اكبر مجموعة ايات من الكتاب المقدس مع التأملات

[sama smsma]

ثقوا ..انا هو ..لا تخافوا
نغمة ٢٥
وَلِلْوَقْتِ أَلْزَمَ تَلاَمِيذَهُ أَنْ يَدْخُلُوا السَّفِينَةَ وَيَسْبِقُوا إِلَى الْعَبْرِ، إِلَى بَيْتِ صَيْدَا، حَتَّى يَكُونَ قَدْ صَرَفَ الْجَمْعَ.
46 وَبَعْدَمَا وَدَّعَهُمْ مَضَى إِلَى الْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ.
47 وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ كَانَتِ السَّفِينَةُ فِي وَسْطِ الْبَحْرِ، وَهُوَ عَلَى الْبَرِّ وَحْدَهُ.
48 وَرَآهُمْ مُعَذَّبِينَ فِي الْجَذْفِ، لأَنَّ الرِّيحَ كَانَتْ ضِدَّهُمْ. وَنَحْوَ الْهَزِيعِ الرَّابِعِ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُمْ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَجَاوَزَهُمْ.
49 فَلَمَّا رَأَوْهُ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ ظَنُّوهُ خَيَالاً، فَصَرَخُوا.
50 لأَنَّ الْجَمِيعَ رَأَوْهُ وَاضْطَرَبُوا. فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُمْ وَقَالَ لَهُمْ: «ثِقُوا! أَنَا هُوَ. لاَ تَخَافُوا».
51 فَصَعِدَ إِلَيْهِمْ إِلَى السَّفِينَةِ فَسَكَنَتِ الرِّيحُ، فَبُهِتُوا وَتَعَجَّبُوا فِي أَنْفُسِهِمْ جِدًّا إِلَى الْغَايَةِ،
52 لأَنَّهُمْ لَمْ يَفْهَمُوا بِالأَرْغِفَةِ إِذْ كَانَتْ قُلُوبُهُمْ غَلِيظَةً.
53 فَلَمَّا عَبَرُوا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ جَنِّيسَارَتَ وَأَرْسَوْا.
54 وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ عَرَفُوهُ.
55 فَطَافُوا جَمِيعَ تِلْكَ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ، وَابْتَدَأُوا يَحْمِلُونَ الْمَرْضَى عَلَى أَسِرَّةٍ إِلَى حَيْثُ سَمِعُوا أَنَّهُ هُنَاكَ.
56 وَحَيْثُمَا دَخَلَ إِلَى قُرىً أَوْ مُدُنٍ أَوْ ضِيَاعٍ، وَضَعُوا الْمَرْضَى فِي الأَسْوَاقِ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا وَلَوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ شُفِيَ.


المعجزة دي كانت بتربكني و ابقي متغاظ... لعدة أسباب ..
اولا الزمهم ...يعني بالبلدي كده شدد عليهم أمرهم ..طب تلزمهم و انت عارف اكيد أن البحر هيهيج ليه ..!!! و يقولك بقوا في نص البحر لوحدهم ..البحر يشاور علي العالم و الضيق ..يعني تسيبنا كده في العالم نخبط ؟! ده كوم و الكوم التاني أنه يقولك رآهم معذبين في الجذف .. و الريح ضدهم ...يارب احنا موجوعين اوي في العالم و الضيق و الاضطهادات ..و ريح عمال ياخدنا و يودينا طب ليه يايسوع .؟؟؟! .شوفتهم معذبين و دول ولادك و تلاميذك بسرعة تنزل تلحقهم .. لا و فوق كده يقولك حيتدخل خلاص اهه مش مهم هزيع رابع هزيع رابع المهم يتدخل ..لا يقولك راحلهم ماشي ع المية و دى حاجة تخوف و تفزع وسط ضلمة و الساعة تلاتة بعد نص الليل و ريح و مركب في مشاكل لا و ايه مش مثلا يطمنهم ..يقول حاجة ..بدل كلمة انا هو لا تخافوا لا يقولك أراد أن يتجاوزهم ...ياوقعة ...الزمهم و سابهم و شايفهم و اتاخر عليهم و عاوز يتجاوزهم ..!!!! الترتيبة دي تمشي ازاي بس مع أنه الراعي و أنه الاب الحنين و أنه سريع المعونة ...؟!
خد بالك الأول عاوز اقولك الحل كان معاهم في السفينة و الحل اللي يخرجهم من الورطة دي بطرقعة صباع؟!! لما بسال الشباب و حتي الكبار ايه اللي كان معاهم ...يقولوا مجاديف زيادة ...الشراع .. الدفة ...و حاجات كتير كأنهم كانوا راكبين تايتنك..!!! الحل كان معاهم في السفينة ...كانوا لسة شايلين معاهم ١٢ قفة كسر ..كانوا لسه شايفينه خالق ...لو بصوا بس علي الكسر و فكروا أنه الخالق ..كانوا اتاكدوا طالما الزمهم بالدخول يبقي هو يقدر يعطيهم حياة و نجاة حتي لو المركب غرقت يقدر من الخشب المتكسر يبني بكلمة عشرات المراكب ..علشان كده دي ما كانتش قسوة من يسوع ..لا كان بيعلمهم درس بمستوي ايماني اكبر ..بنتي لما تحبي كانت لازم تمسك صباع أيدي ..بس كان لازم اسيبها تحبي لوحدها حتي لو وقعت و انجرحت جرح بسيط انا محاوطها ..تفضل تعيط و ترفس بس بعد شوية يطمنها مجرد وجودي مش أيدي ..خبراتها قالت لو حتقع في ثانية بشيلها ..يبقي تحبي و تقوي عضلات رجليها و تنمو و تتشدد و كفاية عليها تبص عليا كل شوية تطمن اني موجود ...كان لازم درس عملي لان زي ما الكتاب قال لسه قلوبهم غليظة ما فهموش من الارغفة أنه الخالق مش مجرد نبي له سلطان ...لو بنتي ما حبتش و اتعلمت انها تعتمد علي ذاتها و تقوم و اللي يطمنها تأكدها اني ديما عيني عليها حتي لو مش شايفاني و فضلت تقولي شيلني شيلني و انا طاوعتها كانت تتكسح ما تعرفش تمشي ...القلب لما يتقفل يفتكره خيال ...القلب لما يتقفل يفتكره بستاني ...القلب لما يتقفل يفتكره اتخلي وسابنا و شال أيده ....علشان كده عطاهم الحل...ثقوا ...انا هو ...لا تخافوا ...خلي المثلث ده أيقونة علي قلبك و عصابة علي راسك ..ثق ..هو ..ما تخافش ..اللي مضيعنا ..بنتشكك و مش بنصدق أنه هو و نطلب ميت دليل و نجري ورا معجزات و نتيجة تشككنا و عدم إدراكنا لحقيقته جوانا و رعايته لينا بنخاف ..
اتبهدلت و ضاع عمري و لسه في الخطية و لسه بكافح و ضاع حقي و معملتش حاجة للزمن و زهقت و تعبت و الأحوال ما بتتغيرش ..عشرين سنة جواز و هو زي ما هو و هي زي ما هي ...مشاكل بقالها سنين هديت حيلنا ..هو فين ؟! ..هو علي الجبل ..شايف و يصلي لأبيه أن يرسل تعزية و تشدد لحد ما تيجي اللحظة الفارقة ..طب و ليه المرمطة و العطلة يعني بعد ما الريح هدت حيلهم لسه بقة حيجدفوا و يروحوا ارض جينسارت لا هو بمجرد ما ركب السفينة و قبلوه الريح تصمت و يلاقوا نفسهم في وجهتهم ..يقولك اول طفل خلفه يوسف بعد أزمته و مرمطته سماه منسي يقولك لأن الله انساني شدني ...انساك و سنينك اللي راحت و حقك ...كل ده رده و رد معاه فهم لماذا صنع هكذا فتاكدت أنه صالح و للابد رحمته .. و كملت الحكاية بأن اللي عرفوه و قبلوه صنع عندهم قوات و شفاء و كان بيطوف الاماكن و الناس تجيبله المرضي و يشيلوهم بسرايرهم و نفس اللي عملته نازفة الدم عمله ناس كتير ..
ثقوا ..انا هو ...لا تخافوا
بالهنا كل المجد



نبيل شحاتة

[sama smsma]

و شبعوا
فَلَمَّا خَرَجَ يَسُوعُ رَأَى جَمْعًا كَثِيرًا، فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ إِذْ كَانُوا كَخِرَافٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا، فَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ كَثِيرًا.
35 وَبَعْدَ سَاعَاتٍ كَثِيرَةٍ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ: «الْمَوْضِعُ خَلاَءٌ وَالْوَقْتُ مَضَى.
36 اِصْرِفْهُمْ لِكَيْ يَمْضُوا إِلَى الضِّيَاعِ وَالْقُرَى حَوَالَيْنَا وَيَبْتَاعُوا لَهُمْ خُبْزًا، لأَنْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ».
37 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ لِيَأْكُلُوا». فَقَالُوا لَهُ: «أَنَمْضِي وَنَبْتَاعُ خُبْزًا بِمِئَتَيْ دِينَارٍ وَنُعْطِيَهُمْ لِيَأْكُلُوا؟»
38 فَقَالَ لَهُمْ: «كَمْ رَغِيفًا عِنْدَكُمُ؟ اذْهَبُوا وَانْظُرُوا». وَلَمَّا عَلِمُوا قَالُوا: «خَمْسَةٌ وَسَمَكَتَانِ».
39 فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا الْجَمِيعَ يَتَّكِئُونَ رِفَاقًا رِفَاقًا عَلَى الْعُشْبِ الأَخْضَرِ.
40 فَاتَّكَأُوا صُفُوفًا صُفُوفًا: مِئَةً مِئَةً وَخَمْسِينَ خَمْسِينَ.
41 فَأَخَذَ الأَرْغِفَةَ الْخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ، وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ، وَبَارَكَ ثُمَّ كَسَّرَ الأَرْغِفَةَ، وَأَعْطَى تَلاَمِيذَهُ لِيُقَدِّمُوا إِلَيْهِمْ، وَقَسَّمَ السَّمَكَتَيْنِ لِلْجَمِيعِ،
42 فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا.
43 ثُمَّ رَفَعُوا مِنَ الْكِسَرِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوَّةً، وَمِنَ السَّمَكِ.
44 وَكَانَ الَّذِينَ أَكَلُوا مِنَ الأَرْغِفَةِ نَحْوَ خَمْسَةِ آلاَفِ رَجُلٍ.


