وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يضع نفسه في موضع القدوة

في المحبة
القلب الممتلئ بالمحبة له تأثير عظيم
في قلب كل من يلتقي به.
الناس يحتاجون إلى الحب،
ويشتاقون لنظرات القبول، والمحبة، والتقدير.
وكم يكون المُحِب شخصًا مؤثرًا.

[Mary Naeem]

يضع نفسه في موضع القدوة

في الروح:
أهم ما يُميز المؤمن أنه لا يتصرف من ذاته،
بل يتحرك بقيادة الروح القدس الساكن فيه.
وكم يكون لهذا الأمر تأثيرًا عميقًا
ودائمًا في حياة كل من يتعاملون
مع هذا النوع الرائع من المؤمنين.

[Mary Naeem]

يضع نفسه في موضع القدوة


في الإيمان:

الإيمان غير مرتبط بالسن؛
فهل ننسى إيمان الفتاة المسبية،
وإيمان دانيآل والفتية الثلاثة، وغيرهم كثيرون
ممن أعلنوا إيمانهم العظيم في الإله القدير.
ليتنا نتمسك بكلمة الله ونؤمن بها، ونثق في إلهنا
ونحيا بالإيمان وسط ظلام العالم فنترك
تأثيرًا عظيمًا في حياة الآخرين.

[Mary Naeem]

يضع نفسه في موضع القدوة


في الطهارة:
وما أروع أن يُقدِّم شابًا صغيرًا نفسه قدوة في الطهارة.
فمَن مثل يوسف الذي ترك أثرًا عظيمًا في كل من عرف قصته.
ومن مثل دانيآل والفتية الثلاثة الذين رفضوا أن يتنجسوا بأطايب الملك.
وقد ازداد لمعان وتأثير حياتهم بسبب أنهم كانوا فتيانًا صغارًا.

[Mary Naeem]

يضع نفسه في موضع القدوة


اعكف على الممارسات الصحيحة

«إِلَى أَنْ أَجِيءَ اعْكُفْ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْوَعْظِ وَالتَّعْلِيمِ» (ظ،تيموثاوسظ¤: ظ،ظ£)

جاءت النصيحة التالية من بولس لتلميذه تيموثاوس في غاية الأهمية؛ فقد طلب منه أن يعكف على القراءة والوعظ والتعليم. وكلمة ”اعكف“ تأتي بمعنى المواظبة والإعداد الجيد المُسبق وعلى انفراد. فالمؤمن لا بد أن يواظب على القراءة في الكلمة المقدسة على انفراد، فالكتاب المقدس يجعل المؤمن كاملاً وجاهزًا لكل عمل صالح، كما قال بولس الرسول لتيموثاوس في الرسالة الثانية: «كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ كَامِلاً، مُتَأَهِّبًا لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ» (ظ¢تيموثاوسظ£: ظ،ظ¦).

[Mary Naeem]

يضع نفسه في موضع القدوة


اعكف على الممارسات الصحيحة

«إِلَى أَنْ أَجِيءَ اعْكُفْ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْوَعْظِ وَالتَّعْلِيمِ»

(ظ،تيموثاوسظ¤: ظ،ظ£)



القراءة:
القراءة هنا تخص كلمة الله - الكتاب المقدس- فكما سبق
وذكرنا أن الرسول بولس أعلن عن ذلك في الرسالة الثانية
حيث أكد لتيموثاوس أن الكتاب المقدس نافع لكل شيء.
والمواظبة على قراءته والتأمل فيه تجعل المؤمن كاملاً.

[Mary Naeem]

يضع نفسه في موضع القدوة


اعكف على الممارسات الصحيحة

«إِلَى أَنْ أَجِيءَ اعْكُفْ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْوَعْظِ وَالتَّعْلِيمِ»

(ظ،تيموثاوسظ¤: ظ،ظ£)



الوعظ:
المقصود به التشجيع، والتحريض.
فالمؤمن الذي يتمتع بعلاقة شخصية ومستمر
مع كلمة الله قادر على تشجيع إخوته وتقديم النصح والإرشاد لهم،
والتحريض على كل ما هو إيجابي لحياة صحيحة بحسب مشيئة الله.

