وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يتعظم المسيح


«لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطِلْبَتِكُمْ»
( فيلبي 1: 19 )


من الواضح أنه لم يَرِد على ذهن الرسول بولس هنا موضوع خلاص نفسه الذي يعتمد تمامًا على عمل المسيح؛ الأمر الذي هو مستقر تمامًا بالنسبة له، والذي لا يعتمد على أي شيء يفعله ولا على صلوات القديسين، ولا حتى على مؤازرة الروح القدس الحاضرة. وفضلاً على ذلك فإن بولس لم يفكر في خلاصه من السجن، أو إنقاذه من الظروف المعاكسة.


ولكن الخلاص الذي كان أمامه هو العتق الكامل من كل شيء سواء في الحياة أو في الموت، كل ما يعوق أن يتعظم المسيح في جسده. إن المسيح كان يملأ قلب الرسول، وكان انتظاره ورجاؤه أن يُحفَظ من أي شيء يجعله يخجل من الاعتراف بالمسيح، وبكل مجاهرة أن يشهد للمسيح، وسواء بحياة أم بموت يُعظِّم المسيح ( في 1: 20 ).

وهذا قاد الرسول أن يُقرِّر أن المسيح هو الغرض الوحيد الذي أمامه، وهو المصدر والدافع لكل ما يفعل، حتى إنه قال: «لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ» ( في 1: 21 ). وبالنسبة إلى بولس فكم هو مبارك جدًا أن نرى أن الحياة والموت يرتبطان بالمسيح. فإن عاش فللمسيح، وإن مات فإنه سيكون مع المسيح. والمسيح غرضه الوحيد في حياته، الذي يؤازره خلال كل الظروف المتغيرة هنا، وليس فقط ينزع كل رُعب الموت من أمامه، بل أيضًا يجعل الموت أفضل كثيرًا من الحياة في عالم غائب عنه المسيح.

هذا هو الاختبار المسيحي الحقيقي الذي باستطاعة جميع المؤمنين أن يختبروه. فيا ليتنا نفحص قلوبنا وطرقنا لنعرف إلى أي مدى نحن نكتفي بالقليل من بركة العيشة فقط لأجل المسيح. أما بالنسبة لبولس، فقد كان هذا هو الاختبار الدائم لنفسه. فهل المسيح هو الغرض الوحيد أمامنا الذي يشغلنا يومًا فيومًا؟ وهل هو المحرِّك لكل ما نفكر وكل ما نقول وكل ما نفعل؟

[Mary Naeem]

«لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطِلْبَتِكُمْ»
( فيلبي 1: 19 )


من الواضح أنه لم يَرِد على ذهن الرسول بولس
هنا موضوع خلاص نفسه الذي يعتمد تمامًا على عمل المسيح؛
الأمر الذي هو مستقر تمامًا بالنسبة له، والذي لا يعتمد
على أي شيء يفعله ولا على صلوات القديسين،
ولا حتى على مؤازرة الروح القدس الحاضرة.
وفضلاً على ذلك فإن بولس لم يفكر في خلاصه من السجن،
أو إنقاذه من الظروف المعاكسة.

[Mary Naeem]

«لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطِلْبَتِكُمْ»
( فيلبي 1: 19 )


لكن الخلاص الذي كان أمامه هو العتق الكامل من كل شيء سواء
في الحياة أو في الموت، كل ما يعوق أن يتعظم المسيح في جسده.
إن المسيح كان يملأ قلب الرسول، وكان انتظاره ورجاؤه أن يُحفَظ
من أي شيء يجعله يخجل من الاعتراف بالمسيح،
وبكل مجاهرة أن يشهد للمسيح،
وسواء بحياة أم بموت يُعظِّم المسيح ( في 1: 20 ).

[Mary Naeem]

«لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطِلْبَتِكُمْ»
( فيلبي 1: 19 )

هذا قاد الرسول أن يُقرِّر أن المسيح هو الغرض الوحيد الذي أمامه، وهو المصدر والدافع لكل ما يفعل، حتى إنه قال: «لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ الْمَسِيحُ وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ» ( في 1: 21 ). وبالنسبة إلى بولس فكم هو مبارك جدًا أن نرى أن الحياة والموت يرتبطان بالمسيح. فإن عاش فللمسيح، وإن مات فإنه سيكون مع المسيح. والمسيح غرضه الوحيد في حياته، الذي يؤازره خلال كل الظروف المتغيرة هنا، وليس فقط ينزع كل رُعب الموت من أمامه، بل أيضًا يجعل الموت أفضل كثيرًا من الحياة في عالم غائب عنه المسيح.