المعجزة معروفة و الاكثر شهرة عندنا عن الأخري التي تمت ب ٧ خبزات و قليل من السمك و اشبع وقتها أربعة آلاف رجل غير النساء و الاولاد ..اللي نعرفها و بنكررها اكتر الخمس خبزات و السمكتين ..
اصرفهم لكي يمضوا ...حال الخدام لما يعجزوا و يرفعوا أيديهم و يتنصلوا من المسئولية ...ساعات يبقي فيه ولد مشاكس او بنت متعبة في الخدمة و يتعب منهم الخدام و لا حد من إخوة الرب أو عيلة علي قد حالها و محتاجة سند الكنيسة أو مريض و يحتاج أدوية غالية .....وبعدين تلاقي خادم كده يحلها بفهلوة يقولك علي فكرة دول مش في مربع الكنيسة بتاعتنا دول تبع كنيسة العدرا واحد مننا يروح الخدام العدرا يسلمهم الاسماء دي و نشطبهم من عندنا ..عجز و قلة حيلة و ترييح بال ..مع أن المسيح قال لهم اعطوهم انتم لياكلوا ... و طالما قال يعني بالمسيح يقدروا و هو مش بيقولهم علشان يحقر منهم أو يسخر من إمكانياتهم زي ما بعض المفسرين بيشرحوا ...لا ربنا مش اللي يحقر مني و يظهر ضعفي و عجزي بالعكس ده بيدعوني اشترك معاه بالقليل اللي عندي والمفروض لما يقولهم كده يقولوا له احنا معندناش اللي يكفيهم لكن انت تقدر تشبعهم حنجيبلك الحاجة و اتصرف ... لكن حسبوها بالورقة و القلم ٢٠٠دينار عيش بس و ياريت حيكفي ده حاف و كل واحد حياخد حتة ..و اصلا حيجيبوا منين ٢٠٠ دينار !!! مرة كان الخدام بيجهزوا اغابي رفاع لاخوة ربنا و بعدين عمالين يحسبوا و يفنطوا و يختصروا لان الفلوس ع القد ..و بيقولوا واحد جبنة رومي و واحد بفتيك و بسكوتة و علبة عصير ...ابونا من النوع اللي مجرب ربنا رد و قال لا جبنة ايه و بتاع ايه ..احنا نعمل علبة كده فيها حتة مكرونة باشميل كبيرة و تلات حتت لحمة و باكو شيكولاتة و تفحاية و علبة عصير ...رد عليه الخدام بابونا ده مستحيل احنا حنجيب منين لخمسمائة واحد كل ده و تلات حتت لحمة ...قال بس اكتبوا اللي بقوله ده و ربنا حيفيض ..خرجت الناس تضرب أخماس في اسداس و اللي يقولك كده باظت و نحاول ناخد دعم من الكنيسة و اصلا مش حيرضوا ..و ابونا بيتكلم من جيبه ..و برضه الحكمة مطلوبة ..المهم يوم الاغابي الناس جت و معاها أقصي حاجة قدروا عليها صواني مكرونة بالباشميل بيوت كتير شاركت و ابتدوا يعدوا حتت اللحمة لقيوها بالعافية تكفي حتة واحدة ..لسه حيخش امين الخدمة لابونا يقوله بغيظ ازاي اتورطنا و كأنه عاوز يقوله اتصرف مش قدسك فردت صدرك و داخل يقوله نشتري جبنة رومي و نعمل ساندويتشات و نلحق نحل ...قبل ما يخش اوضة ابونا ..ولد و بنت جايين شايلين شنطة هاندباك كبيرة و بينهجوا و العرق نازل و بيقولوا له ا.فلان بابا و ماما باعتين دول لخدمة النهاردة ...يفتح الشنطة كلها لحمة بفتيك .... اتوزع علي العلب ٤ حتت بدل ٣ و زاد و فاض و الخدام نفسهم كلوا و شبعوا و اتبقي...
اختبروا ربنا في سر البركة ...البركة دي كلمة تتلمس و تتعاش ما تتحسبش ..الجيل القديم كان جيل بركة ...عجبني واعظ مصر القديمة ا.رفعت لما قال للناس الحل السحري لمواجهة الغلاء أن قبل ما تلمس اي حاجة تستدعي بركة يسوع الذي اشبع الجموع بخمس خبزات و سمكتين ...
المسيح أمرهم يجلسوا الناس مجموعات ...علشان كذا حاجة ....اولا ما يحصلش تزاحم و القوي يحصل علي طعام و الضعيف لا ...كمان علشان يبعد روح التحزب و الانقسام ما هو مش شرط كل خمسين عارفين بعض بس ياكلوا مع بعض و يبقوا واحد زي ما بنتناول و نثبت فيه كلنا ...بركة ربنا الميديا بتاعتها الحب و قبول الآخر
حلو حكاية يخلوهم يقعدوا علي العشب الاخضر ..الله يدلل أولاده و يقعدهم كده زي ما كان ادم قاعد و بياكل من ايد ربنا ...و ابتدأ يقسم الارغفة و السمكتين و يعطي التلاميذ ..طبعا مش كل اللي أكلوا عرفوا المعجزة بتفاصيلها لكن تلاميذه شافوا ازاي الحاجة في أيده ما بتخلصش و بتتكاثر ..الحاجة اللي بتتكاثر معناها حياة .. فيها حياة ..المسيح يعطي حياة ..علشان كده المعجزة دي بتشاور علي الافخارستيا و التناول ..ناكل جسده و نشرب دمه تكون لنا حياة و تتكاثر الكنيسة و تنمو ....كمان المعجزة تقولك ربنا بيحترمك ما يلغكش..هات اللي عندك مهما كان صغير و هو يفيض به ...شوية صلوات متقطعة ...ماشي ...قراية مش منتظمة للكتاب ماشي ....اعمال رحمة ماشي ... جهاد و شوية مطانيات و محاولة ضبط الجسد ماشي ...صوم و محاولة لترويض النفس ماشي .. كلمة حلوة و تشجيع ماشي ...متحملة جوزك و متحمل مراتك شوية ماشي ...واخد بالك من بيتك و انتي واحدة بالك من ولادك ماشي ...خدمة ع القد ماشي ...هات اللي عندك ...و هو يكبر و يكمل ... لكن قدم ما عندك بفقره بقلة حيلته ..أمن ...و قدم له ما عندك ...و خد من أيده اشبع و اشبع الاخرين و حيفيض اللي يملأ ١٢ قفة ... من الخبز و السمك ...خد بالك الكتاب دقيق ...الفيض كان في الاتنين السمك و الخبز مش السمك خلص و اتبقي العيش مثلا ...عمل الله كامل ...و لو الخمس آلاف دول كانوا خمسة مليون كانوا شبعوا و لو خمسة مليار كانوا شبعوا ...ما تعولش الهم و تحسبها ...حتتجوز ازاي و حتجهز بناتك ازاي و ازاي حتواجه الاسعار و الغلاء ...حط اللي عندك في أيده و قوله اتصرف ...ياللي شبعت بتاع ٢٠ الف بسمكتين و خمس خبزات تقدر تشبع ٤ أشخاص و لا شوف اسرتك كام و حط المبلغ اللي في ايدك قدامه و طلع منه عشوره ..علشان تقوله انك مؤمن بيه و مصدق مواعيده و ان اللي في ايدك اصلا مش مكفي و كمان بتنقصه بالعشور و هو يكمل بقه و صدق ربنا عمره عمره ما يبات مديون ...عاوز تغتني و تشبع و ما تتحوجش ادي بفيض و من غير حساب ...
لالهنا المجد و الكرامة
نبيل شحاتة

[sama smsma]

استريحوا قليلا ..
فَسَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ، لأَنَّ اسْمَهُ صَارَ مَشْهُورًا. وَقَالَ: «إِنَّ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانَ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ وَلِذلِكَ تُعْمَلُ بِهِ الْقُوَّاتُ».
15 قَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ إِيلِيَّا». وَقَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ نَبِيٌّ أَوْ كَأَحَدِ الأَنْبِيَاءِ».
16 وَلكِنْ لَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ قَالَ: «هذَا هُوَ يُوحَنَّا الَّذِي قَطَعْتُ أَنَا رَأْسَهُ. إِنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ!»
17 لأَنَّ هِيرُودُسَ نَفْسَهُ كَانَ قَدْ أَرْسَلَ وَأَمْسَكَ يُوحَنَّا وَأَوْثَقَهُ فِي السِّجْنِ مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا امْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ، إِذْ كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ بِهَا.
18 لأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ يَقُولُ لِهِيرُودُسَ: «لاَ يَحِلُّ أَنْ تَكُونَ لَكَ امْرَأَةُ أَخِيكَ»
19 فَحَنِقَتْ هِيرُودِيَّا عَلَيْهِ، وَأَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَهُ وَلَمْ تَقْدِرْ،
20 لأَنَّ هِيرُودُسَ كَانَ يَهَابُ يُوحَنَّا عَالِمًا أَنَّهُ رَجُلٌ بَارٌّ وَقِدِّيسٌ، وَكَانَ يَحْفَظُهُ. وَإِذْ سَمِعَهُ، فَعَلَ كَثِيرًا، وَسَمِعَهُ بِسُرُورٍ.
21 وَإِذْ كَانَ يَوْمٌ مُوافِقٌ، لَمَّا صَنَعَ هِيرُودُسُ فِي مَوْلِدِهِ عَشَاءً لِعُظَمَائِهِ وَقُوَّادِ الأُلُوفِ وَوُجُوهِ الْجَلِيلِ،
22 دَخَلَتِ ابْنَةُ هِيرُودِيَّا وَرَقَصَتْ، فَسَرَّتْ هِيرُودُسَ وَالْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ. فَقَالَ الْمَلِكُ لِلصَّبِيَّةِ: «مَهْمَا أَرَدْتِ اطْلُبِي مِنِّي فَأُعْطِيَكِ».
23 وَأَقْسَمَ لَهَا أَنْ «مَهْمَا طَلَبْتِ مِنِّي لأُعْطِيَنَّكِ حَتَّى نِصْفَ مَمْلَكَتِي».
24 فَخَرَجَتْ وَقَالَتْ لأُمِّهَا: «مَاذَا أَطْلُبُ؟» فَقَالَتْ: «رَأْسَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ».
25 فَدَخَلَتْ لِلْوَقْتِ بِسُرْعَةٍ إِلَى الْمَلِكِ وَطَلَبَتْ قَائِلَةً: «أُرِيدُ أَنْ تُعْطِيَنِي حَالاً رَأْسَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ عَلَى طَبَق».
26 فَحَزِنَ الْمَلِكُ جِدًّا. وَلأَجْلِ الأَقْسَامِ وَالْمُتَّكِئِينَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَرُدَّهَا.
27 فَلِلْوَقْتِ أَرْسَلَ الْمَلِكُ سَيَّافًا وَأَمَرَ أَنْ يُؤْتَى بِرَأْسِهِ.
28 فَمَضَى وَقَطَعَ رَأْسَهُ فِي السِّجْنِ. وَأَتَى بِرَأْسِهِ عَلَى طَبَق وَأَعْطَاهُ لِلصَّبِيَّةِ، وَالصَّبِيَّةُ أَعْطَتْهُ لأُمِّهَا.
فكر هيرودس ناحية المسيح كان فكر سائد بين اليهود أن بعض القديسين خصوصا اللي استشهدوا ممكن يقوموا و ياخدوا سلطان من ربنا ..كمان كان الرعب جواه و مطاردة صوت الحق يوحنا له في قلبه ..لا يحل لك ..
نظرة اليهود المسيح كانت تلات زوايا ..
الزاوية الأولي للخائفين زي هيرودس و اللي تحت الخطية لان هيرودس كان اتزوج مرات أخيه فيلبس في حياته يعني أخيه ما متش ..و دول شايفينه نبي قائم أو شهيد قديس قام
الزاوية التانية الماديين اللي مستنين حرفيا مجىء ايليا قبل المسيح علشان المسيح ييجي و يملكهم الارض و المسكونة و يرد الملك لإسرائيل ....و ده فكر لحد دلوقتي موجود عندهم
الزاوية التالتة .. نظرة اليائسيين، هؤلاء الذين في يأسهم عاش إسرائيل قرابة 300 عامًا بلا نبي ظنوا في السيد أنه أحد الأنبياء
و حكي القديس مرقس قصة استشهاد يوحنا المعمدان و اللي هيرودس ما قلش ساعتها أنه حيقطع راسه تمن رقصة لكن أشاع أنه خائن للدولة و محرض ضد الملك ...
يوحنا صوت الحق ...الذي شهد له المسيح ..و الذي شهد هو للسيح ..يقتل ظلما ...ليه يارب ما تدخلش..ليه حاجات كتير هيرودس ينتصر ..ليه الظلم يسود ...انت فين ؟! .. منتهي الإحباط و الضيق و الحزن و الوجع ...علشان كده الآية اللي جاية مهمة ..
وَلَمَّا سَمِعَ تَلاَمِيذُهُ، جَاءُوا وَرَفَعُوا جُثَّتَهُ وَوَضَعُوهَا فِي قَبْرٍ.
30 وَاجْتَمَعَ الرُّسُلُ إِلَى يَسُوعَ وَأَخْبَرُوهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، كُلِّ مَا فَعَلُوا وَكُلِّ مَا عَلَّمُوا.
31 فَقَالَ لَهُمْ: «تَعَالَوْا أَنْتُمْ مُنْفَرِدِينَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ وَاسْتَرِيحُوا قَلِيلاً». لأَنَّ الْقَادِمِينَ وَالذَّاهِبِينَ كَانُوا كَثِيرِينَ، وَلَمْ تَتَيَسَّرْ لَهُمْ فُرْصَةٌ لِلأَكْلِ.
32 فَمَضَوْا فِي السَّفِينَةِ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ مُنْفَرِدِينَ.
استريحوا قليلا ...مش حينفع الحياة تتاخد علي الأعصاب كده ..مش حينفع نكمل الطريق و احنا محبطين و يائسين كده ...يقول تعالوا منفردين علي جنب كده في موضع خلاء بعيد عن المشغولية و اي اهتمامات ارتاحوا شوية ...كلنا نحتاج اللحظة دي ...و لازم نوفرها ..مش مهم عزلة المكان ممكن ناخد راحة في موضع خلاء في البيت ...لازم قعده معاه لوحدنا ..لازم نتغذي و نهدأ علشان نكمل الطريق ...ديما اقول للزوجات اللي بتشتكي من ضغوط البيت و الاولاد و الزوج و الشغل ..اقول لها اختاري وقت و لو نص ساعة ارتاحي فيها ..مش تنامي لا ...اعملي حاجة بتحبيها..ارسمي ...اسمعي موسيقي ..استرخي ..اعمليلك حاجة سخنة و خدي حمامك و استرخي ...بقول للزوج ..خد وقت خلاء مع نفسك ..بأي طريقة ..لازم نميل شوية لموضع خلاء و نرتاح قليلا ...وقت خلاء النفس و الروح و استعادة التوازن مهمة اوي لاستكمال الطريق ...الخادم اللي ديما يصدر ووعظ و خدمة و ما بيرتاحش في موضع خلاء و يتغذي و يتقوت حيخور و يضعف و تضعف خدمته ... حلو للشباب أنه يطلع خلوات للاديرة ..بس خلوات بجد مش رحلة أصحاب و خلاص ...لازم تستريحوا قليلا ..
ربنا بيقدر قوي النفس المكسورة و يحترم حزنها ...ديما اقول ما حدش يملي مشاعر علي حد .. احترموا مشاعر الآخرين زي ما هي يعني نعزي فنقول للي باباها مات ... ما تزعليش ..كلنا رايحين ...هو بابا فين ما هو في السما ...احنا نفرحله ...هو بيتشفعلك ...بيزعل لما بيشوفك بتعيطي ..و اي كلام و هري ...سيبوا الحزن ياخد مساحته ...طبطبوا علي الناس في وجعها و صلوا لهم يتسندوا من غير وعظ و كلام نظري أو حتي ايماني مش وقته ...لكل شيء تحت السماء وقت ...فاكر المقالة اللي كتبتها عن انتقال ليديا بالعدرا ارض الجولف و صعقت ساعتها من رقم المشاهدة و التشيير اللي عدا ساعتها ٢٢٠ الف و انا اصلا لما بكتب بفضفض مش بهتم اوي باللايكات و لا نسبة المشاهدة لاني بفضفض مع القريبين مني ..و لان الموضوع مش طبيعي سالت نفسي هو ليه الناس شيرت و شافت ...لقيتني كاتب الاحاسيس الحقيقية وقتها لكل واحد صلي و ربنا ما استجابش للصلاة و خد ليديا ...صرخة لربنا كانت جوة كل واحد ...ساعات نحتاج نقول ااااه ما حدش يكتمها و لا يفلسفها ...اسمعها و حسها و احضن الموجوع اللي بيقولها و صلي له و بس ...استريحوا قليلا ... خد بالك الراحة حالة مؤقته من أجل استكمال مشقة الحياة إلي أن نرتاح راحة أبدية لا تنتهي
لالهنا المجد و الكرامة الي الابد



