وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

God’s plan of salvation – The How
In Acts 16:31, a man asked the apostle Paul how to be saved. Paul’s response was, “Believe in the Lord Jesus Christ and you will be saved.” The way to follow God’s plan of salvation is to believe. That is the only requirement (John 3:16; Ephesians 2:8–9). God has provided for our salvation through Jesus Christ. All we must do is receive it, by faith, fully trusting in Jesus alone as Savior (John 14:6; Acts 4:12). That is God’s plan of salvation..

[Mary Naeem]

God’s plan of salvation – Will you receive it?
If you are ready to follow God’s plan of salvation, place your faith in Jesus as your Savior. Change your mind from embracing sin and rejecting God to rejecting sin and embracing God through Jesus Christ. Fully trust in the sacrifice of Jesus as the perfect and complete payment for your sins. If you do this, God’s Word promises that you will be saved, your sins will be forgiven, and you will spend eternity in heaven. There is no more important decision. Place your faith in Jesus Christ as your Savior today!

[Mary Naeem]

Ruth was “of the women of Moab” but was genetically linked to Israel through Lot, the nephew of Abraham (Ruth 1:4; Genesis 11:31; 19:37). Ruth lived in the time of the judges. She had married the son of an Israelite family while they were living in Moab, but at some point her father-in-law, her husband, and her husband’s only brother died. So Ruth had to make a decision whether to stay in Moab, her home, or to go with her mother-in-law, Naomi, to a land she had never known—Judah.

[Mary Naeem]

Ruth loved her mother-in-law and had great compassion for her, seeing that she had lost not only her husband but both of her sons. Ruth’s sister-in-law, Orpah, made the choice to stay with her people in Moab, but Ruth could not bear to part from Naomi or from the God of Israel that she had come to know. Together, Ruth and Naomi made the journey back to Judah to the city of Bethlehem, where they decided to settle. Ruth’s testimony spread, and Boaz, the owner of a nearby field, heard of her faithfulness, as recorded in Ruth 2:11–12: “Boaz replied, ‘I've been told all about what you have done for your mother-in-law since the death of your husband—how you left your father and mother and your homeland and came to live with a people you did not know before. May the LORD repay you for what you have done. May you be richly rewarded by the LORD, the God of Israel, under whose wings you have come to take refuge.’”

[Mary Naeem]

The custom of Israel was that a man was to take his deceased brother’s wife in order to continue the family line. Since Ruth’s husband’s only brother had also died, she and Naomi would have to take care of themselves. Ruth went out every day to glean fields to provide food for herself and Naomi. She found work in Boaz's field, not knowing that he was a relative of Naomi's. When Boaz returned home, he noticed Ruth and asked the man in charge of the reapers about her. The servant told Boaz about Ruth's faithfulness to Naomi and her hard work in the fields. Boaz personally told Ruth to remain in his fields and stay close to the other women, also telling her that he'd warned the young men not to touch her and inviting her to drink freely of the water the men had drawn anytime she was thirsty (Ruth 2:8–9). Ruth responded in humility and appreciation, asking why he would show such favor to her, a foreigner, at which point Boaz told her he'd heard of her sacrifice for her mother-in-law (Ruth 2:10–13). Boaz continued to show her every courtesy, providing a meal to her and instructing his reapers to purposefully leave some grain behind for her to glean (Ruth 2:14–16).

[Mary Naeem]

When Ruth told Naomi where she had gleaned, Naomi was happy and told Ruth that Boaz was a close relative, a kinsman of Elimelech, Naomi’s husband; therefore, Boaz was qualified to become Ruth’s kinsman-redeemer. It was of the utmost importance in Israel to perpetuate the name of every family of Israel, so this gave Ruth the right to appeal to Boaz to fill that role. Naomi encouraged Ruth to continue gleaning in Boaz's fields, which she did through the barley and wheat harvests (Ruth 2:18–23).

[Mary Naeem]

At the barley harvest, Naomi suggested that Ruth go to Boaz while he winnowed barley and essentially ask him to be her kinsman-redeemer. Ruth had an open mind and a teachable spirit, so she listened to her mother-in-law and did as she had requested (Ruth 3:2–5). Ruth followed Naomi’s instructions to the letter. Boaz responded favorably, but he knew of an even closer male relative who would be first in line to redeem Ruth and her family’s property. That man had to be consulted before Boaz could take Ruth as a wife. The very next day, Boaz met with the other relative, who legally relinquished all his rights to Ruth and Naomi’s property.

[Mary Naeem]

Ruth and Boaz soon married and had a son named Obed. The women of the land rejoiced, seeing the faithfulness of God and saying to Naomi, "Praise be to the Lord, who this day has not left you without a guardian-redeemer. May he become famous throughout Israel! He will renew your life and sustain you in your old age. For your daughter-in-law, who loves you and who is better to you than seven sons, has given him birth" (Ruth 4:14–15).

