وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«قال إسرائيل ليوسف: ... تعال فأُرسلك إليهم. فقال له: هأنذا
( تكوين 37: 13 )




لم يكن الدافع لطاعة يوسف مجرَّد شعور بالواجب، بل قَبْل كل شيء محبته لأبيه الأقوى من بُغضة إخوته.
كان يجهل السنين العديدة التي كانت ستنقضي قبل أن يرى من جديد الوجه المحبوب؛ وجه أبيه الشيخ.
ولكنه كان مُدركًا لمحبته بالرغم من بُغضة إخوته، وكان مُدركًا للمجد المُعلَن الذي كان ينتظره، فذهب مثل شخص أعظم منه بما لا يُقاس؛ الرب يسوع الذي ذهب هو أيضًا في وقتٍ لاحق.

[Mary Naeem]

«قال إسرائيل ليوسف: ... تعال فأُرسلك إليهم. فقال له: هأنذا
( تكوين 37: 13 )




هذا هو موقفنا عندما يضع الرب خدمةٍ ما أمامنا؟ ( إش 6: 8 ، 9). إن كل خدمة هي نعمة من الرب، وليس واجبًا نتممه، بل نعمة نستجيب لها بدافع المحبة، ونحن مُدركون لمحبته هو.
ولا يجب أن تكون المكافأة هي الحافز على الخدمة، بل هي التشجيع الذي يضعه الرب أمامنا ( عب 11: 26 ).
ولكن الرب يُعلِّمنا أن الطريق لن يكون سهلاً، وقد قال ذلك لتلاميذه، كما أن المزمور الذي يتكلَّم عن الابتهاج بالحصاد، يذكر الدموع التي تُصاحب الزرع ( مز 126: 5 ).

[Mary Naeem]

«قال إسرائيل ليوسف: ... تعال فأُرسلك إليهم. فقال له: هأنذا
( تكوين 37: 13 )




يلمع الرمز إلى المسيح في يوسف بصفة خاصة. لقد استطاع يوسف أن يقول لأبيه: «هأنذا»، والرب يسوع عند دُخُولِهِ إلى العالمِ قال: «هأنذا أَجيءُ .. لأفعل مشيئتك يا الله» ( عب 10: 5 -7). كان مجيئه إلى الأرض في فكر الله منذ الأزل، من قبل تأسيس العالم ( 1بط 1: 19 ، 20)، ولكن عند لحظة مجيئه إلى الأرض قدَّم هو نفسه ذاته لإتمام المشيئة الإلهية.

الربُ ذو المجدِ الرفيعْ يهوه المسيحُ المُنتظَرْ
قد جاءَ كالعبدِ المطيعْ يا عجبًا من ذا الخبرْ

[Mary Naeem]

قدوس بلا شر ولا دنس (2)





لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا، قدوس بلا شر ولا دنس،
قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات
( عب 7: 26 )




تأملنا الأسبوع الماضي في جوهرتين من الجواهر الخمسة الكريمة التي تتلألأ على جبين رئيس الكهنة العظيم، ونواصل اليوم تأملاتنا:

الجوهرة الثالثة: بلا دَنَس .. خاليًا من كل عيب أو أقل شائبة روحية أو أدبية، من بدء حياته على الأرض، التي استمرت حوالي 33 سنة، اختلط بالخطاة ولم يلتقط منهم أقل ذرة من الدَنَس، لمس الأبرص بكل رقة وطهارة، ولمسته المرأة نازفة الدم وللوقت وقف ينبوع دمها، وتلامس مرات عديدة مع الموت وانهزم الموت في وجوده. قال عنه بطرس إنه «حَمَل بلا عيب ولا دَنس» ( 1بط 1: 20 ).

في بداية خدمته جُرِّب من الشيطان لمدة 40 يومًا وظل طاهرًا نقيًا. كان كالشمس التي تُشرق من العلاء وتُرسل أشعتها المُطهِّرة على أقذر بِرْكة ماء راكد كريه الرائحة، ولا تفقد لمعانها أو نقاءها. هكذا عاش المسيح واحتفظ بطهارته وسط عالم الخطية والنجاسة.