[Mary Naeem]

اعكف على الممارسات الصحيحة

«إِلَى أَنْ أَجِيءَ اعْكُفْ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْوَعْظِ وَالتَّعْلِيمِ»

(ظ،تيموثاوسظ¤: ظ،ظ£)



التعليم
لا يمكن للمؤمن أن يُقدِّم تعليمًا إلا إذا تعلّم
هو أولاً من كلمة الله. لهذا جاءت نصيحة بولس بالمواظبة
على القراءة قبل التعليم. فلا بد لتيموثاوس أن يتعلم لكي يكون
قادرًا على تقديم تعليمًا صحيحًا ومفصِلاً كلمة الحق بالاستقامة
(ظ¢تيموثاوسظ¢: ظ،ظ¥).

[Mary Naeem]

اعكف على الممارسات الصحيحة

«إِلَى أَنْ أَجِيءَ اعْكُفْ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْوَعْظِ وَالتَّعْلِيمِ»

(ظ،تيموثاوسظ¤: ظ،ظ£)


المواظبة على القراءة، والوعظ، والتعليم
واحدة من أهم النصائح التي تعطي تقدمًا ونموًا في حياة المؤمن.

وتصنع منه خادمًا حقيقيًا مؤثرًا ومثمرًا لمجد السيد.

[Mary Naeem]

بالمقارنة مع الملك عزيّا:

«وَعَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ أَمَصْيَا أَبُوهُ. وَكَانَ يَطْلُبُ اللهَ فِي أَيَّامِ زكَرِيَّا الْفَاهِمِ بِمَنَاظِرِ اللهِ. وَفِي أَيَّامِ طَلَبِهِ الرَّبَّ أَنْجَحَهُ اللهُ» (ظ¢أخبارظ¢ظ¦: ظ¤، ظ¥). تميَّزت فترة مُلك عزيّا بالأمن والرخاء إذ اهتم بشؤون المملكة داخليًا وخارجيًا، اقتصاديًا وسياسيًا.

ولكن مع بداية حياته نلحظ الانحرافات ذاتها التي ظهرت في حياة أبيه وجدّه. فأولاً، لقد عمل المستقيم في عيني الرب لا كداود أبيه، بل كأمصيا أبيه الذي عمل حسب كل ما عمل يوآش أبوه، ولم يكن قلبه كاملاً مع الرب إلهه، فرفعه قلبه للتمجُّد، وحادَ من وراء الرب (ظ¢أخبارظ¢ظ¥: ظ،ظ©، ظ¢ظ§).

وثانيًا، كان يطلب الرب في أيام زكريا، لا كل أيام حياته. وهو في ذلك كجده يوآش، «وَعَمِلَ يُوآشُ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ» (ظ¢أخبارظ¢ظ¤: ظ¢). وثالثًا، «وَلَمَّا تَشَدَّدَ ارْتَفَعَ قَلْبُهُ إِلَى الْهَلاَكِ وَخَانَ الرَّبَّ إِلهَهُ» (ظ¢أخبارظ¢ظ¦: ظ،ظ¦) كجدّه الكبير رحبعام، «وَلَمَّا تَثَبَّتَتْ مَمْلَكَةُ رَحُبْعَامَ وَتَشَدَّدَتْ، تَرَكَ شَرِيعَةَ الرَّبِّ هُوَ وَكُلُّ إِسْرَائِيلَ مَعَهُ» (ظ¢أخبارظ،ظ¢: ظ،).

لقد كان عزيّا يرى مناظر الله، إنما بعيني شخصٍ آخر هو زكريا، والذي بمجرد اختفاءه لم يعد عزيّا يرى سوى مناظره الخاصة! فدخل إلى مكانٍ لم يكن يحق له دخوله، وتطلّع إلى مكانةٍ ليست له «وَدَخَلَ هَيْكَلَ الرَّبِّ لِيُوقِدَ عَلَى مَذْبَحِ الْبَخُورِ» فوقع في ذات الخطية القديمة، خطية آدم التي تسبّبت في طرده من الجنة، وخطية نبوخذ نصّر التي بسببها طُرد من بين الناس، بل خطية الشيطان التي تسببت في طرده من محضر الله!

وهكذا طُردَ عزيّا من بيت الرب، وحُرم من البقاء في بيت الملك، فبقي في بيت المرض إلى يوم موته. وحتى عند موته حُرم أيضًا من دفنه في قبور الملوك، «لأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّهُ أَبْرَصُ!»

