وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس ميليوس الناسك

[Mary Naeem]

لن يغرق من يمسك بقوة بيد يسوع

[Mary Naeem]

تفتح يدك فتشبع كل حي
(مز 145: 16)

[Mary Naeem]

صوم العذراء

رتبت الكنيسة أزمنة للصوم حتى يحيا المؤمنون فى شركة مقدسة ومن تلك الأصوام صوم السيدة العذراء والذى يسبق عيد إنتقالها بالنفس والجسد الى ملكوت السموات والذى يقع فى 15 اغسطس من كل عام ومدة هذا الصوم خمسة عشر يوماً. وزمن الصوم هو زمن توبة ومصالحة وتجديد قلبي للنمو فى محبة الله والقريب. وهذا الصوم له شأن كبير عند المسيحيين وقيل أن القديس توما الرسول كان يخدم فى الهند وقت نياحة السيدة العذراء فى أورشليم فعند رجوعه إلى فلسطين رأى الملائكة تحمل جسد العذراء مريم إلى السماء فلما عاد إلى الرسل واخبرهم بما رآه اشتهوا أن يروا نفس المنظر المقدس فصاموا هذا الصوم حتى اظهر الله لهم فى نهايته جسد أمه البتول لذلك فالكنيسة تصوم هذا الصوم لكى تتمثل بالسيدة العذراء و تخليدا لذكراها” هوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبنى ” (لو48:2). أما عن تسمية الصوم بإسم العذراء يرجع ذلك إل أن صوم السيدة العذراء ينتهى بعيد ظهور جسد السيدة العذراء.
صلواتنا في هذا الصوم المبارك نقدمها الي الله مع مريم أمنا وام شعب الله والمعلّمة وسلطانة الرسل، فهي التي تقدّمنا دائما الى ابنها وترشدنا في رحلة إيماننا، طالبين منها ان ترينا كيف يمكننا ان نحقق في حياتنا ما يريده منا ابنها حتى نستحق مواعيده الإلهية ونسألها ان تشركنا معها في فرحها التي اختبرته عند انتقالها المجيد بالنفس والجسد للسماء ونحن في ثقة قلبية ورجاء ثابت في ابنها يسوع المسيح مخلصنا الصالح.

دعونا نقضي بعض الوقت يوميا في التأمل في ايمان وتسليم وصلاة وشركة مع أم يسوع، طالبين إرشادها ومعونتها في الاستعداد الجيد لعيد انتقالها المجيد للسماء.

[Mary Naeem]

أنشدت مريم العذراء نشيدها هذا كنبيّة فتعتبر أخر نبيـة فى العهد القديم وأول أنبياء العهد الجديد. انها تسبحة تبين ان مريم كان ذهنها مملوء من الأسفار المقدسة فهى تشابه تسبحة حنة ام صموئيل النبي (1ملوك11:1) ولكن تسبحة حنة انتظار للمسيا واما تسبحة العذراء مريم فهى للرح بتحقيق هذا الأمل. تسبحة تشبه ترنيمة التعظيم لاشعيا النبي “فرحا افرح بالرب تبتهج نفسي بالرب..”(اشعيا10:16-11). لا تنسب مريم لنفسها شيئا بل ان كل شيئ هو من نعمة الله. ها هى ابنة الناصرة القرية الفقيرة والحقيرة يحبها الله “نظر الى تواضع أمتـِه”. لقد ترك الله كل الخراف وبحث عن خروف واحد وعن درهم واحد وعن مريض واحد فى بركة. لم تتكلم مريم عن الله باسمه ولكن بصفاته فها هى تدعوه القدير و القدوس و اله الرحمة.قيل ان هذه التسبحة هى تمهيد للموعظة على الجبل التى سيعلن المسيح فيها طوبى للمساكين والودعاءوالحزانى والجياع(متى5) وهذه التسبحة تعلن عن ما فى نفس مريم من عمق الشركة مع الله.

[Mary Naeem]

صلاة: يا قلب مريم الطاهر، كوني معينتي وملجأي
كي أبقى متّحدًا مع ابنك القدوس، متمثّلًا

بك في الاتّحاد الوثيق والمتواصل الذي ربطك دائمًا بالله. آمين.

نافذة: يا ملكة السماء، صلي لأجلنا نصلّي:
مرّة واحدة “الأبانا”، عشر مرّات “السلام”،
و”المجد” مرّة واحدة. ويا يسوع الحبيب.

