وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* "الشمس تغرب" (إر 15: 9) على هؤلاء الأنبياء الذين يضلون شعبي، ساكنين في الظلمة. "سيكون لكم ليلًا، بدون رؤيا، وستكون لكم ظلمة بلا فجر". فعندما يفارق (الروح النجس) الإنسان يجتاز في أماكن (مت 12: 43). هذا يحدث تمامًا بالطبيعة. فإن (الرب) يرد هذا الحكم بالنسبة للشعب. "هكذا يكون أيضًا لهذا الجيل" (مت 12: 45). فإنه في أيام الأنبياء خرج منهم (الروح النجس) الذي هو الخطية ذاتها.

القديس مار أفرام السرياني

[Mary Naeem]

* "الذين يبنون صهيون بالدماء" (مي 3: 10). لم يتعلموا ضبط النفس، مع أنهم تسلموا هذه الوصية أولًا: "لا تقتل"، وأمروا أن يكفوا عن أمورٍ أخرى لا حصر لها بسبب هذا، وبطرقِ كثيرة متنوعة كانوا يُحثون على حفظ هذه الوصية. ومع هذا لم يتوقفوا عن هذه العادة الشريرة، وإنما ماذا قالوا عندما رأوه؟ هلم نقتله. وما هو الدافع؟ وما هو السبب؟ أي اتهام كان كبيرًا أو صغيرًا يوجهونه ضده؟ هل لأنه يكرمكم، ولأنه وهو الله صار إنسانًا لأجلكم، وصنع عجائب لا حصر لها؟ أو لأنه غفر خطاياكم؟ أو لأنه دعاكم للملكوت؟ لتروا شرهم العظيم مع غباوتهم، وعلة قتله هو جنونهم المطبق.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* لقد سُمح لك أيها الكاهن أن تعيش من المذبح لا أن تحيا في ترفٍ. لا يُكم فم الثور الذي يدرس الحنطة. فالرسول لم يسيء إلى الحرية، بل إذ كان له طعام ولباس كان مكتفيًا، يعمل ليلًا ونهارًا، حتى لا يكون مدينًا لأحدٍ (1 تس 2: 6؛ 2 تس 3: 8). وفي رسالة أشهد الله أنه عاش بوقارٍ (1 تس 2: 10)، في غير طمعٍ في إنجيل المسيح. أكَّد هذا أيضًا، لا بخصوص نفسه وحده، بل وبخصوص تلاميذه، أنه لم يرسل أحدًا يسأل أو يأخذ شيئًا من الكنائس. ولكن إن كان في بعض الرسائل عبَّر عن مسرته ودعا العطايا التي أرسلها البعض أنها نعمة الله (2 كو 12: 17-18) فإنه لم يجمعها لنفسه وإنما لقديسي أورشليم الفقراء، وهم اليهود الذين آمنوا أولًا بالمسيح وقد طردهم آباؤهم وأقرباؤهم وفقدوا ممتلكاتهم وكل مصالحهم، حيث خرَّبها كهنة الهيكل والشعب. ليقبل هؤلاء أن يأخذوا. ولكن تحت ستار الفقراء اغتنى قلة، فتأكل في أوانٍ ذهبية وزجاجية وصينية (خزفية ثمينة). ليتنا بغنانا نغير عادتنا أو لا نسمح للفقراء أن يكون علة لبلوغ غنى الأشراف...

القديس چيروم

[Mary Naeem]

* هنا أيضًا ميخا الإلهي كان غير قادرٍ أن يطيق من صهيون من يجري فيه الدم، والذي يُفسر بأن أورشليم ملطخة بالظلم. بينما كان رؤساء بيت يعقوب يشمئزون من العدالة، كان الكهنة يعلمون من أجل الأجرة. كان الأنبياء يتنبأون من أجل المال! ماذا يقول ميخا عن نتيجة هذا؟ "تحرث صهيون كحقلٍ، وتصير أورشليم كمستودع ثمر (مدمر) وجبل البيت مثل بستان غابة". لقد انتحب أيضًا على انعدام الاستقامة، فيندر وجود ساق (نبات) أو أثر عنب، حيث أن الرئيس يسأل والقاضي يتملق (مي 7: 1-4). فقد جاءت لغته غالبًا ما تشبه قول داود القوي: "خلصني يا رب فإن البار قد فني" (مز 12: 1). فستنتهي خيراتهم، إذ "أفنيت مثل العث مشتهاة" (مز 12: 1).

القديس غريغوريوس النزنيزي

[Mary Naeem]

* ترتعب نفسي عند سماعي عن القادة الأشرار.
ظنوا أنهم يعرفون الحق ويدافعون عنه.
وهم أبعد من أن يعرفوه!
أنت هو الحق الإلهي،
اكشف عن عيني فأعرفك،
أسلك أفيك، فأحيا إلى الأبد!

[Mary Naeem]

* هب ليّ أن أحب الخير، وأبغض الشر.
لأحب الخير مهما كانت تكلفته،
ولأبغض الشر مهما كانت إغراءاته!

[Mary Naeem]

* لأحب الخير لكل بشر،
فأحبك أنت يا محب البشر!
انزع عني كل طمع وجشع وأنانية،
انزع عني الوحشية العنيفة.

[Mary Naeem]

* هب ليّ الحب الباذل المجاني.
أحب ولا أطلب أن أُحَب.
لأني أحبك أنت حتى في المقاومين ليّ.

[Mary Naeem]

* لأترفق بالغير فتترفق أنت بيّ.
لأستجيب لطلبات الغير،
فتسمع صوتي وتجيب صلواتي.

[Mary Naeem]

* انزع عني كل رياء،
فانطلق بالحق دون مداهنة!
أرضيك فلا أطلب رضاء الناس.