهود اتخذوها مسكنًا دائمًا لهم (ار 44: 1 و 46: 14) وقرئت هذه الكلمة في النسخة السبعينية تفنيس وهي بذاتها دفنة المدينة المحصنة الواقعة على الفرع البلوذي من النيل (هيرودوت جزء 2: 30، 107) وربما يقصد بها تل دفنة الواقع على بعد 10 أميال غربي القنيطرة.

[Mary Naeem]

تَحكَمُوني

لقب عبري بمعنى "حكيم" وهو لقب ليشبعام وهي محرف من حكموني (2 صم 23: 8 و 1 أخبار 11: 11) مؤسس أسرة حكموني.

[Mary Naeem]

تَحِنَّة

اسم عبري معناه "نعمة أو استغاثة" وهو رجل من سبط يهوذا مؤسس مدينة ناحاش ويسمّى أباها وهو ابن اشتون (1 أخبار 4: 12).

[Mary Naeem]

التَخْم | التخوم


الإنجليزية: landmark - كان بنوا إسرائيل إذا تغلبوا على أرض يقتسمونها بالقرعة جريًا على الشريعة الموسوية لكل سبط أو بيت أو فرد حسب نصيبه (حدود قطعة من الأرض أو منطقة أو إقليم)، وهي غالبا ترجمة للكلمة العبرية "جبهول" (Gebhus).
وكان يفصل بين الحقل الواحد والآخر صف من الأشجار أو كومة من الحجارة توضع على زوايا الحقل. وعليه كان نقل هذه التخوم أو نزعها سهلًا للغاية، ولهذا السبب كان القصاص صارمًا على كل من يتعدى على تخم صاحبه (تث 19: 14، 27: 17، أمثال 22: 28، 23: 10، أيوب 23: 2).

[Mary Naeem]

تّدْعال ملك جوييم


ملك جوييم أحد الملوك الذين تعاهدوا أن يحاربوا مع كدر لعومر (تك 14: 1-9).

[Mary Naeem]

تَدمر


مدينة في الصحراء (2 أخبار 8: 4) وهي قديمة جدًا، وكانت من أجمل مدن العالم حصنها سليمان الحكيم لضبط طرق القوافل المارة بها. وفي 1 مل 9: 18 ورد الاسم في النص العبري بصورة "تامار" وفي الهامش بصورة تدمر وهي واقعة على بعد 140 ميلًا من الشمال الشرقي من مدينة دمشق و120 ميلًا من الفرات وهي خربة الآن تمتد نحو ميل ونصف. وهي واحة يحيط بها القفر من كل الجهات فيفصلها عن المعمورة من الأرض حولها، ومن سنة 251م إلى 273م كانت تدمر مستقلة جزئيًا ثم بعد وقت استقلت استقلالًا تامًا. ولما تغلب عليها اسكندر أطلق عليها اسم "بالميرا" أي مدينة النخل وذلك لما يكتنفها من غابات النخل العظيمة. وأطلال هذه المدينة اليوم تستحق النظر والتأمل لما هي عليه من العظمة والجمال ولما فيها من الآثار القديمة والأعمدة. ويخترق المدينة شرقًا وغربًا صف من الأعمدة ويقاطع هذا الصف صفًا آخر. وأكثر هذه العمدة قائمة إلى الآن ول إلى الآن ولم يزل كثير من أعتابها كما كان أولًا وعند طرف أطول الصفين قوس مبينة من الحجارة المنقوشة، وعند ملتقاهما أربعة أعمدة من الصخر، اثنان منهما قائمان واثنان ساقطان.
وفيها عدا هذين الصفين أعمدة كثيرة وآثار هياكل وقبور مزخرفة وهيكل الشمس العظيم. وقرية تدمر الحديثة داخل أسوار هذا الهيكل وأثارها لا يضاهيها في الرونق والاتساع في كل سورية إلا بعلبك. ومياهها غزيرة تجري من تحتها في اقنية قديمة وأعظم ينابيعها يجري في قناة طبيعية تحت الجبل جنوبي المدينة. ودرجة حرارة مائها الكبريتي 880 ف. أما لقبور فأكثرها خارج المدينة وهي غاية في الإتقان بعضها محفور في الصخر تحت الأرض وبعضها مبني على هيئة أبراج. وكانت المدينة ملآنة بالتماثيل المنحوتة ونواويس فيها مومياء شبيه بما في قبور مصر. ونظرًا لموقع هذه المدينة الكائن بين سورية وما بين النهرين يزعم بأنها كانت ذات أهمية تجارية قل زمن سليمان وأن سليمان استخدمها لمقاصد تجارية فقط وفي أيام الملكة زنوبيا (زينب أو الزباء) جعلتها حاضرة مملكتها غير أن اورليانس دمرها سنة 273 ق.م. وآثار المدينة تدل على قدم عهدها.