نبيل شحاتة

[sama smsma]

استريحوا قليلا ..
فَسَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ، لأَنَّ اسْمَهُ صَارَ مَشْهُورًا. وَقَالَ: «إِنَّ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانَ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ وَلِذلِكَ تُعْمَلُ بِهِ الْقُوَّاتُ».
15 قَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ إِيلِيَّا». وَقَالَ آخَرُونَ: «إِنَّهُ نَبِيٌّ أَوْ كَأَحَدِ الأَنْبِيَاءِ».
16 وَلكِنْ لَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ قَالَ: «هذَا هُوَ يُوحَنَّا الَّذِي قَطَعْتُ أَنَا رَأْسَهُ. إِنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ!»
17 لأَنَّ هِيرُودُسَ نَفْسَهُ كَانَ قَدْ أَرْسَلَ وَأَمْسَكَ يُوحَنَّا وَأَوْثَقَهُ فِي السِّجْنِ مِنْ أَجْلِ هِيرُودِيَّا امْرَأَةِ فِيلُبُّسَ أَخِيهِ، إِذْ كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ بِهَا.
18 لأَنَّ يُوحَنَّا كَانَ يَقُولُ لِهِيرُودُسَ: «لاَ يَحِلُّ أَنْ تَكُونَ لَكَ امْرَأَةُ أَخِيكَ»
19 فَحَنِقَتْ هِيرُودِيَّا عَلَيْهِ، وَأَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَهُ وَلَمْ تَقْدِرْ،
20 لأَنَّ هِيرُودُسَ كَانَ يَهَابُ يُوحَنَّا عَالِمًا أَنَّهُ رَجُلٌ بَارٌّ وَقِدِّيسٌ، وَكَانَ يَحْفَظُهُ. وَإِذْ سَمِعَهُ، فَعَلَ كَثِيرًا، وَسَمِعَهُ بِسُرُورٍ.
21 وَإِذْ كَانَ يَوْمٌ مُوافِقٌ، لَمَّا صَنَعَ هِيرُودُسُ فِي مَوْلِدِهِ عَشَاءً لِعُظَمَائِهِ وَقُوَّادِ الأُلُوفِ وَوُجُوهِ الْجَلِيلِ،
22 دَخَلَتِ ابْنَةُ هِيرُودِيَّا وَرَقَصَتْ، فَسَرَّتْ هِيرُودُسَ وَالْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ. فَقَالَ الْمَلِكُ لِلصَّبِيَّةِ: «مَهْمَا أَرَدْتِ اطْلُبِي مِنِّي فَأُعْطِيَكِ».
23 وَأَقْسَمَ لَهَا أَنْ «مَهْمَا طَلَبْتِ مِنِّي لأُعْطِيَنَّكِ حَتَّى نِصْفَ مَمْلَكَتِي».
24 فَخَرَجَتْ وَقَالَتْ لأُمِّهَا: «مَاذَا أَطْلُبُ؟» فَقَالَتْ: «رَأْسَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ».
25 فَدَخَلَتْ لِلْوَقْتِ بِسُرْعَةٍ إِلَى الْمَلِكِ وَطَلَبَتْ قَائِلَةً: «أُرِيدُ أَنْ تُعْطِيَنِي حَالاً رَأْسَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ عَلَى طَبَق».
26 فَحَزِنَ الْمَلِكُ جِدًّا. وَلأَجْلِ الأَقْسَامِ وَالْمُتَّكِئِينَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَرُدَّهَا.
27 فَلِلْوَقْتِ أَرْسَلَ الْمَلِكُ سَيَّافًا وَأَمَرَ أَنْ يُؤْتَى بِرَأْسِهِ.
28 فَمَضَى وَقَطَعَ رَأْسَهُ فِي السِّجْنِ. وَأَتَى بِرَأْسِهِ عَلَى طَبَق وَأَعْطَاهُ لِلصَّبِيَّةِ، وَالصَّبِيَّةُ أَعْطَتْهُ لأُمِّهَا.
فكر هيرودس ناحية المسيح كان فكر سائد بين اليهود أن بعض القديسين خصوصا اللي استشهدوا ممكن يقوموا و ياخدوا سلطان من ربنا ..كمان كان الرعب جواه و مطاردة صوت الحق يوحنا له في قلبه ..لا يحل لك ..
نظرة اليهود المسيح كانت تلات زوايا ..
الزاوية الأولي للخائفين زي هيرودس و اللي تحت الخطية لان هيرودس كان اتزوج مرات أخيه فيلبس في حياته يعني أخيه ما متش ..و دول شايفينه نبي قائم أو شهيد قديس قام
الزاوية التانية الماديين اللي مستنين حرفيا مجىء ايليا قبل المسيح علشان المسيح ييجي و يملكهم الارض و المسكونة و يرد الملك لإسرائيل ....و ده فكر لحد دلوقتي موجود عندهم
الزاوية التالتة .. نظرة اليائسيين، هؤلاء الذين في يأسهم عاش إسرائيل قرابة 300 عامًا بلا نبي ظنوا في السيد أنه أحد الأنبياء
و حكي القديس مرقس قصة استشهاد يوحنا المعمدان و اللي هيرودس ما قلش ساعتها أنه حيقطع راسه تمن رقصة لكن أشاع أنه خائن للدولة و محرض ضد الملك ...
يوحنا صوت الحق ...الذي شهد له المسيح ..و الذي شهد هو للسيح ..يقتل ظلما ...ليه يارب ما تدخلش..ليه حاجات كتير هيرودس ينتصر ..ليه الظلم يسود ...انت فين ؟! .. منتهي الإحباط و الضيق و الحزن و الوجع ...علشان كده الآية اللي جاية مهمة ..
وَلَمَّا سَمِعَ تَلاَمِيذُهُ، جَاءُوا وَرَفَعُوا جُثَّتَهُ وَوَضَعُوهَا فِي قَبْرٍ.
30 وَاجْتَمَعَ الرُّسُلُ إِلَى يَسُوعَ وَأَخْبَرُوهُ بِكُلِّ شَيْءٍ، كُلِّ مَا فَعَلُوا وَكُلِّ مَا عَلَّمُوا.
31 فَقَالَ لَهُمْ: «تَعَالَوْا أَنْتُمْ مُنْفَرِدِينَ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ وَاسْتَرِيحُوا قَلِيلاً». لأَنَّ الْقَادِمِينَ وَالذَّاهِبِينَ كَانُوا كَثِيرِينَ، وَلَمْ تَتَيَسَّرْ لَهُمْ فُرْصَةٌ لِلأَكْلِ.
32 فَمَضَوْا فِي السَّفِينَةِ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ مُنْفَرِدِينَ.
استريحوا قليلا ...مش حينفع الحياة تتاخد علي الأعصاب كده ..مش حينفع نكمل الطريق و احنا محبطين و يائسين كده ...يقول تعالوا منفردين علي جنب كده في موضع خلاء بعيد عن المشغولية و اي اهتمامات ارتاحوا شوية ...كلنا نحتاج اللحظة دي ...و لازم نوفرها ..مش مهم عزلة المكان ممكن ناخد راحة في موضع خلاء في البيت ...لازم قعده معاه لوحدنا ..لازم نتغذي و نهدأ علشان نكمل الطريق ...ديما اقول للزوجات اللي بتشتكي من ضغوط البيت و الاولاد و الزوج و الشغل ..اقول لها اختاري وقت و لو نص ساعة ارتاحي فيها ..مش تنامي لا ...اعملي حاجة بتحبيها..ارسمي ...اسمعي موسيقي ..استرخي ..اعمليلك حاجة سخنة و خدي حمامك و استرخي ...بقول للزوج ..خد وقت خلاء مع نفسك ..بأي طريقة ..لازم نميل شوية لموضع خلاء و نرتاح قليلا ...وقت خلاء النفس و الروح و استعادة التوازن مهمة اوي لاستكمال الطريق ...الخادم اللي ديما يصدر ووعظ و خدمة و ما بيرتاحش في موضع خلاء و يتغذي و يتقوت حيخور و يضعف و تضعف خدمته ... حلو للشباب أنه يطلع خلوات للاديرة ..بس خلوات بجد مش رحلة أصحاب و خلاص ...لازم تستريحوا قليلا ..
ربنا بيقدر قوي النفس المكسورة و يحترم حزنها ...ديما اقول ما حدش يملي مشاعر علي حد .. احترموا مشاعر الآخرين زي ما هي يعني نعزي فنقول للي باباها مات ... ما تزعليش ..كلنا رايحين ...هو بابا فين ما هو في السما ...احنا نفرحله ...هو بيتشفعلك ...بيزعل لما بيشوفك بتعيطي ..و اي كلام و هري ...سيبوا الحزن ياخد مساحته ...طبطبوا علي الناس في وجعها و صلوا لهم يتسندوا من غير وعظ و كلام نظري أو حتي ايماني مش وقته ...لكل شيء تحت السماء وقت ...فاكر المقالة اللي كتبتها عن انتقال ليديا بالعدرا ارض الجولف و صعقت ساعتها من رقم المشاهدة و التشيير اللي عدا ساعتها ٢٢٠ الف و انا اصلا لما بكتب بفضفض مش بهتم اوي باللايكات و لا نسبة المشاهدة لاني بفضفض مع القريبين مني ..و لان الموضوع مش طبيعي سالت نفسي هو ليه الناس شيرت و شافت ...لقيتني كاتب الاحاسيس الحقيقية وقتها لكل واحد صلي و ربنا ما استجابش للصلاة و خد ليديا ...صرخة لربنا كانت جوة كل واحد ...ساعات نحتاج نقول ااااه ما حدش يكتمها و لا يفلسفها ...اسمعها و حسها و احضن الموجوع اللي بيقولها و صلي له و بس ...استريحوا قليلا ... خد بالك الراحة حالة مؤقته من أجل استكمال مشقة الحياة إلي أن نرتاح راحة أبدية لا تنتهي
لالهنا المجد و الكرامة الي الابد