[Mary Naeem]

«لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطِلْبَتِكُمْ»
( فيلبي 1: 19 )

هذا هو الاختبار المسيحي الحقيقي الذي باستطاعة جميع المؤمنين أن يختبروه.
فيا ليتنا نفحص قلوبنا وطرقنا لنعرف إلى أي مدى نحن نكتفي بالقليل من بركة العيشة فقط لأجل المسيح. أما بالنسبة لبولس، فقد كان هذا هو الاختبار الدائم لنفسه.
فهل المسيح هو الغرض الوحيد أمامنا الذي يشغلنا يومًا فيومًا؟ وهل هو المحرِّك لكل ما نفكر وكل ما نقول وكل ما نفعل؟

[Mary Naeem]

أربعة تحريضات



"اِسْهَرُوا. اثْبُتُوا فِي الإِيمَانِ. كُونُوا رِجَالاً. تَقَوَّوْا"
( 1كورنثوس 16: 13 )



لنا هنا أربعة تحريضات في عدد واحد وهي جميعًا لازمة لنا كما كانت لازمة لأولئك الذين كُتبت لهم:

أولاً: "اِسْهَرُوا": إن المؤمن الذي يريد حقًا أن يكون أمينًا للمسيح يحتاج لأن يسهر على الدوام كما قال الرب نفسه "اِسْهَرُوا وَصَلُّوا" ( مت 26: 41 ). إن الجندي أثناء حراسته يجب أن يكون مستيقظًا منتبهًا، فإذا نام أو حتى كان في حالة عدم الانتباه ارتكب ذنبًا يستوجب أقسى العقوبات. وما أكثر المؤمنين الذين ينسون هذا فتصبح نفوسهم فاترة غير منتبهة! وا أسفاه على مثل هؤلاء! إذ في حالة كهذه لا يستطيع أن يقف بجانب الحق أو أن يشهد للمسيح في مواجهة عدو عامل ساهر.

ثانيًا: "اثْبُتُوا فِي الإِيمَانِ": "اثْبُتُوا" هذا التحريض هام لأننا في الواقع نميل دائمًا لأن نسلك في الطريق السهل، وأن نضحي بجزء من حق الله لكي نتجنب التعب، ولكن في ذلك تشجيع للنفس على الانحراف كما وأنه خيانة للسيد.

ثالثًا: "كُونُوا رِجَالاً": هذا يذكّرنا أيضًا بما هو مطلوب من الجندي الذي يجب أن يكون شهمًا، رجلاً، مستعدًا لأن يتحمل كل شيء ويثبت في مكانه بالرغم من هجمات العدو. هذا هو المطلوب من الجندي المسيحي ولو أنه لا يفعل ذلك في قوته الذاتية بل في الاتكال على الله. يقول داود: "لِتَتَشَدَّدْ وَلْتَتَشَجَّعْ قُلُوبُكُمْ"، ثم يعقب ذلك بالقول: "يَا جَمِيعَ الْمُنْتَظِرِينَ الرَّبَّ" ( مز 31: 24 ).

رابعًا: "تَقَوَّوْا": هذه الكلمة تُشبه "اثْبُتُوا". توجد أسباب كثيرة تستدعي طلب القوة. نحتاج إلى القوة حتى نستطيع الثبات ضد مكايد إبليس. إن الضعف السائد في كنيسة الله وحالة الانقسام الموجودة فيها الآن، كما والمصاعب الكثيرة القائمة في الطريق، كل هذه تستدعي من خادم الله أن يتقدم إلى الأمام في قوة العلي "غَيْرَ مُخَوَّفِينَ بِشَيْءٍ مِنَ الْمُقَاوِمِينَ" ( في 1: 28 ).

[Mary Naeem]

فكر التواضع

لا شيئاً بتحزب أو بعُجب، بل بتواضع،
حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم
( في 2: 3 )


يحذرنا الرسول أن نفعل شيئاً بروح التحزب أو العُجب. وهذان هما السببان الرئيسيان لفشل الوحدة بين شعب الرب. وليس معنى هذا أننا لا نبالي بالأخطاء التي تقوم بين شعب الله، ولكننا نُحذر من مواجهتها بروح غير مسيحية. ويا للأسف فغالباً ما تصبح المصاعب والمشاكل فرصة لإظهار أخطاء غير محكوم عليها إذ لم نأتِ بها إلى النور؛ مثل الحسد والخبث والأنانية الكامنة في القلب. هذه التي تقود إلى التحزب، والتي يقاوم بها أحدنا الآخر ونستخف بها بعضنا البعض، وكذلك العُجب الذي يسعى إلى تمجيد الذات. فكم نحتاج أن نحكم على قلوبنا.