الجوهرة الرابعة: انفصل عن الخطاة .. وهذه العبارة لا تعني أنه لم يتلامس مع الخطاة أو يختلط بهم، لأنه فعل هذا كثيرًا. لقد قيل عنه إنه يقبل الخطاة ويأكل معهم، وإنه دخل عند بيت رجل خاطئ ليبيت هناك، وكان جميع العشارين والخطاة يدنون منه ليسمعوه. لقد كان كل البشر الذين تعامل معهم، بما فيهم أقرباؤه وتلاميذه، في الأصل خطاة مساكين.

ما الذي تعنيه إذًا؟ تعني أنه كان من نوعية مختلفة تمامًا عن كل الجنس البشري، فهو الوحيد «الإنسان الثاني الرب من السماء»، طبيعته مختلفة تمامًا عنهم وعنا. وكم نشكر الله من كل قلوبنا لأجل تفرُّده الذي جعله مناسبًا ولائقًا لنا. إنه هو الإنسان الكامل «الرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار، وفي طريق الخطاة لم يقف، وفي مجلس المُستهزئين لم يجلس» (مز1).

الجوهرة الخامسة: صار أعلى من السماوات .. وهذه العبارة تقف في تناقض مع ما قصده الشر، إذ أُحصيَ مع أثمة. على الصليب، كان وسط الخطاة يتولى قضيتهم، ويمثّلهم، وينوب عنهم، ويحمل خطاياهم، وقد أكمل وتمم الفداء بدمه، ولن يشغل هذا المكان مرة أخرى. لقد ترك عالم الأشرار إلى دائرة أخرى، ليشفع لأجل المؤمنين في مكان أعلى من السماوات، مكان الكرامة.

[Mary Naeem]

لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا، قدوس بلا شر ولا دنس،
قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات
( عب 7: 26 )

بلا دَنَس .. خاليًا من كل عيب أو أقل شائبة روحية أو أدبية،
من بدء حياته على الأرض، التي استمرت حوالي 33 سنة،
اختلط بالخطاة ولم يلتقط منهم أقل ذرة من الدَنَس،
لمس الأبرص بكل رقة وطهارة، ولمسته المرأة نازفة الدم
وللوقت وقف ينبوع دمها، وتلامس مرات عديدة
مع الموت وانهزم الموت في وجوده. قال عنه بطرس إنه
«حَمَل بلا عيب ولا دَنس» ( 1بط 1: 20 ).

[Mary Naeem]

لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا، قدوس بلا شر ولا دنس،
قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات
( عب 7: 26 )





في بداية خدمته جُرِّب من الشيطان لمدة 40 يومًا وظل طاهرًا نقيًا.
كان كالشمس التي تُشرق من العلاء وتُرسل أشعتها المُطهِّرة
على أقذر بِرْكة ماء راكد كريه الرائحة، ولا تفقد لمعانها أو نقاءها.
هكذا عاش المسيح واحتفظ بطهارته وسط عالم الخطية والنجاسة.

[Mary Naeem]

لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا، قدوس بلا شر ولا دنس،
قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات
( عب 7: 26 )





انفصل عن الخطاة .. وهذه العبارة لا تعني أنه لم يتلامس مع الخطاة أو يختلط بهم، لأنه فعل هذا كثيرًا. لقد قيل عنه إنه يقبل الخطاة ويأكل معهم، وإنه دخل عند بيت رجل خاطئ ليبيت هناك، وكان جميع العشارين والخطاة يدنون منه ليسمعوه. لقد كان كل البشر الذين تعامل معهم، بما فيهم أقرباؤه وتلاميذه، في الأصل خطاة مساكين.

ما الذي تعنيه إذًا؟ تعني أنه كان من نوعية مختلفة تمامًا عن كل الجنس البشري، فهو الوحيد «الإنسان الثاني الرب من السماء»، طبيعته مختلفة تمامًا عنهم وعنا. وكم نشكر الله من كل قلوبنا لأجل تفرُّده الذي جعله مناسبًا ولائقًا لنا. إنه هو الإنسان الكامل «الرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار، وفي طريق الخطاة لم يقف، وفي مجلس المُستهزئين لم يجلس» (مز1).

[Mary Naeem]

لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا، قدوس بلا شر ولا دنس،
قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات
( عب 7: 26 )





صار أعلى من السماوات .. وهذه العبارة تقف في تناقض مع ما قصده الشر، إذ أُحصيَ مع أثمة. على الصليب، كان وسط الخطاة يتولى قضيتهم، ويمثّلهم، وينوب عنهم، ويحمل خطاياهم، وقد أكمل وتمم الفداء بدمه، ولن يشغل هذا المكان مرة أخرى. لقد ترك عالم الأشرار إلى دائرة أخرى، ليشفع لأجل المؤمنين في مكان أعلى من السماوات، مكان الكرامة.