نبيل شحاتة

[sama smsma]

ارسلهم اتنين اتنين..
وَدَعَا الاثْنَيْ عَشَرَ وَابْتَدَأَ يُرْسِلُهُمُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْوَاحِ النَّجِسَةِ،
8 وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يَحْمِلُوا شَيْئًا لِلطَّرِيقِ غَيْرَ عَصًا فَقَطْ، لاَ مِزْوَدًا وَلاَ خُبْزًا وَلاَ نُحَاسًا فِي الْمِنْطَقَةِ.
9 بَلْ يَكُونُوا مَشْدُودِينَ بِنِعَال، وَلاَ يَلْبَسُوا ثَوْبَيْنِ.
10 وَقَالَ لَهُمْ: «حَيْثُمَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا فَأَقِيمُوا فِيهِ حَتَّى تَخْرُجُوا مِنْ هُنَاكَ.
11 وَكُلُّ مَنْ لاَ يَقْبَلُكُمْ وَلاَ يَسْمَعُ لَكُمْ، فَاخْرُجُوا مِنْ هُنَاكَ وَانْفُضُوا التُّرَابَ الَّذِي تَحْتَ أَرْجُلِكُمْ شَهَادَةً عَلَيْهِمْ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: سَتَكُونُ لأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ الدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً مِمَّا لِتِلْكَ الْمَدِينَةِ».
12 فَخَرَجُوا وَصَارُوا يَكْرِزُونَ أَنْ يَتُوبُوا.
13 وَأَخْرَجُوا شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَدَهَنُوا بِزَيْتٍ مَرْضَى كَثِيرِينَ فَشَفَوْهُمْ.


رفض اليهود للسيد ما قللتش من محبته للبشر فابتدأ يرسل تلاميذه للكرازة ..هم في اصحاح ٣ اختارهم و عاينوا محبته و عجائبه و دلوقتي يرسلهم و يهبهم سلطانًا على الأرواح النجسة. مش كفاية سماع الكلمة ولا مشاهدة أعماله ولا الوجود معه وملازمته إنما الحاجة دلوقتي ملحة لتمتعهم بسلطان لهدم مملكة الشر وإقامة مملكة النور.
فيه شوية ملاحظات علي إرسالية يسوع لتلاميذه ...
أولًا: أرسلهم اثنين اثنين، كقول الكتاب: "اثنان خير من واحد، لأن لهما أجرة لتعبهما صالحة. لأن إن وقع أحدهما يقيمه رفيقه. وويل لمن هو وحده إن وقع إذ ليس ثانٍ ليقيمه" (جا 4: 9-10). و يمكن اتنين علشان ينشغل واحد منهم بكلمة الوعظ ويكون الآخر مصليًا له، فتلتحم الكلمة بالصلاة فيكون لها ثمرها...الخدمة كده .. يشوع يحارب و يد موسي تصلي ورقم اثنين يشير إلى المحبة، إذ هي إرسالية حب مقدمة من الله للبشر. يقول البابا غريغوريوس (الكبير): أرسل الرب تلاميذه للكرازة اثنين اثنين، لوجود وصيتين عن الحب: حب الله وحب قريبنا، والمحبة لا يمكن أن تقوم بين أقل من اثنين. بهذا أعلن لنا أن من ليس له محبة نحو قريبه يلزمه ألا يقبل عمل الكرازة بأية وسيلة
علشان الخدمة تنجح لازم الناس تشوف و تلمس المحبة بين الخدام مش صراعات و تمركزية..اول ما نلاقي خدمة متكعبلة معناها فيه حب ناقص بين الخدام و بين القادة
الكنيسة هي بيت المحبة مش حتقدر تكرز في العالم من غير ما تحمل روح الحب في خدامها وكل شعبها. خلال هذا الحب يتمجد الله مباركًا كل عمل مهما بدا صغير وبدون المحبة تفقد الخدمة كل طاقتها....مهما عملنا و أنشطة و رحلات و وسائل جذب ...كنيستنا الصغيرة كمان اللي هي بيتنا لازم يبقي فيه حب ولادنا عاوزين نربيهم في المسيح يبقي لازم البيت فيه حب و اتضاع و تقديم ...اتنين اتنين ..بابا و ماما ..اخوات ...اتنين اتنين ...أصحاب ..اتنين اتنين ...
"أعطاهم سلطانًا على الأرواح النجسة" إن كان عدو الخير قد ملك على قلب الإنسان فالحاجة شديدة و ضرورية للسلطان ضد هذا العدو. بمعنى آخر المعركة الحقيقية موقعها القلب وطرفاها الله والشيطان، مافيش عداوة بين التلاميذ وأي إنسان مهما كان شريرًا أو مقاومًا، إنما العداوة ضد عدو الخير نفسه اللي يخدع القلوب ويحوّلها لحسابه...علشان كده لازم نتحمل ولادنا بحب و ما تخدش الأمور بشخصنة ..ما يبقاش لينا مواقف خاصة ضد ولادنا و لا الشباب البعيد ..
السيد المسيح وهب تلاميذه سلطانًا على الشياطين كمنحة منه للعمل، بس مقابل العطية الإلهية دي سألهم أن يعلنوا ثقتهم فيه و يعبروا عن ده بعدم الاهتمام باحتياجات هذا العالم، فتكون كرازتهم مش بالفم وحده، ولكن بتجردهم وثقتهم بالله اللي يعولهم ويهتم بيهم...علشان كده مجانا اخذتم مجانا أعطوا ...مرة كان عندي خدمة في مؤتمر و بعد ما خلصت لقيت امين الخدمة بيكرمش ١٠٠ ج و بيحطها في أيدي و بيقولي البنزين اللي تعبت بيه و جيت ههههههههه ..ضحكت و قلت له افرض بحط ٩٥ طبعا عملها بمحبة و بساطة بس انا رفضت ...لاني انا المستفيد و باخد بركة .....القصة مش ذات خالص ..تاخد بالك أن الوصية بالنسبة للتلاميذ مشددة، فلا يحملوا حتى المزود الذي فيه الضرورات، ولا الخبز وهو أساسي في الطعام، ولا نحاسًا في المنطقة، اليهود اتعودوا أن يحملوا العملات الصغيرة في منطقة نحاس في وسطهم زي حزام كده ...يسوع بيمنعهم من قليل القليل.. ليه يارب ....؟! لاني انا سحابتهم بالنهار و عمود النار وياهم بالليل ... كنت لسه بتفرج علي فيلم الراهب الصامت أو ابونا يسطس القديس اللي ديما كان يسأل الساعة كام .. و ازاي ركب القطار و ما معهوش الأجرة و لما نزله المحصل القطار ما تحركش ...ربنا غني اوي ..ما تعولش هم الخدمة حتجيب منين ..الخدمة حتجيب من جيب ابوها السماوي ..و ده فياض بلا حساب أو منطق
خامسًا: أوصاهم أن يكونوا مشددين بنعال، ولا يلبسوا ثوبين [9]. فقد اعتاد اليهودي أن يلبس خمسة حاجات هي:
أ. القميص أو اللباس الداخلي.
ب. الرداء الخارجي أو عباءة أو شملة، يرتديها في النهار ويتغطى بها ليلًا.
ج. المنطقة تربط على القميص والرداء معًا.
د. اللباس للرأس، أي عمامة بيضاء أو زرقاء أو سوداء.
ه. النعل أو الصندل.
يطالبهم السيد بأن يشدوا نعالهم،يعني بيوصيهم التحرك المستمر والعمل الكرزاي غير المنقطع، فيكون الكارز سائرًا بنعليه بغير توقف، خصوصا أن طريق الكرازة مملوء بالأشواك. بعض الآباء شافوها أن شدّ النعال الداخلية للقلب يشير إلى الاستنارة للتعرف على طريق الرب كقول المرتل: "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي"، فلا تتسخ أعماقنا بتراب هذا العالم ودنسه.
هكذا يليق بالكارز و الخادم أن يشد الحذاء الداخلي الحق، بعد أن يخلع نعليه القديمين، متخليًا عن جلد الحيوانات الميتة التي منها تُصنع النعال
ينهينا السيد المسيح عن ارتداء ثوبين، فإن من لبس المسيح لا يليق به أن يلبس العالم كثوبٍ يرتديه. من اختفى في الرب مقدسًا لا يعود يلبس محبة الزمنيات.و العالم و الشهرة و المجد الذاتي
ايه البيت اللي يدخلوا فيه و ما يسبهوش...؟! الآباء قالوا هذا البيت الذي دخلناه ويلزم أن نقيم فيه حتى نخرج من هناك ما هو إلا الحياة الإنجيلية الكنسية.. لانها حياة ملائكية، قبلناه كبيت روحي، نعيش فيه لنحيا في السماوات، و ما نسبهوش لغاية ما نخرج من العالم لننعم بالسماوات عينها.
و حكاية نفض التراب يقول القديس يوحنا الذهبي الفم في هذا التصرف "علامة مرعبة"، تجعل التلاميذ لا يفقدون جراءتهم بل يزدادون شجاعة، فإنهم يعلنون أنهم ينفضون كل ما هو مادي، يتركون لهم ترابهم وفكرهم الأرضي، ليعيشوا ملتصقين بما هو سماوي...قول كلمة ربنا و ما تخافش و قول الحق و ما تخافش و لا تجامل علي حساب ربنا و لاترضي الناس علي حساب ربنا ...مرة كنت في حفل تأبين قداسة البابا شنودة في جمعية صوفية عزمني مستشار امير رمزي علشان اقول شعر كنت كتبته و قولته في احتفالية الكشافة ...و قعدوا يقولوا احنا واحد و كلنا بندعو لله الواحد ..رفعت أيدي و قلت احنا واحد في بعض المبادئ الإنسانية .. رحمة و محبة و تعايش لكن مش واحد في الإيمان و علموا ولادكم اننا مختلفين تماما في الإيمان لكن علموهم احترام الاختلاف ..نحن لانؤمن بالمسيح عيسي الذي تؤمنون به لكن نؤمن أنه الله المتجسد و قلت لهم اكيد فيه ناس معانا بتقول في سرها استغفر الله العظيم ..بس انا مش حجاملكم في ايماني لكن احترم انسانيتكم و احبكم و اعرف اعيش معاكم و نسند بعض في الحياة ...حصل صمت شوية و بعدين عبد الحليم قنديل خد الكلمة و قال لي احترم شجاعتك و ايمانك ...أيوة احنا مختلفين و من هنا البداية ازاي نعلم نفسنا نحترم الاختلاف و نعمق المعاني الإنسانية
. كان محور كرازة التلاميذ "ملكوت السماوات"، طريقه التوبة الصادقة النابعة عن الإيمان بالسيد الذي يملك في القلب، أما ثمر الكرازة دي شفاء النفس والجسد. تُشفى النفس بإخراج الشياطين،مش شرط يعني يكون ساكن المدعو شيطان لكن الخطية شيطان و التوبة اخراج شيطان .. ويُشفى الجسد بموهبة الشفاء خلال الدهن بالزيت.
خد بالك أن عملية الدهن بالزيت ما كانتش عملية فردية قام بها تلميذ دون آخر، بل هو عمل جماعي، قام به التلاميذ جميعًا أثناء عملهم الكرازي. فلا بُد أن تكون هناك وصية إلهية ألزمتهم بها عند إرسالهم.الوصية دي كشفها معلمنا يعقوب في رسالته لما قال "أمريض أحد بينكم فليدع قسوس الكنيسة ويدهنوه بزيت..."..دي أية للي مش عاجبهم اسرار الكنيسة و عمل الكهنوت المقدس ..
الجميل أن ربنا يدي ولاده نعم و بركات هو نفسه ما مارسهاش ما سمعناش أنه كان بيدهن بالزيت ... لكن الأعمال اللي عملها يديها لولاده و أعظم منها ..لسه شايف فيلم نسر البرية و الزيت اللي بيدهنه ابونا فلتاؤوس و كان سبب في شفاء مرضي و اخراج شياطين ...قوة و عمل سري للي عنده ايمان حيستفيد اللي بيشككوا هم الخسرانين ..
لالهنا المجد و الكرامة