[Mary Naeem]

“أم الخالق”

هذا اللقب والذي مع كل الألقاب الأخرى التى أطلقت على القديسة مريم يجب أن نفكر من انه من المستحيل لأي مخلوق ان يمتلك ذلك اللقب. من اول نظرة قد نشعر من اننا نُختبر للقول بأن ذلك اللقب يلقي بالارتباك في افكارنا الأساسية والأصلية عن الخالق والمخلوق، عن الأبدي والزمني، عن الإكتفاء الذاتي وعن الذي يعتمد على شيئ آخر، ومع ذلك فعند المزيد من الدراسة والتعمق سنرى انه لا يمكننا ان نرفض ان نلقب مريم دون ان ننكر حقيقة التجسد الإلهي لأنها الحقيقة الإيمانية الأساسية ان الله قد تأنس كما جاء في قانون الإيمان:” هذا الذي من أجلنا نحن البشر، و من أجل خلاصنا، نزل من السماء و تجسد من الروح القدس و من مريم العذراء. تأنس و صلب عنا على عهد بيلاطس البنطي. تألم و قبر و قام من بين الأموات في اليوم الثالث كما في الكتب، و صعد إلى السموات، و جلس عن يمين أبيه، وأيضًا يأتي في مجده ليدين الأحياء و الأموات، الذي ليس لملكه انقضاء.“

[Mary Naeem]

من بدء الكنيسة اعتاد المسيحيون ان يدعو القديسة مريم بأم الله لأنهم رأوا انه من المستحيل ان ينكر ذلك اللقب دون ان يُنكر كلمات القديس يوحنا الرسول عن “الكلمة”: فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.“(يوحنا1:1)، “ وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا”(يوحنا14:1).

ان العذراء مريم ولدت الإله الـمتأنس،فى شخص الإبن يسوع الـمسيح وهكذا تدعى القديسة مريم والدة الإلـه. وإذا كان يـمكن أن نطلق على مريم لقب “والدة الإله” حسب ما أجمع عليه آبـاء الكنيسة فـى مجمعي افسس (431م) وخلقيدونية (451م)،فيمكن أن ندعوهـا بالتالى بأم الخالق.

[Mary Naeem]

والدة الإله” ليس مجرد إسم ولا هو لقب تكريمي للعذراء، إنـما هو تعريف لاهوتـي يحمل حقيقة حيّة إيـمانية، وتحمل لنا أيضا فعل محبة الله فى أعلى صورها. الحقيقة ان العذراء مريم ولدت الإله الـمتأنس، أي الـمسيح بلاهوتـه وناسوتـه،وعندما نقول عن أم انها ولدت إنسانا لا نقول انها أم الجسد فقط بل أم الإنسان كله مع انها لـم تلد روح الإنسان الذى خلقه الله، هكذا تدعى القديسة مريم والدة الإله ولو انها لم تلد اللاهوت لكن ولدت الإله الـمتأنس. إذا كان السيد الـمسيح هو الله الذى ظهر فى الجسد كقول الرسول بولس”عظيم سر التقوى الذى تجّلى فى الجسد”(1تيموثاوس16:3) فوجب أن تدعى العذراء بأم الله فهى أم يسوع، ويسوع هو الله وعلى هذا تكون القديسة مريم هى أم الله الخالق. أصبجت تلك الحقيقة عقيدة إيمانية في الكنيسة الكاثوليكية، لكن هذا الأمر يقودنا الى نقطة أوسع في موضوع اللقب العجيب الذي أطلق على القديسة مريم أكثر من العقيدة نفسها أن الله بدون ان يتوقف عن كونه الله يجب ان يصير إنسانا، فهل هذا اكثر غموضا من ان مريم يجب ان تكون اما لله عن ان الله يجب ان يكون إنسانا؟ هذه الحقيقة هي حقيقة اساسية شهد لها الأنبياء والأنجيليين والرسل في الكتاب المقدس. وما الذي يمكنه ان يكون اكثر تعزية وبهجة اكثر من الوعود العجيبة التى تتبع هذه الحقيقة ان مريم هي ام الله-عجيبة عظيمة اننا بهذا اصبحنا اخوة لربنا وإلهنا. هذا اذا ما عشنا حسنا ومتنا في حال النعمة سنؤخذ حيث يوجد الله المتجسد وكلنا فيما بعد سنؤخذ حيث الملائكة والقديسين. أجسادنا ستقوم من التراب وتؤخذ للسماء ونتحد مع الله ونأخذ طبيعتنا الالهية فكل منا نفس وجسد سيدخلون في المجد والذي يحيط بالعرش الإلهي ونرى الله ونشترك في بركاته اللانهائية كما جاء:” وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا مِنَ الرَّبِّ الرُّوحِ.” (2كورنثوس18:3)، واننا نحصل على ذلك المجدكوعده:” “مَنْ هِيَ أُمِّي وَمَنْ هُمْ إِخْوَتِي؟» لأَنَّ مَنْ يَصْنَعُ مَشِيئَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي».“(متى 48:12و50).

[Mary Naeem]

صلاة: أيتها البتول القدّيسة! ألتمس منك يا أم الخالق
أن تنالي المساعدات الضرورية لي في هذه الساعة
التي ترشدني لأصل بك ومعك الى المجد السمائي. آمين

نافذة: يا مريم، بحكمتك أرشديني كيف أحافظ
على النِّعم وأبقى أمينًا عليها.

نصلّي: مرّة واحدة “الأبانا”، عشر مرّات “السلام”،
و”المجد” مرّة واحدة. ويا يسوع الحبيب.