[Mary Naeem]

مريم العذراء التي جاءت تتميمـاً لرموز ونبؤات العهد القديـم

إن الـمـسيح،كـلـمـة الله،هـو هـو أمـس واليوم والـى الأبد. لـقد كـلـّم الرب الأباء فـى القديم وكـلّم الأنبياء عن الـمسيح الـمخلّص،ويـمـتلئ العهد القديم بالرموز عن العذراء الأم الـمختارة لتكون أم الـمسيح الـفادي.

ويلّخص لنـا القديس يوحنا الدمشقي هذه الرموز فى عظة ألقاها:”لقد أصبحتِ يـا مـريـم جنة عدن الروحية أقدس وأرفع من القديـمة، ففى الأولـى كان يسكن آدم الأرضي أمـا فيكِ فيحلّ الرب الأتـي من السمـاء. لقد مـثـلتكِ سفينة نوح التى أنقذت الخليقة الثانية لأنكِ ولدتِ الـمسيح خلاص العالـم الذى غّرق الخطيئة وسكن أمواجها. أنتِ التى رمزت اليكِ ثصورتكِ العليقة ورسمتكِ الألواح التى خطتها يد الله وأخبر عنكِ تابوت العهد ومـثلتكِ مـجمـرة الذهب والـمنارة ولوحا العهد وعصا هارون التى افرخت (عب 4:9 وعدد 7و23)، وُلد منكِ من هو شعلة الألوهية الـمن السمـاوي العذب، الإسم الذى يسمو على كل اسم، النور الأزلي الذى لا يداني، خبز الحياة النازل من السماء. ألستِ أنتِ التى سبق ودل عليكِ الأتون الذى إمتزجت ناره بالندى (دا 49:3-50) “ها أنا أنظر أربعة رجال يتمشون وسط النار وما بهم ضرر ومنظر الرابع شبيه بإبن الألهة”،رمز النار الإلهية التى جاءت فحلّت فيكِ. أكاد أغفل عن سلم يعقوب، ماذا؟ ألا يتضح لكل أحد انه كان صورة عنكِ؟، فكما ان يعقوب رأى السماء متصلة بالأرض بطرفي السلم وعليه ينزل الـملائكة ويصعدون وقد اشتبك معه فى صراع رمزي القوي الذى لايغلب هكذا أصبحتِ أنتِ الوسيطة والسلم الذى نزل عليها الله نحونا وحمل ضعف طبيعتنا وإمتزج بها وجعل من الإنسان روحا يرى الله. ومـا قولي فى أيات الأنبياء ألا يجب أن تعود اليكِ إذا شئنا أن نثبت صحتها؟. من هى العذراء التى قال عنها أشعيا انها تحبل وتلد إبناً يدعى الله معنا، أي انه يظل إلها ولو صار إنساناً.؟.من هو جبل دانيال الذى قطع منه بغير يد بشرية حجر الزاوية التى هى الـمسيح؟ أليس أنتِ التى حبلت بلا زواج ومازلت دائما عذراء؟.من هى تلك التى تكلّم عنها داود والتى جُعلت عن يمين الملك بذهب أوفير؟”.

فى سفر التكوين سنجد انـه بعد اليأس والعري واللعنـة، جاء الأمل والوعد بالخلاص:”سأجعل عداوة بينكِ (الحيّة) وبين الـمرأة وبين نسلِك ونسلهـا،هو يسحق رأسِك وأنتِ ترصيدن عقِبـه”(تكوين15:3). انـهـا نبؤة قد خرجت من فم الرب تضم الأم والإبن فـى عـمل الفداء. نسل الـمرأة يسحق رأس الحيـّة أي رأس الحيّة القديـمة وهى ابليس والشيطان (رؤيا2:20).