نبيل شحاتة

[sama smsma]

وجاء الي وطنه
وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى وَطَنِهِ وَتَبِعَهُ تَلاَمِيذُهُ.
2 وَلَمَّا كَانَ السَّبْتُ، ابْتَدَأَ يُعَلِّمُ فِي الْمَجْمَعِ. وَكَثِيرُونَ إِذْ سَمِعُوا بُهِتُوا قَائِلِينَ: «مِنْ أَيْنَ لِهذَا هذِهِ؟ وَمَا هذِهِ الْحِكْمَةُ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ حَتَّى تَجْرِيَ عَلَى يَدَيْهِ قُوَّاتٌ مِثْلُ هذِهِ؟
3 أَلَيْسَ هذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ، وَأَخُو يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ ههُنَا عِنْدَنَا؟» فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ.
4 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَبَيْنَ أَقْرِبَائِهِ وَفِي بَيْتِهِ».
5 وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً، غَيْرَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَشَفَاهُمْ.
6 وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إِيمَانِهِمْ. وَصَارَ يَطُوفُ الْقُرَى الْمُحِيطَةَ يُعَلِّمُ.

جاء إلى وطنه ..طبعا يقصد الناصرة لكن خدها بمعني أعمق ..الله يريد أن يرجع إلي وطنه ..قلبك ...لأنك هيكل الله و هو ساكن فيه ...لما بنغلط ما بيستحملش لأنه كلي القداسة بيحجب وجهه لحين ...سيبه يرجع وطنه و لا تقاومه ...راحته فيك و راحتك فيه ..
طبعا منتهي التحقير من اليهود لشخص ربنا يسوع ...من اين لهذا ..هذه ؟! زي ما تقول تحقير لحد بقه حتة البتاعة ده ينجح مثلا في الانترفيو..!!!! و لكنه الفقير ليغنينا ...ملئ الحكمة ..ملىء القوة ..تعليمه بسلطان ..كنت زمان ما فهمش يعني ايه تعليم بسلطان لغاية ما عرفت المعني لما كنت تبص علي عينين البابا كيرلس السادس تحس أنه فيه سلطان في كلمته كأنه بيامرك مش بينصحك ..و لما قابلت قداسة البابا شنودة الثالث بتاع ٨ مرات تلاقي برضه هيبة و سلطان كده في كلامه ..دي حاجة تتحس..
اللي معقد الناس اللي قلبهم مقفول و مش فاهمين حقيقة إيماننا هي نفس مشكلة اليهود ..بقة ابن مريم بالجسد و اللي عمره علي الارض معروف ده اله ..؟!! نجار يبقي اله ..؟! في الحقيقة هي العكس ..اله بقة ابن مريم ..اله تجسد..اله بقي نجار ..الكبير ممكن يقبل يصغر لكن صغير ما يكبرش ...رئيس جمهورية زي السيسي ممكن يلبس لبس كناس و يكنس في الشارع و يحس بالكناسين لكنه و هو كناس رئيس جمهورية و ليه سلطة و يوقع بصفته رئيس دولة ..لكن هات كناس يروح القصر الجمهورى و يقعد علي مكتب السيسي يتقفش و يتحاكم بانتحال شخصية رئيس ...الله يتجسد مش انسان بقى اله ..هو ده معني التجسد ببساطة ..
ما فيش كرامة لنبي فى وطنه ... كتير يبقي بيتك اكتر مكان بيحقر فيك ..انت حتعلمنى ؟! ..ييجوا يشوفوا الخادمة في البيت عاملة ازاي ...خلاص بقالك حس في البيت و انت كنت لسة اول امبارح بشورت ..
وسط عنادي و مقاومتي لعمل المسيح فيا بمنع بركات و نعم كتير ...معملش ولا قوة واحدة مع أن قبلها قوات عظيمة عملها و آخرهم نازفة الدم اللي انتزعت قوة و ابنة يايرس ..و مع هذا يسوع ده حنين اوي قلبه ما يستحملش يقولك حط أيده علي مرضي قليلين و شفاهم..يظهر كانوا عندهم شوية ايمان ..ساعات كاب أو كام ناخد قرار بعقوبة لولادنا ...بس بعد شوية فيه حنية تغلبنا ..تلاقينا نحوم حواليهم كده ...اسال مراتي ..هي كلت ؟! ..أو اقولها تبقي تخليها تروح بس ما تتاخرش و قولي لها انك اترجتيني...ربنا بيحبنا كاب و اي اب ...ابوة تفوق الخيال ..
صار يطوف القري المحيطة يعلم ...تقولك ربنا بيهتم بالصغير زي الكبير ..يشتاق للقلب الكبير و المتعالي زي المدينة و المجمع و يشتاق للغلبان و الصغير زي القرية الصغيرة ...ربنا عاوزك و انت خادم كبير وواعظ و شماس و ليك خدمة و شايف نفسك و عاوزك و انت مالكش فيها و يادوبك بتاع أبانا الذي في السموات ...
انجيل النهاردة يقولك ..
ما تعاندش علشان ما تعطلش قوات كثيرة يقدر يعملها في حياتك ..
الله يفتقدنا صغار و كبار
لا تلتفت لمعطلات بيتك و انت ماشي في سكة ربنا لأنه ما فيش نبي بكرامة في بيته
لك رجاء أن النعمة لا تغلق أبوابها تماما بل هناك بقية بدليل أنه شفي قليلين ..
لالهنا كل المجد


نبيل شحاتة

[sama smsma]

وجاء الي وطنه
وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ وَجَاءَ إِلَى وَطَنِهِ وَتَبِعَهُ تَلاَمِيذُهُ.
2 وَلَمَّا كَانَ السَّبْتُ، ابْتَدَأَ يُعَلِّمُ فِي الْمَجْمَعِ. وَكَثِيرُونَ إِذْ سَمِعُوا بُهِتُوا قَائِلِينَ: «مِنْ أَيْنَ لِهذَا هذِهِ؟ وَمَا هذِهِ الْحِكْمَةُ الَّتِي أُعْطِيَتْ لَهُ حَتَّى تَجْرِيَ عَلَى يَدَيْهِ قُوَّاتٌ مِثْلُ هذِهِ؟
3 أَلَيْسَ هذَا هُوَ النَّجَّارَ ابْنَ مَرْيَمَ، وَأَخُو يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَيَهُوذَا وَسِمْعَانَ؟ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ ههُنَا عِنْدَنَا؟» فَكَانُوا يَعْثُرُونَ بِهِ.
4 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَيْسَ نَبِيٌّ بِلاَ كَرَامَةٍ إِلاَّ فِي وَطَنِهِ وَبَيْنَ أَقْرِبَائِهِ وَفِي بَيْتِهِ».
5 وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَصْنَعَ هُنَاكَ وَلاَ قُوَّةً وَاحِدَةً، غَيْرَ أَنَّهُ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَشَفَاهُمْ.
6 وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إِيمَانِهِمْ. وَصَارَ يَطُوفُ الْقُرَى الْمُحِيطَةَ يُعَلِّمُ.