[Mary Naeem]

Ruth trusted the Lord, and He rewarded her faithfulness by giving her not only a husband but a son (Obed), a grandson (Jesse), and a great-grandson named David, the king of Israel (Ruth 4:17). Besides these gifts (Psalm 127:3), God gave Ruth the blessing of being listed in the lineage of Jesus (Matthew 1:5).

[Mary Naeem]

رحلة في عقل يوسف


لا شك أن القناعات المُختزنَة، في بواطن عقولنا عن شخصية الله، تساعدنا في علاقتنا معه وأيضًا في سلوكيات حياتنا. واليوم نقف أمام بطل جديد، ونغوص داخل كنوز عقله، لنحاول أن نستكشف لماذا كانت سلوكيات حياته أشبه بدُرر أدبية، حتى أنه يُعتبَر الشخصية الأكثر شبهًا بالرب يسوع.

قطعًا بفطنتك عزيزي فهمت عمَنْ أتحدث، نعم هو يوسف نذير إخوته (تكوينظ¤ظ©: ظ¢ظ¦)، أي خيرة إخوته.

فما سُجل في سفر التكوين منذ ولادته أصحاح ظ£ظ* وإلى موته أصحاح ظ¥ظ*، هو موضوع إعجاب لكل الأجيال وكل الأجناس، واليوم سنبحث بعدسات مُقدَّسة خلف سلوكياته، لعلنا نفهم قناعاته وتحديدًا فيما يخص شخص الله.

وُلد يوسف بعد التسعين من عُمر يعقوب، ومن الزوجة المحبوبة راحيل، فكان له مكانته في قلب يعقوب، وقد عبّر أبوه عن ذلك بقميص ملون (تكوينظ£ظ§: ظ£) ليوسف فقط دون إخوته، وقد أثبتت الأيام أن حياة يوسف مليئة بالألوان، ولكن بيد أعظم فنان، الذي استطاع أن يستخدم ليس فقط قميص يوسف، بل قصة حياة يوسف، ليعطينا لوحة أدبية راقية. فربما تجِد لونًا فاتحًا في بيت يعقوب حيث الدلال، ولكن سرعان ما تجد غمقان لون كراهية إخوته، ولتشتد درجة في تكوينظ£ظ§، حيث ظلام البئر، وتستمر ليصير الفتى المُدلّل في ثوب الخدمة، عبدًا عبرانيًا في بيت فوطيفار. ومع كون لون الظروف غامق، أظهر الفتى بياضًا ناصعًا في رفضه للخطية، وهنا نقف لنسأل لماذا تصرف هكذا؟

وللإجابة على ذلك سأبحث عن قناعة في عقله، من جهة كيف يفكر يوسف في الله؟ وعند قراءة القصة بعناية نجد أن امرأة فوطيفار قد استغلت أن البيت فارغ من أهله (تكوينظ£ظ©: ظ،ظ،)، فظنت أن قلبه فارغ؛ فطلبت الشر. لكن مع كون الفتى في سن المراهقة، ومحروم من الأم التي ماتت، لمع شخص آخر في المشهد وهو الله الذي يملأ حضوره البيت، ويرى كل خفي، فنطق صيحته الشهيرة «كَيْفَ أصْنَعُ هَذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأخْطِئُ إلَى اللهِ؟»

لقد تعلَّم يوسف من تاريخ جدِه إبراهيم، أن آخذ زوجة آخر هو خطأ في حق الله قبل الزوج، وذلك في قول الرب لأبيمالك حينما أخذ سارة دون عِلم أنها زوجة إبراهيم «وَأنَا أيْضًا أمْسَكْتُكَ عَنْ أنْ تُخْطِئَ إلَيَّ لِذَلِكَ لَمْ أدَعْكَ تَمَسُّهَا» (تكوينظ¢ظ*: ظ¦).

كان لِما تعلمه ومارسه يوسف عن الله أثرًا فعَّالاً في حِفظه من الخطية. صديقي إن ممارسة الحياة في حضرة الله هي أكبر حافظ لقدميك من الزلل.

وحينما ترك الثوب وهرب نزيهًا، واجه لون في الحياة أشد غمقان من سابقه، إذ وُضع في بيت السجن ظلمًا، ولم نسمع لفظة تذمر على الله الذي كان معه وبسط لطفًا له. ولعلك تقول وما الفائدة من وجود الله وهو مظلوم في السجن؟ لا أستغربك إن فكرت هكذا، ولكن الفنان قَصَدَ أن يكون ظرف الحياة هكذا غامقًا، ولننتظر في نهاية اللوحة ربما نفهم. صديقي لوحة حياة الفتى يوسف تصرخ بقناعة أن صعوبة الظروف، لا تعني أن الله غائب عن المشهد، فليس وعد أنه لا ضيق، بل الوعد: مَعَهُ «أَنَا فِي الضِّيقْ» (مزمورظ©ظ،: ظ،ظ¥).