وآه كم هي مُكلّفة تلك الخطية البشعة -خطية الكبرياء - التي تُغري الإنسان بالحصول على ما ليس له، فيفقد بسببها ما له! هي كالسوس الذي ينخر ببطء في العظام حتى يحوّلها رمادًا وركامًا وحطامًا! «تَأْتِي الْكِبْرِيَاءُ فَيَأْتِي الْهَوَانُ»، «كِبْرِيَاءُ الإِنْسَانِ تَضَعُهُ» (أمثالظ،ظ،: ظ¢؛ ظ¢ظ©: ظ¢ظ£).

لقد كانت كبرياء عزيّا تتغذى على البركات التي سبق الله فأعطاه إياها! «فَسَمِنَ يَشُورُونَ وَرَفَسَ. سَمِنْتَ وَغَلُظْتَ وَاكْتَسَيْتَ شَحْمًا! فَرَفَضَ الإِلهَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَغَبِيَ عَنْ صَخْرَةِ خَلاَصِهِ... الصَّخْرُ الَّذِي وَلَدَكَ تَرَكْتَهُ، وَنَسِيتَ اللهَ الَّذِي أَبْدَأَكَ» (تثنيةظ£ظ¢: ظ،ظ¥، ظ،ظ¨). وظلت الضربة كامنةً في قلبه حتى جاء اليوم الذي فيه ظهرت وأفرخت في رأسه «هَا هُوَذَا الْيَوْمُ، هَا هُوَذَا قَدْ جَاءَ! دَارَتِ الدَّائِرَةُ. أَزْهَرَتِ الْعَصَا. أَفْرَخَتِ الْكِبْرِيَاءُ» (حزقيالظ§: ظ،ظ*). وعندما ظهرت ضربته، كانت واضحة لكل ذي عين بصيرة، ”برص في الجبهة“! الأمر الذي بسببه أعلن عزريا الكاهن - ومعه ثمانون من الكهنة - نجاسته في الحال!

«فَإِنْ رَآهُ الْكَاهِنُ وَإِذَا نَاتِئُ الضَّرْبَةِ أَبْيَضُ ضَارِبٌ إِلَى الْحُمْرَةِ فِي قَرَعَتِهِ أَوْ فِي صَلْعَتِهِ (جبهته)، كَمَنْظَرِ الْبَرَصِ فِي جِلْدِ الْجَسَدِ، فَهُوَ إِنْسَانٌ أَبْرَصُ. إِنَّهُ نَجِسٌ. فَيَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِنَجَاسَتِهِ. إِنَّ ضَرْبَتَهُ فِي رَأْسِهِ... إِنَّهُ نَجِسٌ. يُقِيمُ وَحْدَهُ» (اللاويينظ،ظ£: ظ¤ظ£-ظ¤ظ¦).

سبق وتحدثنا عن الخمسة عشر عامًا الأخيرة من عمر أبيه أمصيا، والتي قضاها أسيرًا. وتلك التي عاشها حزقيا عاطلاً بلا إنجازٍ يُذكَر، لكن عزيّا كان أسوأ منهما كليهما، إذ قضى سنواته الأخيرة سجينًا نجسًا في بيت المرض. لم يكن لعزيّا القلب المنكسر والروح المنسحقة والعين الخفيضة التي كانت لداود أبيه، «يَا رَبُّ، لَمْ يَرْتَفِعْ قَلْبِي، وَلَمْ تَسْتَعْلِ عَيْنَايَ، وَلَمْ أَسْلُكْ فِي الْعَظَائِمِ، وَلاَ فِي عَجَائِبَ فَوْقِي» (مزمورظ،ظ£ظ،).