جاء إلى وطنه ..طبعا يقصد الناصرة لكن خدها بمعني أعمق ..الله يريد أن يرجع إلي وطنه ..قلبك ...لأنك هيكل الله و هو ساكن فيه ...لما بنغلط ما بيستحملش لأنه كلي القداسة بيحجب وجهه لحين ...سيبه يرجع وطنه و لا تقاومه ...راحته فيك و راحتك فيه ..
طبعا منتهي التحقير من اليهود لشخص ربنا يسوع ...من اين لهذا ..هذه ؟! زي ما تقول تحقير لحد بقه حتة البتاعة ده ينجح مثلا في الانترفيو..!!!! و لكنه الفقير ليغنينا ...ملئ الحكمة ..ملىء القوة ..تعليمه بسلطان ..كنت زمان ما فهمش يعني ايه تعليم بسلطان لغاية ما عرفت المعني لما كنت تبص علي عينين البابا كيرلس السادس تحس أنه فيه سلطان في كلمته كأنه بيامرك مش بينصحك ..و لما قابلت قداسة البابا شنودة الثالث بتاع ٨ مرات تلاقي برضه هيبة و سلطان كده في كلامه ..دي حاجة تتحس..
اللي معقد الناس اللي قلبهم مقفول و مش فاهمين حقيقة إيماننا هي نفس مشكلة اليهود ..بقة ابن مريم بالجسد و اللي عمره علي الارض معروف ده اله ..؟!! نجار يبقي اله ..؟! في الحقيقة هي العكس ..اله بقة ابن مريم ..اله تجسد..اله بقي نجار ..الكبير ممكن يقبل يصغر لكن صغير ما يكبرش ...رئيس جمهورية زي السيسي ممكن يلبس لبس كناس و يكنس في الشارع و يحس بالكناسين لكنه و هو كناس رئيس جمهورية و ليه سلطة و يوقع بصفته رئيس دولة ..لكن هات كناس يروح القصر الجمهورى و يقعد علي مكتب السيسي يتقفش و يتحاكم بانتحال شخصية رئيس ...الله يتجسد مش انسان بقى اله ..هو ده معني التجسد ببساطة ..
ما فيش كرامة لنبي فى وطنه ... كتير يبقي بيتك اكتر مكان بيحقر فيك ..انت حتعلمنى ؟! ..ييجوا يشوفوا الخادمة في البيت عاملة ازاي ...خلاص بقالك حس في البيت و انت كنت لسة اول امبارح بشورت ..
وسط عنادي و مقاومتي لعمل المسيح فيا بمنع بركات و نعم كتير ...معملش ولا قوة واحدة مع أن قبلها قوات عظيمة عملها و آخرهم نازفة الدم اللي انتزعت قوة و ابنة يايرس ..و مع هذا يسوع ده حنين اوي قلبه ما يستحملش يقولك حط أيده علي مرضي قليلين و شفاهم..يظهر كانوا عندهم شوية ايمان ..ساعات كاب أو كام ناخد قرار بعقوبة لولادنا ...بس بعد شوية فيه حنية تغلبنا ..تلاقينا نحوم حواليهم كده ...اسال مراتي ..هي كلت ؟! ..أو اقولها تبقي تخليها تروح بس ما تتاخرش و قولي لها انك اترجتيني...ربنا بيحبنا كاب و اي اب ...ابوة تفوق الخيال ..
صار يطوف القري المحيطة يعلم ...تقولك ربنا بيهتم بالصغير زي الكبير ..يشتاق للقلب الكبير و المتعالي زي المدينة و المجمع و يشتاق للغلبان و الصغير زي القرية الصغيرة ...ربنا عاوزك و انت خادم كبير وواعظ و شماس و ليك خدمة و شايف نفسك و عاوزك و انت مالكش فيها و يادوبك بتاع أبانا الذي في السموات ...
انجيل النهاردة يقولك ..
ما تعاندش علشان ما تعطلش قوات كثيرة يقدر يعملها في حياتك ..
الله يفتقدنا صغار و كبار
لا تلتفت لمعطلات بيتك و انت ماشي في سكة ربنا لأنه ما فيش نبي بكرامة في بيته
لك رجاء أن النعمة لا تغلق أبوابها تماما بل هناك بقية بدليل أنه شفي قليلين ..
لالهنا كل المجد


نبيل شحاتة

[sama smsma]

لا تخف..أمن فقط
1 وَلَمَّا اجْتَازَ يَسُوعُ فِي السَّفِينَةِ أَيْضًا إِلَى الْعَبْرِ، اجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ، وَكَانَ عِنْدَ الْبَحْرِ.
22 وَإِذَا وَاحِدٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمَجْمَعِ اسْمُهُ يَايِرُسُ جَاءَ. وَلَمَّا رَآهُ خَرَّ عِنْدَ قَدَمَيْهِ،
23 وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا قَائِلاً: «ابْنَتِي الصَّغِيرَةُ عَلَى آخِرِ نَسَمَةٍ. لَيْتَكَ تَأْتِي وَتَضَعُ يَدَكَ عَلَيْهَا لِتُشْفَى فَتَحْيَا!».
24 فَمَضَى مَعَهُ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ وَكَانُوا يَزْحَمُونَهُ.
وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ جَاءُوا مِنْ دَارِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ قَائِلِينَ: «ابْنَتُكَ مَاتَتْ. لِمَاذَا تُتْعِبُ الْمُعَلِّمَ بَعْدُ؟»
36 فَسَمِعَ يَسُوعُ لِوَقْتِهِ الْكَلِمَةَ الَّتِي قِيلَتْ، فَقَالَ لِرَئِيسِ الْمَجْمَعِ: «لاَ تَخَفْ! آمِنْ فَقَطْ».
37 وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَتْبَعُهُ إِلاَّ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ، وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ.
38 فَجَاءَ إِلَى بَيْتِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ وَرَأَى ضَجِيجًا. يَبْكُونَ وَيُوَلْوِلُونَ كَثِيرًا.
39 فَدَخَلَ وَقَالَ لَهُمْ: «لِمَاذَا تَضِجُّونَ وَتَبْكُونَ؟ لَمْ تَمُتِ الصَّبِيَّةُ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ».
40 فَضَحِكُوا عَلَيْهِ. أَمَّا هُوَ فَأَخْرَجَ الْجَمِيعَ، وَأَخَذَ أَبَا الصَّبِيَّةِ وَأُمَّهَا وَالَّذِينَ مَعَهُ وَدَخَلَ حَيْثُ كَانَتِ الصَّبِيَّةُ مُضْطَجِعَةً،
41 وَأَمْسَكَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وَقَالَ لَهَا: «طَلِيثَا، قُومِي!». الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا صَبِيَّةُ، لَكِ أَقُولُ: قُومِي!
42 وَلِلْوَقْتِ قَامَتِ الصَّبِيَّةُ وَمَشَتْ، لأَنَّهَا كَانَتِ ابْنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً. فَبُهِتُوا بَهَتًا عَظِيمًا.
43 فَأَوْصَاهُمْ كَثِيرًا أَنْ لاَ يَعْلَمَ أَحَدٌ بِذلِكَ. وَقَالَ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ.


إقامة ابنة يايرس معروفة بس تعالوا نبحر الي العمق ..
اكيد يايرس دخل في صراع نفسي أنه يسبب بنته في حالتها و لا يروح للمسيح بنفسه ..
وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا قَائِلاً: «ابْنَتِي الصَّغِيرَةُ عَلَى آخِرِ نَسَمَةٍ. لَيْتَكَ تَأْتِي وَتَضَعُ يَدَكَ عَلَيْهَا لِتُشْفَى فَتَحْيَا!».
حالة حرجة .. نفسي بتضيع..اللي لسه متعلمة الطريق الروحي وقعت في خطية عظيمة و بقيت في اخر نسمة ... بيتي يارب في اخر نسمة أسرة مكسورة و كل واحد في وادي ..اخر نسمة ...بنتي و ابني بيروحوا مني مسروقين في سكة هلاك و اصحابهم مضيعينهم..اخر نسمة ..معدش يحبني زي الاول شغله و خروجاته و ليه علاقة بغيري و علاقتي بيه بتنهار..اخر نسمة ...شغلي بيتدمر ..ديون و غلاء و مش قادر ..اخر نسمة ..انا في حكم الموت شكلي عايش بس جوايا ميت ..اخر نسمة ...فشلت و الفرصة دى اخر نسمة ...الحل ... اجري و اترمي عند أقدام المخلص و ما تقعدش تندب و تنتحب .. اطلب أن يضع يده لتشفي..صلي سيب دموعك تحررك من خوفك ...حيسمع و ينصت و يشفق و يأتي ...اه جميل نقول لبعض صلي لي لكن من باب أولي اصلي انا ..احكي انا ...انا اقدر واحد يشرح مشكلته و ألمه و اللي مش حعرف احكيه حيحسني و يشعر بتنهداتي ..
مش ممكن تروح للمسيح بمصيبتك وورطتك و يتخلي خصوصا لو كان ليك ايمان ..الايمان عامل زي الدلو اللي تخرج بيه مية الحياة من ينبوع الحياة الذي لا يفرغ و لا يشقق..
طب ليه يسوع ما قلش كلمة فتبرأ البنت زي ما عملت قبل كده ...غالبا لأنه عرف انها ماتت بعد خروج إليها و مع هذا لن يرده .فارغا.. الوحيد اللي مش ممكن يقولك جملة جاي لي بعد ايه بعد ما خربت مالطة ؟! .تخرب الدنيا مش مهم هو وحده يبنيها تاني ..ليه طرق خلاص و نجاة لا تخطر علي قلب بشر ..
اكيد يايرس كانت نفسيته بتتحطم و هو شايف المسيح بيمشى ببطء علشان الزحام و زاد و غطي كمان شفاء نازفة الدم ووقوف المسيح ...يارب بسرعة ...يارب مش حستحمل كده ..البنت بتموت ...الحل كان في الكلمة اللي قالهاله في الاول ...لا تخف ...أمن فقط ...و الزحام ده يقولك أن الإنسان ما يفكرش غير في نفسه ..يمكن الأنانية في طلب الأبدية حاجة حلوة بس الزحمة علشان كل واحد عاوز يشفي و مش مهم اخوه ...
الصدمة ....ساعات تدخل ربنا في احتياج و موضوع و تلاقيها باظت و انقلبت اكتر ..ابنتك ماتت ...يالها من صدمة ... و قبل ما يشعر بندم أنه تذلل ليسوع أو يشمت فيه الفريسين اللي كانوا في أشد الغيظ أن يسجد رئيس مجمع أمام هذا الفقير ..عاجله بسند يحسن يخور.. لا تخف ..أمن فقط ...بس دي ماتت ..انا سقطت بالفعل في الخطية ما بقتش فكرة ..دي مراتي سابت البيت ..ده جوزي انفصل عني..ده انا اترفدت ...ده انا افتقرت و خسرت كل اللي معايا ..ده ابني بقي مدمن ..دي بنتي فقدت نفسها .. انا ضعت ...لا تخف ..أمن فقط ...اامن ازاي بس بقولك ماتت ...معلش هو مانح الحياة ..زمان اول ما ابويا مات ساب لنا ورشة و كانت مديونة و كان فيه حاجة اسمها ضريبة تركات طلبت ساعتها مننا ٣٠٠ الف ج في ١٩٨٥ و اصلا الورشة باللي فيها ما تجبش ٣٠ الف و ساعتها كنت في كنيسة الأنبا شنودة رئيس المتوحدين و بداية معرفتي بابونا بطرس ...شكيت له و قلت له يصلي لي قالي روح علي أيقونة الأنبا شنودة و هو حيعمل معاك شغل جامد ...رحت و صليت بيتنا حيتخرب حنضيع ..يومين و زادت الطينة بلة اتبعت التقدير بنموذج ١٨ و ده تقدير أولي بس لازم تطعن عليه.. طعنا و رحت تاني قالي ما تخفش ...صلي صليت ..شهر و جه نموذج ١٩ و ده ربط نهائي بنفس الرقم ٣٠٠ الف ج ...ما فيش حل غير المحكمة و دي اخر حاجة نلجأ لها و جري العرف أنه باقصي خيال يعني ممكن يدفعونا النص يعني ١٥٠ الف ..مصيبة ..خراب ..رحت اعاتب الأنبا شنودة و أقوله اجيلك بدل ما تحلها تقفلها و تخربها...و قبل النطق بالحكم يطلع قانون اعفاء من ضريبة التركات و يحدد حاجة اسمها رسم ايلولة و نستفيد من هذا القانون لأنه ما صدرش حكم لسه و مش بس كده لان المأمورية قدرت رسمي الورشة فالرسوم تتحسب علي تقدير المأمورية و دفعنا ٣٠٠ ج بس !!!!!!!! لو كان القانون طلع و احنا لسه ما وصلتناش النماذج كان ممكن المأمورية تغالي في التقدير فندفع رسوم ايلولة توصل ٣٠ الف بس ربنا عمل كده بشكل انها خربت ...ماتت ..لكن في أيده حياة ..دفعنا ٣٠٠ ج بس ...من ساعتها انا مرتبط بالكنيسة دي و ابونا بطرس لحد النهاردة و بصلي اسبوع الالام هناك ..
ساعات نسمع كلمة ربنا و تاخدها بسخرية تضحك و كان المشكلة أعظم منه ..هو ابونا ده ما فيش في بقه غير صلي ..ما فيش حلول عملية ؟! .. زي ما عمل اللي كانوا بيعزوا و يندبوا و خصوصا دي صبية يعني حاجة تقطع القلب ..دخل يسوع و معاه الناس بس اللي يستاهلوا يعاينوا قوة لاهوته و مجده ..
مسك بايد الصبية ..نقل من حياته لموتها.. يا صبية قومي ..طالما ما قلش اسمها حط اسمك و حطي اسمك ..يا نبيل قوم يا ماريا قومي يا امل قومي يا سارة قومي يا اي حد قوم ...المسيح يمد أيده ليك و بيقولك قوم ..انفض الموت عنك و قوم ..انفض الياس و الكآبة و قوم ..انفض الفشل و قوم ..و يقول ادوها تاكل ....الميت في خطيته و زناه و شهواته زي حالاتي لما ربنا يعيده الحياة تاني بكلمته و يقوم لازم ياكل علشان تفضل الحياة فيه ...كل جسده و اشرب دمه تحيا فيه و هو فيك ..كلمة ربنا تتاكل ما تتقريش يقول ليوحنا في الرؤيا خد السفر و كله مش اقراه ...اللي تكتب له حياة من جديد لازم يتغذي و ياكل ..
محصلة النهاردة
..أمن فقط ...لا تخف ..لم تمت .. امسك بيد الصبية ..لك اقول قومي ..للوقت قامت ..مشيت ..لتأكل
لالهنا كل المجد