[Mary Naeem]

تراب

تراب و رياح تذريه


وهي في العبرية "عفر" وهي نفس الكلمة العربية لفظا ومعنى:
والتراب هو المادة التي جَبَلَ الله منها الإنسان (تك 2: 7) فصارت رمزا لضعف الإنسان: "لأنه يعرف جبلتنا. يذكر أننا تراب نحن" (مز 103: 14، انظر أيضًا تلك 18: 27، أيوب 4: 19 الخ). كما تشير إلى فنائه: "لأنك تراب وإلى تراب تعود" (تك 3: 19. انظر أيوب 34: 15، مز 104: 29، جامعة 3: 20، 12: 7 الخ)، ولذلك تستخدم أيضًا للدلالة على القبر (مز 22: 15 و29، 30: 9، دانيال 12: 2).
كما أن العبارات: يذري (أو يرفع أو يلقي) التراب على الرأس، و"يضطجع (أو يجلس أو يرقد) في التراب، " يلحس التراب " تستخدم للدلالة على الاتضاع أو الحقارة ( كما في أيوب 2: 12، 42: 6، مز 72: 9، إش 2: 10، 47: 1، 49: 23، مراثي 2: 10، 3: 29، حزقيال 27: 30، ميخا 7: 17، رؤ 18: 19). ومن هنا كان المقصود بعبارة مثل "يرفع الفقير من المزبلة" (التراب) و" يقيم المسكين من التراب" (1 صم 2: 8، مز 113: 7) أي يرفعهم من حالتهم الحقيرة.
"إلقاء التراب" للدلالة على الازدراء ولأسباب، فكان جيرا "يسب داود" ويرشق بالحجارة مقابلة ويذري التراب" (وهي حرفيا في العبرية "يعفر بالتراب" (2 صم 16: 13). كما أن الجمع الذي كان بولس يخاطبه في أورشليم، اظهروا غضبهم عليه " فكانوا يصيحون ويطرحون ثيابهم ويرمون غبارا ( ترابا) "إلى الجو" (أع 22: 23).
"ينفض غبار الرجل" (مت 10: 14، مرقس 6: 11، لو 9: 5، 10: 11، أع 13: 51) بمعنى "يتبرأ" مثلما تقول "غسل يديه منه" أو "نفض يديه منه" بمعنى كف عن كل محاولة أخرى. وكان اليهودي عندما يجتاز من أرض أمميه إلى أرض إسرائيل ينفض غبار رجليه بناء على تقليد معلميهم باعتبار أن تراب ارض الأمم.
كما يستخدم التراب مجازيا للدلالة على الكثرة التي لا تعد (تك 13: 16، 28: 14، أيوب 27: 16، مز 78: 27).
عبارة "يجعل الرب مطر أرضك غبارًا وترابًا" (تث 28: 24) تعني أن الجفاف والقحط سيجعلان التراب يتساقط عوضا عن المطر على ارض يابسة، ففي أيام القيظ تهب على اليهودية والمناطق المحيطة بها رياح حارة جافة محملة بالرمال والتراب تبلغ أحيانًا حد العاصفة الترابية.

خلق آدم للفنان مايكل أنجلو في كنيسة سيستين (1511)، تفاصيل من الفريسكو


ويُقال على الإنسان المادي أو الشهواني أو المرتبط بالعالم أكثر من الروحيات: "الإنسان الترابي".

[Mary Naeem]

تَراخُونِيتِس

اسم يوناني معناه "أرض محجرة" إقليم وعر كثير الصخور واقع جنوب دمشق وشرقي الأردن، ويشتمل على الصخور البركانية المسماة الآن اللجاة مع جزء من جبل الدروز (اطلب ارجوب). وقد أخذ هذا الإقليم هيرودوس الكبير من الإمبراطور اوغسطس بشرط أن يبيد جميع اللصوص الذين كانوا فيه فإنه كان ملآنًا منهم، وبعد موته في أيام ظهور يوحنا المعمدان استولى عليه مع ايطورية ابنه فيلبس رئيس الربع أخو هيرودس رئيس ربع الجليل (لو 3: 1).

[Mary Naeem]

تَرالة

مدينة لسبط بنيامين واقعة بين يرفئيل وصيلع (يش 18: 27).

[Mary Naeem]

تَرتاق


اسم إله من آلهة العويين الذين آتى بهم شلمناصر إلى السامرة ليسكنوها عوضًا عن بني إسرائيل (2 مل 17: 31).