وفي يوم من أيام السجن، حَلَمَ الساقي والخباز، فكان الله حاضر في المشهد من خلال يوسف، والذي تعلّم ربما من أبيه، في تكوينظ¢ظ¨، أن الله يتكلم بالأحلام - حيث لم يكن كتاب مقدس مكتوبًا في ذلك الوقت - بل والله أيضًا هو من يفسرها، وقد كان، واستخدمه الله ليعلن مستقبل الاثنين، وقد حدث ما قاله بالضبط.

هنا سأقف، لكي أتعجب من شخص ينشغل بتفسير أحلام آخرين، ولم نسمع عن تفسير لحلمين سابقين له هو (تكوينظ£ظ§: ظ§، ظ©)!

لقد كانت لفظة حلم كفيلة أن تذكّره أين الله من تحقيق أحلامك؟ لكن الفتى رغم سواد الظروف يلمع بلون أزرق سماوي عن ثقته في الله الذي له التعابير أي التفاسير. عزيزي، وإن وُجد في حياتك أمور لا تفسير لها، أرجوك كُن كيوسف واثقًا أن لله التعابير حتى وإن لم تفهم.

وحينما نصل لتكوينظ¤ظ،، فيوسف أمام فرعون، مسجون أمام ملك البلاد، ويا للعجب الملك في حيرة والمسجون يعِده بالسلام، ولكن ليس من عنده، بل من الله مصدر ومانح السلام، بل وعنده الإجابة لكل حيرتك، وقال له جملته المُطمئنة: «اللهُ يُجِيبُ بِسَلامَةِ فِرْعَوْنَ». رغم حياة مليئة بالتساؤلات، يعلمنا الفتى أن الله يجيب، ليتنا نتمسك بهذه القناعة أن الله يجيب، وهنا نتشجع ونسأله، لكن نثق وننتظره، ”فإن تظنيه توانى فذا للخير بحكمته.. انتظري الرب يا نفسي يسوع قريب.. يميل إليك ويسمعك كذاك يجيب“.

وقبل أن يفارق حديثي حلم فرعون، عاد صاحب القميص الملون، ليظِهر ثقته في الله، حينما قال لفرعون: «وَأمَّا عَنْ تَكْرَارِ الْحُلْمِ... مَرَّتَيْنِ فَلانَّ الأمْرَ مُقَرَّرٌ مِنْ قِبَلِ اللهِ وَاللهُ مُسْرِعٌ لِيَصْنَعَهُ». تعجبت منك يا فتى! حلّم وتكرار مرتين، هل هذا لا يذكرك بشيء؟ وكيف الله مُسرع لفرعون، ومبطئ ليوسف؟!

هذا هو سؤال ضعف الإيمان، فإن كان الظاهر سرعة تحقيق حُلّمي فرعون، ولكن الباطن، قد أتى وقت تحقيق حُلّمي يوسف، فليكن الله صادقًا، ولكن ما أروعه حينما يأتي الوقت، حين يأمر الفنان بلون فاتح، لظروف حياتنا فيجدنا في حالة شكر وليس تذمرًا، مثل الفتى الذي لم يُلقِ براية الإيمان بعد، ويعلِن اسم الله أمام فرعون.

عزيزي قد قارب حديثي على الانتهاء، ولكن كنز يوسف الأدبي، ما زال به المزيد من الدرر، ولما لا فمعنى اسمه يزيد. ولكن أخيرًا، سأقف عند يوسف وهو في ثوب البوص أي الكتان الأبيض (تكوينظ¤ظ،: ظ¤ظ¢)، حيث كان في قدرة يديه أن يرد لإخوته ما فعلوه، ولكن ثيابه البيضاء لمعت أكثر بغفرانه لإخوته، وقال صيحته الشهيرة: «لا تَخَافُوا لانَّهُ هَلْ أنَا مَكَانَ اللهِ؟» فالذي له السلطان هو الله، لذلك هو أرسلني لاستبقاء حياة. لقد رأى شر إخوته، وسيلة استخدمها الله لغرض أسمى ليُحْيِيَ شَعْبا كَثِيرًا.

ما أروعها قناعة عن الله أنه السلطان، المُهيمن على الكل، ومنه وبه وله كل الأشياء.

وإلى أن القاك في عقل آخر وقناعات أخرى. الرب معك.