نبيل شحاتة

[sama smsma]

كوني صحيحة
وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً،
26 وَقَدْ تَأَلَّمَتْ كَثِيرًا مِنْ أَطِبَّاءَ كَثِيرِينَ، وَأَنْفَقَتْ كُلَّ مَا عِنْدَهَا وَلَمْ تَنْتَفِعْ شَيْئًا، بَلْ صَارَتْ إِلَى حَال أَرْدَأَ.
27 لَمَّا سَمِعَتْ بِيَسُوعَ، جَاءَتْ فِي الْجَمْعِ مِنْ وَرَاءٍ، وَمَسَّتْ ثَوْبَهُ،
28 لأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنْ مَسَسْتُ وَلَوْ ثِيَابَهُ شُفِيتُ».
29 فَلِلْوَقْتِ جَفَّ يَنْبُوعُ دَمِهَا، وَعَلِمَتْ فِي جِسْمِهَا أَنَّهَا قَدْ بَرِئَتْ مِنَ الدَّاءِ.
30 فَلِلْوَقْتِ الْتَفَتَ يَسُوعُ بَيْنَ الْجَمْعِ شَاعِرًا فِي نَفْسِهِ بِالْقُوَّةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنْهُ، وَقَالَ: «مَنْ لَمَسَ ثِيَابِي؟»
31 فَقَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: «أَنْتَ تَنْظُرُ الْجَمْعَ يَزْحَمُكَ، وَتَقُولُ: مَنْ لَمَسَنِي؟»
32 وَكَانَ يَنْظُرُ حَوْلَهُ لِيَرَى الَّتِي فَعَلَتْ هذَا.
33 وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَجَاءَتْ وَهِيَ خَائِفَةٌ وَمُرْتَعِدَةٌ، عَالِمَةً بِمَا حَصَلَ لَهَا، فَخَرَّتْ وَقَالَتْ لَهُ الْحَقَّ كُلَّهُ.
34 فَقَالَ لَهَا: «يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اذْهَبِي بِسَلاَمٍ وَكُونِي صَحِيحَةً مِنْ دَائِكِ».
انا حبيت اخد معجزة نازفة الدم علي بعض و نبقي ناخد ابنة يايرس علي بعض ...
قصة معروفة جدا لكن خلونا ندور في العمق ...
اولا مشكلة هذه المرأة ٣ مشكلات ...جسدية و روحية و اجتماعية
جسدية ...اتناشر سنة تعاني من نزف دم نسائي لا يتوقف و ده يجعلها تعاني من انيميا شديدة و ضعف و هزال و فقد مناعة و بالطبع لم يكن الطب متقدم زي دلوقتي بدليل انها راحت لدكاترة كتير
المشكلة التانية روحية و هي أنها حسب الشريعة نجسه لا تقترب الهيكل و لا تستطيع أن تقدم ذبائح أو تمارس عبادات زي ما جه في سفر لاويين ...طبعا علي الهامش كده المسيحية ما فيهاش نجاسة و احتياج تطهير فالكل صار طاهرا بدم يسوع و ما فيش مثلا سيدة في period ما تصليش أو ما تصومش أو ما تمسكش كتاب مقدس و لو فيه حرص انها ما تتناولش مش للنجاسة لكن لأن الجسد كأنه في حالة عدم استعداد زي ما تاكل متأخر او تشرب بعد نص الليل و تبقي مش جاهز للتناول
المشكلة التالتة العزلة المجتمعية نتيجة انها في الشريعة نجسة فاللي يسلم عليها يتنجس ويحتاج يتطهر في المساء و يغسل ثيابه و اللي تلمسه أو يلمسها حتي سريرها و اشيائها تعتبر نجسة
«وَإِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا أَيَّامًا كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا، أَوْ إِذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا، فَتَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ سَيَلاَنِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِهَا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ.
26 كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ أَيَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الأَمْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا.
27 وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسًا، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
28 وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسُبُ، لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ.
29 وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ، وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.
30 فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ: الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَالآخَرَ مُحْرَقَةً. وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا.
أتصور معايا كده واحدة حياتها متحطمة كده في صحتها و حياتها و عبادتها...اكيد ياس و وجع و الام و حزن ...زاد و غطي مرمطة دكاترة و امل شفاء دائم الانكسار و خلص الموضوع كمان انها افتقرت و خسرت فلوسها في محاولة علاجها ...
ساعات نبقي بننزف اتناشر سنة و محدش حاسس بينا ..!!! اتناشر سنة نفسك تبقي ام و مش قادرة و بتتقطعي!!! اتناشر سنة محدش اتقدم لك و بقياسات البشر انتي في عنوسة و شايفة عينيهم اللي بيشفقوا عليكي و يتمصمصوا صعبانية أن قرفتك وحشة .. و كل ما تحضري فرح تبقي مكسورة ..!!!!اتناشر سنة نكد و خناق ما يبطلش و جوزك ما سمعكيش فيهم كلمة حلوة ..اتناشر سنة انت اخر واحد في البيت محسوس بيه كاب و كزوج ..مجرد مصروف بيت و خزنة للاولاد ..اتناشر سنة لا اب بيحضن و لا ام تصاحب و لا اخ بيسند و لا اخت حنينة ... احساس مرير بغربة و لا حتي صديق يطبطب ...اتناشر سنة في خطية ممرمطاك و كاسرة طهارتك و كاسرة نفسك قدام نفسك و قدام ربنا و لا عارف تعترف و لا عارف تتوب و لا عارف تتناول و لا عارف تصلي ...اتناشر سنة محروم من السلام و الحب و الفرح ...اتناشر سنة بننزف وجع و انين ...اتناشر سنة فارقك فيها اللي بتحبه و كان وليفك في الحياة و سندك و متعلقة بيه نفسك .. يا غادرك للسما و الموت سرقه منك يا خانك و باعك و كسر قلبك ...اتناشر سنة بتسال ربنا كل يوم ما بتاخدنيش ليه و تريحني طالما مش عاوز تحل لي مشكلتي أو تفك أسري أو تشفيني ...
هذه السيدة سمعت عن يسوع .!!! كلنا سمعنا عن يسوع ..الف عظة عن يسوع الف كتاب عن يسوع الف ترنيمة عن يسوع بس السمع عن يسوع ما فيهوش شفاء ..!!!!! لازم تلمس يسوع ...هو ده الحل ...اننا نختبره اختبار شخصي ..و الاختبار بلا حسابات أو قيود ..لا حسبت حتنجس كام واحد في الزحمة لغاية ما تلمسه و لا اصلا حتنجسه لما تلمسه و لا لا ..يمكن علشان كده قالت المس هدب ثوبه فيتنجس توبه بس لكن هو لا علشان كده اتخضت لما سأله مين لمسني كأنها بتقوله هي نجاستي وصلتك ؟!!! ..حست انها لقطة النهاية يا تكون أو ما تكونش..ما حسبتش انها بضعف جسمها و امكانياتها الهزيلة حتعافر ازاي و توصله ...ازاي اروح له بزناي و شري و زبالتي ووساختي ... الناس شايفاني في صورة بس هو اللي عارف الحقيقة و ساترها ...ازاي اصلي و انا مابستحملش خمس دقايق...لكنه قرار الشفاء ...اريد ان اشفي....
اشمعني هدب ثوبه يعني مش كمه مثلا و لا ثوبه و خلاص ؟!!!!!!!
كانوا زمان يحطوا عصابة أو شريط لونه اسمانجوني يعني سماوي علي هدب الثوب أو ديل الجلابية بالبلدي علشان يفكرهم بالشريعة و الالتزام بيها ..ديل الجلابية يجر في الارض لكن العصابة أو الشريط ده بيشاور علي السما و كأنها دعوة عيشوا في الارض و انتوا بتوع السما ... و كان اللي حاطط العصابة دي يفترض فيه أنه تقي و ملتزم بالناموس..علشان كده ببساطتها قالت المس الحتة البركة اللي في لبسه ..زي ما ساعات ببساطة و انا بلف الجمعة العظيمة في الزفة في كنيسة الأنبا شنودة زي ما متعود لسنين الاقي ستات كبار يشدو البطرشيل اللي لابسه كشماس و يبوسوه أو يحطوه علي عينيهم ..مش بيمجدوني انا لا اصلا ما يعرفونيش ... بس هم عارفين أن اللبس ده بتاع الشماس اللي بيقف قدام المذبح و الذبيحة فبياخدوا بركة ..
لمست يسوع ...العجيب يقولك شعر بقوة خرجت منه ...اولا دي تقولك أنه بيعمل المعجزات بقوة تخرج منه كمان تقولك مش اي لمسة تنتزع القوة دي منه ما هو فيه الف واحد مزاحمين و بيلمسوه و يخبطوه كمان و ده اللي جنن التلاميذ لما سألهم مين لمسني.... بس هو كان بيسال عن لمسة خاصة .. دي بالذات خدت قوة ..فيه لمسة كدة تنتزع مراحم الله ..فيه دمعة كده ما يستحملهاش يسوع و يقولك حولي عيناك عني لأنهما قد غلبتاني ...فيه اعتراف كده ما يقدرش فيه ربنا غير يغفر ...فيه كسرة ما ينفعش فيها ربنا غير أنه يقومك من الارض و يسند أو يقع علي عنقك و يقبلك ... فيه بنت كده تعرف تطلع اللي عاوزاه من ابوها ...كتير بيصلوا بس فيه حد بيصلي و ياخد قوة ..علشان كده الكنيسة الملهمة حطت الليتورجيا و قالت لك صلي صلاتك الخاصة بس كمان صلي بالليتورجيا علشان الكنيسة عارفة ازاي تنتزع منه قوة ..
النهاردة كلمة ربنا بتطمنك ...مهما كانت حالتك و حياتك و ظروفك و نزفك...سيجف ينبوع دمك و نزفك ..ستنال شفاء ..ستبرأ..سيمنحك سلام ..سيردك صحيحا و حيخليكي صحيحة ..سيذهب عنك الداء ..الخطية هي داءك ..المرض داءك ..الجوع العاطفي داءك ..الحرمان داءك ..القلق و الاضطراب داءك ..الخوف داءك ..؟!!! كله ده بلمسة منه ستشفي ..ما فيش مشكلة مهما تعظمت جدا حتي اتناشر سنة و ليس لها حل الا عند يسوع ..قم و استجمع قواك و اترمي بين الأرجل لكي تلمس هدب يسوع ... خش في علاقة اللمس و الاختبار مش الفذلكة و الافتخار ..
ياحبيبي قلبي ينزف وقد تراخت قوتي ..
صرت فقيرا موجوعا و اضعت ايامي و سنيني في خطيتي.. الالم قصتي
يا حبيبي و إن لم استطع لمس هدبك لضعفي ..لا تردني بل أشفق ..و اقترب مني فانت الرفيق الأوحد في محنتي ..
فاقصي ما استطيعه أن امد يدي...اكرر ... أقصي ما استطيعه يايسوع لمستي...
نبيل شحاتة