هذه النبؤة قيلت بفم الله،وإختار الله من كل البشريـة عائلة سام،ومن كل عائلة سام إختار الله ليكون من بذرة إبراهيم (تكوين1:12-3)، ومن كل عائلة ابراهيم اختار يعقوب اسرائيل (تكوين 3:26و4)، ومن كل عائلة اسرائيل اختار سبط يهوذا (تكوين9:49و10 و عبرانيين 14:7)،ومن كل عائلة يهوذا يختار داود(1أخبار الأيام 12:17-14)،ومن جميع عائلة داود تتركز نبوات الـمسيا على اثنين هما سليمان الحكيم ومنه جاء يوسف خطيب مريم العذراء وهو الأب الإسمي ليسوع الـمسيح(متى6:1و16) وناثان ومنه جاءت العذراء مريم الأم الحقيقية ليسوع (لوقا31:3).

عندما وقف الـملاك ليحي القديسة مريم قائلا لها:”السلام عليك يا ممتلئة نعمة”(لوقا 28:1)والـملاك يحييها هذه التحية قبل أن يحل عليها الروح القدس وقبل أن يتجسد الكلمة فى أحشائها الطاهرة، فمتى بدأت تحظى بهذا الإمتلاء؟

أن مريم مختارة منذ الأزل لتكون أما لإبن العلي ولذا منذ أول لحظة من وجودها ملأها الثالوث الأقدس بالنعمة الـمقدسة وكما قال لها الـملاك إنكِ قد نلتِ نِعـمة عند الله”(لوقا30:1).

قال القديس غريوريوس العجائبي:” ان الله قد جعل فيها كل كنوز النعمة فهي السفينة التى حملت جميع كنوز القداسة”. والكنيسة ترتـل “الغير الزمني أيتها العذراء إختارك من قبل الزمان لتكون له كرسيا” والله لا يجلس إلا على كرسي الـملوكية الذى كله قداسة ونعمة. “قولوا لإبنة صهيون هوذا مـخلّصك آت ها أجرته معه وجزاؤه أمامه ويسمونهم شعباً مقدسا مفديي الرب وأنتِ تُسّمين الـمطّوبة غير الـمهجورة” (أشعيا 11:62-12).

ويقول القديس افرام السريانـي: “راحيل صرخت برجلها قائلة أعطني بني ، هنيئا لـمريم وقد حللت فى حشاها بقداسة على غير مطلبة منها، يا للموهبة التى ألقت بنفسها على آخذيها. حنة طلبت ولداً بدموع حارة، وسارة ورفقة بنذور ووعود وأليصابات بالصلاة وبعد أن طال عذابهن تعزين “.

صلاة: يا قديسة مريم، ساعديني لكي أحمي نقاوة
وطهارة جسدي وروحي. ساعديني يا أمي ان اكون بحق ابنا
او ابنة للأب السماوي وان اعمل كل شيئ لمجد الله الأعظم. آمين.

نافذة: يا بتولا طاهرة، صلي لأجلنا

نصلّي: مرّة واحدة “الأبانا”، عشر مرّات “السلام”، و”المجد” مرّة واحدة. ويا يسوع الحبيب.

+ تلاوة طلبة العذراء المجيدة.

[Mary Naeem]

إن الـمـسيح،كـلـمـة الله،هـو هـو أمـس واليوم والـى الأبد. لـقد كـلـّم الرب الأباء فـى القديم وكـلّم الأنبياء عن الـمسيح الـمخلّص،ويـمـتلئ العهد القديم بالرموز عن العذراء الأم الـمختارة لتكون أم الـمسيح الـفادي.

ويلّخص لنـا القديس يوحنا الدمشقي هذه الرموز فى عظة ألقاها:”لقد أصبحتِ يـا مـريـم جنة عدن الروحية أقدس وأرفع من القديـمة، ففى الأولـى كان يسكن آدم الأرضي أمـا فيكِ فيحلّ الرب الأتـي من السمـاء. لقد مـثـلتكِ سفينة نوح التى أنقذت الخليقة الثانية لأنكِ ولدتِ الـمسيح خلاص العالـم الذى غّرق الخطيئة وسكن أمواجها. أنتِ التى رمزت اليكِ ثصورتكِ العليقة ورسمتكِ الألواح التى خطتها يد الله وأخبر عنكِ تابوت العهد ومـثلتكِ مـجمـرة الذهب والـمنارة ولوحا العهد وعصا هارون التى افرخت (عب 4:9 وعدد 7و23)، وُلد منكِ من هو شعلة الألوهية الـمن السمـاوي العذب، الإسم الذى يسمو على كل اسم، النور الأزلي الذى لا يداني، خبز الحياة النازل من السماء.