وللهروب من هذا الخطر كم نحتاج إلى التحريض "بتواضع (الفكر) حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم". ونستطيع أن نتمم هذا التحريض إذا تجاهلنا أنفسنا وخصالنا الحسنة لنتطلع إلى ما في الآخرين. وهذا النص لا يتكلم عن مواهب، بل عن خصال أدبية تميز كل القديسين. وفضلاً عن ذلك فإنها تفترض قديسين يعيشون في حالة أدبية صحيحة. فإذا استمر أخ في طريق الشر، فليس لي التحريض بأن أحسبه أفضل من نفسه إذا كنت سالكاً في وضع صحيح. ولكن بين القديسين الذين يعيشون في الوضع الصحيح، أي الحياة المسيحية المعتادة، فإنه من السهل لكل منا أن يقدّر الآخرين أكثر من أنفسهم إذا كنا في قُرب من الرب، لأنه في حضرته نكتشف شرور الجسد الخفية مهما كانت حياتنا في الخارج صحيحة أمام إخوتنا، ونرى الكثير من عيوبنا وفشلنا. وكم نحن فقراء عندما نقارن أنفسنا مع شخصه المبارك. وعندما نتطلع إلى اخوتنا فإننا لا نرى بعد عيوبهم الخفية، بل بالحري خصالهم الحسنة التي صارت لهم بفضل نعمة المسيح. وهذا بالتأكيد يحفظنا في التواضع ويجعل كل منا يقدِّر الآخر أكثر من نفسه، وعلينا أن نتحرر من روح العُجب التي تقودنا إلى النزاع والتي تكسر وحدة القديسين.

ومن الواضح أن الوحدة الحقيقية بين شعب الرب لا تتحقق بالمساومة على الحق، بل بأن يكون كل واحد منا في حالة أدبية صحيحة أمام الرب وبفكر متواضع.

[Mary Naeem]

لا شيئاً بتحزب أو بعُجب، بل بتواضع،
حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم
( في 2: 3 )


يحذرنا الرسول أن نفعل شيئاً بروح التحزب أو العُجب. وهذان هما السببان الرئيسيان لفشل الوحدة بين شعب الرب. وليس معنى هذا أننا لا نبالي بالأخطاء التي تقوم بين شعب الله، ولكننا نُحذر من مواجهتها بروح غير مسيحية. ويا للأسف فغالباً ما تصبح المصاعب والمشاكل فرصة لإظهار أخطاء غير محكوم عليها إذ لم نأتِ بها إلى النور؛ مثل الحسد والخبث والأنانية الكامنة في القلب. هذه التي تقود إلى التحزب، والتي يقاوم بها أحدنا الآخر ونستخف بها بعضنا البعض، وكذلك العُجب الذي يسعى إلى تمجيد الذات. فكم نحتاج أن نحكم على قلوبنا.

[Mary Naeem]

لا شيئاً بتحزب أو بعُجب، بل بتواضع،
حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم
( في 2: 3 )



"بتواضع (الفكر) حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم". ونستطيع أن نتمم هذا التحريض إذا تجاهلنا أنفسنا وخصالنا الحسنة لنتطلع إلى ما في الآخرين. وهذا النص لا يتكلم عن مواهب، بل عن خصال أدبية تميز كل القديسين. وفضلاً عن ذلك فإنها تفترض قديسين يعيشون في حالة أدبية صحيحة.

[Mary Naeem]

لا شيئاً بتحزب أو بعُجب، بل بتواضع،
حاسبين بعضكم البعض أفضل من أنفسهم
( في 2: 3 )



إذا استمر أخ في طريق الشر، فليس لي التحريض بأن أحسبه أفضل من نفسه إذا كنت سالكاً في وضع صحيح. ولكن بين القديسين الذين يعيشون في الوضع الصحيح، أي الحياة المسيحية المعتادة، فإنه من السهل لكل منا أن يقدّر الآخرين أكثر من أنفسهم إذا كنا في قُرب من الرب، لأنه في حضرته نكتشف شرور الجسد الخفية مهما كانت حياتنا في الخارج صحيحة أمام إخوتنا، ونرى الكثير من عيوبنا وفشلنا.