[sama smsma]

كوني صحيحة
وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً،
26 وَقَدْ تَأَلَّمَتْ كَثِيرًا مِنْ أَطِبَّاءَ كَثِيرِينَ، وَأَنْفَقَتْ كُلَّ مَا عِنْدَهَا وَلَمْ تَنْتَفِعْ شَيْئًا، بَلْ صَارَتْ إِلَى حَال أَرْدَأَ.
27 لَمَّا سَمِعَتْ بِيَسُوعَ، جَاءَتْ فِي الْجَمْعِ مِنْ وَرَاءٍ، وَمَسَّتْ ثَوْبَهُ،
28 لأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنْ مَسَسْتُ وَلَوْ ثِيَابَهُ شُفِيتُ».
29 فَلِلْوَقْتِ جَفَّ يَنْبُوعُ دَمِهَا، وَعَلِمَتْ فِي جِسْمِهَا أَنَّهَا قَدْ بَرِئَتْ مِنَ الدَّاءِ.
30 فَلِلْوَقْتِ الْتَفَتَ يَسُوعُ بَيْنَ الْجَمْعِ شَاعِرًا فِي نَفْسِهِ بِالْقُوَّةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِنْهُ، وَقَالَ: «مَنْ لَمَسَ ثِيَابِي؟»
31 فَقَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: «أَنْتَ تَنْظُرُ الْجَمْعَ يَزْحَمُكَ، وَتَقُولُ: مَنْ لَمَسَنِي؟»
32 وَكَانَ يَنْظُرُ حَوْلَهُ لِيَرَى الَّتِي فَعَلَتْ هذَا.
33 وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَجَاءَتْ وَهِيَ خَائِفَةٌ وَمُرْتَعِدَةٌ، عَالِمَةً بِمَا حَصَلَ لَهَا، فَخَرَّتْ وَقَالَتْ لَهُ الْحَقَّ كُلَّهُ.
34 فَقَالَ لَهَا: «يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اذْهَبِي بِسَلاَمٍ وَكُونِي صَحِيحَةً مِنْ دَائِكِ».
انا حبيت اخد معجزة نازفة الدم علي بعض و نبقي ناخد ابنة يايرس علي بعض ...
قصة معروفة جدا لكن خلونا ندور في العمق ...
اولا مشكلة هذه المرأة ٣ مشكلات ...جسدية و روحية و اجتماعية
جسدية ...اتناشر سنة تعاني من نزف دم نسائي لا يتوقف و ده يجعلها تعاني من انيميا شديدة و ضعف و هزال و فقد مناعة و بالطبع لم يكن الطب متقدم زي دلوقتي بدليل انها راحت لدكاترة كتير
المشكلة التانية روحية و هي أنها حسب الشريعة نجسه لا تقترب الهيكل و لا تستطيع أن تقدم ذبائح أو تمارس عبادات زي ما جه في سفر لاويين ...طبعا علي الهامش كده المسيحية ما فيهاش نجاسة و احتياج تطهير فالكل صار طاهرا بدم يسوع و ما فيش مثلا سيدة في period ما تصليش أو ما تصومش أو ما تمسكش كتاب مقدس و لو فيه حرص انها ما تتناولش مش للنجاسة لكن لأن الجسد كأنه في حالة عدم استعداد زي ما تاكل متأخر او تشرب بعد نص الليل و تبقي مش جاهز للتناول
المشكلة التالتة العزلة المجتمعية نتيجة انها في الشريعة نجسة فاللي يسلم عليها يتنجس ويحتاج يتطهر في المساء و يغسل ثيابه و اللي تلمسه أو يلمسها حتي سريرها و اشيائها تعتبر نجسة
«وَإِذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا أَيَّامًا كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا، أَوْ إِذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا، فَتَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ سَيَلاَنِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِهَا. إِنَّهَا نَجِسَةٌ.
26 كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ أَيَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الأَمْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا.
27 وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسًا، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.
28 وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسُبُ، لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ.
29 وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ، وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.
30 فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ: الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَالآخَرَ مُحْرَقَةً. وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا.
أتصور معايا كده واحدة حياتها متحطمة كده في صحتها و حياتها و عبادتها...اكيد ياس و وجع و الام و حزن ...زاد و غطي مرمطة دكاترة و امل شفاء دائم الانكسار و خلص الموضوع كمان انها افتقرت و خسرت فلوسها في محاولة علاجها ...
ساعات نبقي بننزف اتناشر سنة و محدش حاسس بينا ..!!! اتناشر سنة نفسك تبقي ام و مش قادرة و بتتقطعي!!! اتناشر سنة محدش اتقدم لك و بقياسات البشر انتي في عنوسة و شايفة عينيهم اللي بيشفقوا عليكي و يتمصمصوا صعبانية أن قرفتك وحشة .. و كل ما تحضري فرح تبقي مكسورة ..!!!!اتناشر سنة نكد و خناق ما يبطلش و جوزك ما سمعكيش فيهم كلمة حلوة ..اتناشر سنة انت اخر واحد في البيت محسوس بيه كاب و كزوج ..مجرد مصروف بيت و خزنة للاولاد ..اتناشر سنة لا اب بيحضن و لا ام تصاحب و لا اخ بيسند و لا اخت حنينة ... احساس مرير بغربة و لا حتي صديق يطبطب ...اتناشر سنة في خطية ممرمطاك و كاسرة طهارتك و كاسرة نفسك قدام نفسك و قدام ربنا و لا عارف تعترف و لا عارف تتوب و لا عارف تتناول و لا عارف تصلي ...اتناشر سنة محروم من السلام و الحب و الفرح ...اتناشر سنة بننزف وجع و انين ...اتناشر سنة فارقك فيها اللي بتحبه و كان وليفك في الحياة و سندك و متعلقة بيه نفسك .. يا غادرك للسما و الموت سرقه منك يا خانك و باعك و كسر قلبك ...اتناشر سنة بتسال ربنا كل يوم ما بتاخدنيش ليه و تريحني طالما مش عاوز تحل لي مشكلتي أو تفك أسري أو تشفيني ...
هذه السيدة سمعت عن يسوع .!!! كلنا سمعنا عن يسوع ..الف عظة عن يسوع الف كتاب عن يسوع الف ترنيمة عن يسوع بس السمع عن يسوع ما فيهوش شفاء ..!!!!! لازم تلمس يسوع ...هو ده الحل ...اننا نختبره اختبار شخصي ..و الاختبار بلا حسابات أو قيود ..لا حسبت حتنجس كام واحد في الزحمة لغاية ما تلمسه و لا اصلا حتنجسه لما تلمسه و لا لا ..يمكن علشان كده قالت المس هدب ثوبه فيتنجس توبه بس لكن هو لا علشان كده اتخضت لما سأله مين لمسني كأنها بتقوله هي نجاستي وصلتك ؟!!! ..حست انها لقطة النهاية يا تكون أو ما تكونش..ما حسبتش انها بضعف جسمها و امكانياتها الهزيلة حتعافر ازاي و توصله ...ازاي اروح له بزناي و شري و زبالتي ووساختي ... الناس شايفاني في صورة بس هو اللي عارف الحقيقة و ساترها ...ازاي اصلي و انا مابستحملش خمس دقايق...لكنه قرار الشفاء ...اريد ان اشفي....
اشمعني هدب ثوبه يعني مش كمه مثلا و لا ثوبه و خلاص ؟!!!!!!!
كانوا زمان يحطوا عصابة أو شريط لونه اسمانجوني يعني سماوي علي هدب الثوب أو ديل الجلابية بالبلدي علشان يفكرهم بالشريعة و الالتزام بيها ..ديل الجلابية يجر في الارض لكن العصابة أو الشريط ده بيشاور علي السما و كأنها دعوة عيشوا في الارض و انتوا بتوع السما ... و كان اللي حاطط العصابة دي يفترض فيه أنه تقي و ملتزم بالناموس..علشان كده ببساطتها قالت المس الحتة البركة اللي في لبسه ..زي ما ساعات ببساطة و انا بلف الجمعة العظيمة في الزفة في كنيسة الأنبا شنودة زي ما متعود لسنين الاقي ستات كبار يشدو البطرشيل اللي لابسه كشماس و يبوسوه أو يحطوه علي عينيهم ..مش بيمجدوني انا لا اصلا ما يعرفونيش ... بس هم عارفين أن اللبس ده بتاع الشماس اللي بيقف قدام المذبح و الذبيحة فبياخدوا بركة ..
لمست يسوع ...العجيب يقولك شعر بقوة خرجت منه ...اولا دي تقولك أنه بيعمل المعجزات بقوة تخرج منه كمان تقولك مش اي لمسة تنتزع القوة دي منه ما هو فيه الف واحد مزاحمين و بيلمسوه و يخبطوه كمان و ده اللي جنن التلاميذ لما سألهم مين لمسني.... بس هو كان بيسال عن لمسة خاصة .. دي بالذات خدت قوة ..فيه لمسة كدة تنتزع مراحم الله ..فيه دمعة كده ما يستحملهاش يسوع و يقولك حولي عيناك عني لأنهما قد غلبتاني ...فيه اعتراف كده ما يقدرش فيه ربنا غير يغفر ...فيه كسرة ما ينفعش فيها ربنا غير أنه يقومك من الارض و يسند أو يقع علي عنقك و يقبلك ... فيه بنت كده تعرف تطلع اللي عاوزاه من ابوها ...كتير بيصلوا بس فيه حد بيصلي و ياخد قوة ..علشان كده الكنيسة الملهمة حطت الليتورجيا و قالت لك صلي صلاتك الخاصة بس كمان صلي بالليتورجيا علشان الكنيسة عارفة ازاي تنتزع منه قوة ..
النهاردة كلمة ربنا بتطمنك ...مهما كانت حالتك و حياتك و ظروفك و نزفك...سيجف ينبوع دمك و نزفك ..ستنال شفاء ..ستبرأ..سيمنحك سلام ..سيردك صحيحا و حيخليكي صحيحة ..سيذهب عنك الداء ..الخطية هي داءك ..المرض داءك ..الجوع العاطفي داءك ..الحرمان داءك ..القلق و الاضطراب داءك ..الخوف داءك ..؟!!! كله ده بلمسة منه ستشفي ..ما فيش مشكلة مهما تعظمت جدا حتي اتناشر سنة و ليس لها حل الا عند يسوع ..قم و استجمع قواك و اترمي بين الأرجل لكي تلمس هدب يسوع ... خش في علاقة اللمس و الاختبار مش الفذلكة و الافتخار ..
ياحبيبي قلبي ينزف وقد تراخت قوتي ..
صرت فقيرا موجوعا و اضعت ايامي و سنيني في خطيتي.. الالم قصتي
يا حبيبي و إن لم استطع لمس هدبك لضعفي ..لا تردني بل أشفق ..و اقترب مني فانت الرفيق الأوحد في محنتي ..
فاقصي ما استطيعه أن امد يدي...اكرر ... أقصي ما استطيعه يايسوع لمستي...
نبيل شحاتة