فبعدما مُسح داود ملكًا، وبعدما صار عازفًا شخصيًا للملك شاول وحاملاً لسلاحه، عاد ليرعى الغنيمات القليلة في البرية! «أمَّا دَاوُدُ فَكَانَ يَذْهَبُ وَيَرْجعُ مِنْ عِنْدِ شَاوُلَ لِيَرْعَى غَنَمَ أَبِيهِ فِي بَيْتِ لَحْمٍ». ولمّا عرضوا عليه الزواج من ابنة الملك، قال: «هَلْ هُوَ مُسْتَخَفٌّ فِي أَعْيُنِكُمْ مُصَاهَرَةُ الْمَلِكِ وَأَنَا رَجُلٌ مَسْكِينٌ وَحَقِيرٌ؟»، ولمّا كان شاول الملك يطارده، قال: «وَرَاءَ مَنْ خَرَجَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ؟ وَرَاءَ مَنْ أَنْتَ مُطَارِدٌ؟ وَرَاءَ كَلْبٍ مَيْتٍ! وَرَاءَ بُرْغُوثٍ وَاحِدٍ!» (ظ،صموئيلظ،ظ§: ظ،ظ¥؛ظ،ظ¨: ظ¢ظ£؛ ظ¢ظ¤: ظ،ظ¤).

لقد كان صغيرًا في عيني نفسه، وظل كذلك. «فَدَخَلَ الْمَلِكُ دَاوُدُ وَجَلَسَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: ”مَنْ أَنَا يَا سَيِّدِي الرَّبَّ؟ وَمَا هُوَ بَيْتِي حَتَّى أَوْصَلْتَنِي إِلَى ههُنَا!“» (ظ¢صموئيلظ§: ظ،ظ¨).

ولكن يلفت النظر حدوث زلزلة «فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا... قَبْلَ الزَّلْزَلَةِ بِسَنَتَيْنِ» (عاموسظ،: ظ،).

والتي ربما حدثت بالتزامن مع ضربه بالبرص وطرده من محضر الله، الأمر الذي كان زلزالاً مروعًّا بالفعل! فكيف تحولت البدايات المشرقة لعزيّا الملك لتلك النهايات المخزية! كَيْفَ اكْدَرَّ الذَّهَبُ، تَغَيَّرَ الإِبْرِيزُ الْجَيِّدُ!

والحقيقة هي أن ثبات عرش الملك كان مرتبطًا بثباته في إلهه، وحالما انقطع التيار الكهربائي لم تُطفَأ الأنوار فحَسب، بل زُعزعت أساسات المملكة! هكذا حمل معنى اسمه مصدر قوته وعزه، فعزيا أو عزريا يعني: الرب قوتي أو الرب عزي. «إِلهُ إِسْرَائِيلَ هُوَ الْمُعْطِي قُوَّةً وَشِدَّةً لِلشَّعْبِ» (مزمورظ¦ظ¨: ظ£ظ¥).

إنها قصة أخرى تُضَاف إلى رصيد قصص حياة الكثيرين الذين بدأوا حسنًا ولم ينتهوا كذلك. ودعونا لا ننسى أن وجود قشة واحدة في سبيكة الحديد كافية أن تكسرها عندما تحين الفرصة المناسبة! «انْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ نُضَيِّعَ مَا عَمِلْنَاهُ، بَلْ نَنَالَ أَجْرًا تَامًّا» (ظ¢يوحناظ¨).

وأخيرًا، لم تُطوَ هذه الصفحة الكئيبة إلا بإشراقة الرؤيا البهيجة، «فِي سَنَةِ وَفَاةِ عُزِّيَّا الْمَلِكِ، رَأَيْتُ السَّيِّدَ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ عَال وَمُرْتَفِعٍ» (إشعياءظ¦: ظ،)، فبعدما هوى العرش الأرضي وفُجِعَ الجميع بنجاسة مَن كان ملكًا عظيمًا ومَثَلا يُحتذَى، ظل كرسي الله ثابتًا عاليًا لم يتأثر بالزلزلة ولا بانقلاب الأعمدة، وظل الكل من حوله هاتفًا بقداسته وعظمته! «إِذَا انْقَلَبَتِ الأَعْمِدَةُ، فَالصِّدِّيقُ مَاذَا يَفْعَلُ؟ اَلرَّبُّ فِي هَيْكَلِ قُدْسِهِ. الرَّبُّ فِي السَّمَاءِ كُرْسِيُّهُ» (المزاميرظ،ظ،: ظ£، ظ¤).

إذا السماء والدنى وأثبت الأركان تمايلت نحو الفنا واستسلم السكان، يبقى سلامي كاملاً، فسيد الأكوان يقول: ”ثق، إني هنا. وأنت في الأحضان“.